L一個社區 黑色 來自esclavage 代表著母公司的重要地位 Ríodela Plata,在整個 19e 世紀和直到 20 世紀初 世紀。 結束了 胡安·曼努埃爾·羅薩斯 1852 年,一個對他有利的政權標誌著拉普拉塔河的黑人人口開始緩慢下降,直到他們從阿根廷 在 20 月初 世紀。 (這次失踪向歷史學家提出質疑:由奴隸組成的營的戰爭 黑色 其中很少會回來,流行病,社會中黑人越來越多的拒絕,混血, 等。)這個黑人社區的音樂和舞蹈將構成探戈起源的基本支柱之一。
首先,術語本身, 探戈舞,從 墨西哥灣 au Ríodela Plata,可能是黑色血統(術語tambo表示以前在Quechua語言中存在的地點或聚會地點)。 該術語將具有不同的含義,所有含義都帶有奴隸制,黑人和黑人的印記。AFRIQUE :
- 在語言中 金剛,即“封閉的地方”,必須在其中開始進入的地方,以及進行禮節和鼓舞的地方。 通過 autonomasia然後,這個術語將指定鼓本身,然後是這些鼓產生的音樂2.
- 奴隸女子正在打電話 探戈舞 登機前他將奴隸停放的地方。 後來在美國,我們打電話給 探戈舞 出售它們的地方。 然後出現各種含義,例如:存放鼓的封閉位置,最後: 百合探戈 : 黑人的舞蹈和鼓聲。
- 在1788中,是權威的 布宜諾斯艾利斯 認為“居住在這座城市的眾多自由黑人和奴隸被允許居住到現在已經幾年了,這真是太可笑了” Tambos酒店 並在城外跳舞,違反了神聖和人類的法律”(諾瓦蒂)。
- À 蒙得維的亞 1806年,市政當局對 “坦博·貝萊斯·德內格羅斯”, “洛斯·內格羅斯·康斯坦·探戈”,並在1816年多次出現:“ Se prohiban dentro de la ciudad los bayles conocidos por el Nombre de tangos2。 ”
但在結束之前 19世紀,探戈舞還不是指已定義的音樂或舞蹈形式,而是由黑人出身的人群或多或少地儀式化的非常多樣化的音樂和舞蹈。 (http://fr.wikipedia.org/wiki/Tango_(danse)#Les_origines_noires_du_tango)
經過長達數年的細緻工作,UNLP的研究人員確定了探戈的起源,根據他們的肯定,與布宜諾斯艾利斯市被奴役的非洲人後裔的存在有關“。
該研究由人類學研究生諾貝托·巴勃羅·西里奧(Norberto Pablo Cirio)指導的非裔阿根廷和非裔美國人研究自由主席進行。 結果將在“Retumba Tango”展覽上展示。 (重新發現我們音樂的黑色起源”,將在 UNLP 的 Emilio Azzarini 樂器博物館總部舉行。
Cirio解釋說“在阿根廷,從來沒有過多地強調探戈的起源或非洲的影響。 相反,我們一直試圖使這一現實不可見或模糊“。 他走得更遠:“對於我們歐洲白人的驕傲,這代表了鞋子裡的一塊鵝卵石,一種我們已經嘗試過的先天性污點,如果不能消除它,至少要隱藏在地毯下。 阿根廷與其他美洲國家並沒有什麼不同,因為它沒有黑人人口,而是因為它沒有承認它是我們社會歷史和身份結構中不可或缺的一部分。“。
然而,由於研究,我們重新發現了我們音樂的黑色起源並將其強調為“歷史主張 ”直到現在仍在繼續爭取認可的社區中。
Cirio的研究基於古代文獻和對口頭傳統,樂譜,圖像的採訪,尤其是對來自非洲的黑人奴隸後裔的採訪。
“有大量的文件說明探戈中的黑人存在“研究員說。 作為一個例子,他說,探戈“厄爾尼諾Entrerriano”,這標誌著所謂的瓜別哈(老近衛軍)的開始的話來說,在1897羅森門迪薩瓦爾,黑人奴隸的作曲家afroargentin後裔組成。 他繼續道:“儘管大多數人不知道,但著名的鋼琴家,作曲家和指揮霍拉西奧·薩爾甘(HoracioSalgán)有奴隸血統。 同樣是吉勒爾莫·巴比耶里(女演員卡門·巴比耶里的祖父),他也是卡洛斯·加德爾的作曲家兼吉他手“。
關於催生探戈的節奏,Cirio 指出了 19 世紀的 Afroporteño sidekicks 和 candombes,它們構成了該流派的基本元素之一,其中當然包括歐洲樂器和交際舞。
由Guy Everard Mbarga譯自西班牙文(http://guyzoducamer.afrikblog.com)