在非洲基金会重建非洲身份

Ama Mazama

Ama Mazama,非裔加勒比人的土生土长的 瓜德罗普岛,在Sorbonne Nouvelle大学获得了1987语言学博士学位。 她与以非洲为中心的哲学的坚定支持者一起,与在美国坦普尔大学任教的Molefi Kete Asante教授一起成立了非洲研究博士学位的第一个系。 她是许多倡导这种哲学立场的著作的作者,其中包括在2003中出版的《非洲中心的命令》。

阿玛·马扎马(Ama Mazama)将“非洲中心性”定义为“敦促非洲人 根据自己的经验来了解黑世界,他们的经历,对非洲文化和历史的根深蒂固的理解。 换句话说,从非洲的角度,从非洲的角度来思考非洲。

的确,几个世纪以来,非洲是根据完全不像非洲文化的概念来定义的,因为它们基于欧洲的经验。

因此,以非洲为中心的目的是要强调这样一个事实,即一种文化与另一种文化(亚洲,阿拉伯,印度,非洲等)的视角是不同的,而西方没有垄断。 换句话说, 这是一个问题,能够与各大洲的人民坐在同一桌旁,听取他们的讨论,而又不能赋予单一文化以“普遍性”的标签。.

从这个角度来看, 因此,非洲人必须建立自己的价值观体系(非洲范式)只有依靠自己的理想和理想,它才能重新思考非洲大陆在坚实基础上的建设。 这是一个拒绝屈从于侮辱我们的智慧和人类诚信的外部思想模式的问题。

在5ans时代,Ama Mazama首次遇到白人种族至上她仍然记得。 他的幼稚园女主人梅蒂斯(Métis)根据学生的肤色对学生进行分类:白人排在第一位,然后是混血儿,依此类推。 黑人被放在房间的后面。 当然,您越黑,您付出的注意力就越少。 小阿玛故意选择站在其他所有人的身后,尽管她很小,但她完全理解自己受到种族歧视。

根据她的说法,非洲人的所有问题都始于这种白人至上的地位,在奴隶制和殖民统治的基础上一直持续到今天。 “就好像非洲人要继续模仿,服务于西方人并按照他们的范例生活一样,主张白人是至高无上的,因此他有能力教别人。” 欧洲中心主义(按照欧洲的思想体系思考世界)是非洲人的真正祸害,因为他们发现自己只与白人有关而存在:他们采用着装风格,说语言要比非洲语言好得多,一心一意地了解他们的王室血统,却忽略了非洲王国的历史,与他们的基督教历法有关的时间等等。

Ama Mazama坚持教育的重要性“我们决不能让别人去教我们的历史,我们的价值观,我们的非洲文化; 西方学校的作用是通过最大化非洲人的非洲化来消除非洲人的非洲化。” 现在,那些想要我们模仿他们的人不再将我们视为平等。 我们将永远不会是白人,即使我们将金发变成沉闷的头发,我们也会使皮肤脱色,并且说法语的能力比莫利埃好得多。 非洲人就是非洲人。 这位伟大的女士在家里教育自己,她的儿子是因为她不信任这种“国民”教育。

阿玛·马扎玛(Ama Mazama)指出基督教是白人至高无上的最重要工具之一。 确实,强加白人上帝会给非洲人的身份带来严重后果,非洲人因此而自我毁灭。 上帝按照他的形象造了人,黑人既不是神圣的也不是神圣的,换句话说,不是魔鬼的孩子! 除了白人,他们当然是地上的神灵,他们能够以全能者的名义统治其他种族。 因此,在1454中,教皇尼古拉斯五世呼吁进行“圣战”,奴役黑人以彰显上帝。 但是,当然,非正式原因是要让奴隶为他们工作。

非洲人很难想象北部民族到来之前就存在着一个黑色的大陆。 然而,确实如此。 非洲祖先拥有自己的信仰,与他们的文化相适应。 在这方面, Ama Mazama是Mambo,换句话说,就是Voodoo女祭司,在海地发起。 伏都教不是非洲人,不是黑魔法。 的确,这是非洲人内部化的负面话语。 非洲文化与自然共存:破坏自然正在破坏自身。 所有这些都解释了西方哲学带来的生态灾难,西方哲学使白人统治了整个世界。 虽然是非洲哲学,但它传达了尊重,与自然和谐相处的信息。 生命是最根本的,因此生育是最美丽的礼物。

非洲青年是黑人的未来。 她必须知道自己来自哪里,这是至关重要的,这样她才能更好地思考自己的去向。 否认非洲使我们相对于其他民族处于脆弱的地位。 如果我们无视自己,我们是谁,其他人将决定我们的行为,使我们相信我们在各方面都无能。 非洲谚语说:“只要狮子没有自己的历史学家,狩猎故事就只能唱出猎人的荣耀”。 以非洲为中心的哲学使我们与真正的非洲人相调和。

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参考书目:

- Marie-JoséeCérol, 瓜德罗普岛克里奥尔语简介,编辑。 Jasor,Pointe-à-Pitre,1991;

- Ama Mazama, 瓜德罗普岛的语言和身份:非洲中心主义观点,编辑。 Jasor,Point-to-Clown,1997;

- Ama Mazama, 非洲中心势在必行,编辑。 Menaibuc,巴黎,2003;

- Ama Mazama, 宽扎节或非洲工程庆典,编辑。 Menaibuc,2006。

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