Af為了理解真正的非洲思想中的 Imana 或 Amen 或創造者的本質,我們首先必須記住,對於我們的祖先來說,神聖的原則是一個獨特的原則。 伊瑪娜(Imana)或阿蒙(Amon)的名字是指這些深不可測,不可穿透等概念。也就是說,凱米特神父最初將神聖原則概念化為單一原則(即一神論),隱藏的東西,其中包含萬物存在的起源。 其次,這個神聖的原則在本質上是雌雄同體的,也就是說具有男性和女性的本性,這使它能夠創造出所有現存的東西(人類,動物,植物等)。 在男性和女性模型上)。 第三,神聖原則具有多種形式,多種表現形式。 在非洲人中,最容易被人誤解的是凱米特神父的宗教願景的這一部分,由於在非洲大陸盛行的無知,這似乎甚至是最難理解的。 如何解釋非洲靈性至高無上的表現為幾種形式這一事實呢? 而且,您應該知道的是,例如當神聖原理(Imana)以愛的形式體現出來時,我們在尼羅河谷的祖先就將對至高無上的愛的這種愛同化了。母親為她的孩子的畫像。 這就是為什麼他們用孩子赫魯或荷魯斯來代表阿塞特或伊希斯的形象。 當神聖的原則或依瑪那或至高無上的事物以真理,正義,秩序,和諧的形式表現出來時,一個代表馬特或被稱為馬特。 當神聖的原理或伊瑪娜以知識,全知,言語的形式表現出來時,一個人代表哲赫蒂或透特……等等……這些是其各種表現形式,實際上是同一存在的各個方面,伊瑪娜或阿們。 因此,對於我們尼羅河谷的祖先來說,造物主就是愛(即愛西特(Aset)或伊西斯(Isis))真理,正義,秩序,和諧(即馬特(Maât)),他是了解一切的人,他擁有所有知識(例如Djehuty或Thoth)等,但是最終他是Imana(即Hidden One),因為他是如此的偉大,深不可測,難以捉摸,神秘等等……我們無法完全,完全地定義它。 而且,由於我們無法完全理解它,因此才得以通過其自身的各種表現形式進行崇拜,即對奧薩雷或奧西里斯的崇拜,對艾塞特或伊希斯的崇拜,對奧塞雷或伊西斯的崇拜。 Ra等...現實中,在Kemet中從來沒有幾個神性,但是一個唯一而獨特的神性原理卻隱藏了其深層本質(Imana / Amon / Amen),但在各種形式下,各種行為方式。 第四,神聖的原則,因為它是本身包含萬物存在的根源並使其每天生活的原理,即所有存在的事物的本質(例如自然,生態系統,植物,動物,人類等…)來自他體內,並因他的活力而生氣勃勃。
非洲宗教:從量子宇宙論到上帝的象徵
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發布日期 | 2013-12-01T00:00:01Z |
版 | 1 |
語言 | 法語 |
頁數 | 106 |
發布日期 | 2013-12-01T00:00:01Z |