A 福音書中的基督生活的時代,小亞細亞和近東還有許多其他“基督”,至少那是一本引人入勝的書所宣稱的,由巴黎作家、埃及古物學家讓-路易斯出版,由羅伯特·拉方特 (Robert Laffont) 出版伯納德。 這本書的標題是:“Apollonius of Tyana and Jesus”,是基於一個非常廣泛的參考書目,包括關於耶穌的批判性論文、現代作品、古代證詞,最重要的是基礎作品,一種他自己方式的福音書:希臘作家菲洛斯特拉圖 (Philostratus) 的《蒂亞納的阿波羅尼烏斯生平》,生於公元 175 年左右的利姆諾斯島。 在他死後一百年,菲洛斯特拉圖斯應哲學家女皇朱莉的要求寫下了他的人生故事。 這是關於提亞那的阿波羅尼烏斯的唯一完整文件。 Euthydemus 出生於基督教紀元開始前一兩年,在提亞納,富裕的商人父母給了他紮實的教育,Euthydemus 是他的第一任老師。 由於他的第二位導師 Euxene,他的啟示令人震驚。 他向他灌輸了畢達哥拉斯的學說,在他的教導下,年輕的阿波羅尼烏斯決定過畢達哥拉斯學派的生活。 他死於 98 歲或 99 歲。 他消失得無影無踪,沒有任何證人,這增加了他生活中超自然的一面。 阿波羅尼烏斯也有他的門徒,他的使徒,他本人是畢達哥拉斯的門徒和埃及奧秘的繼承人。 需要注意的是,當時普遍使用“基督”一詞:在希臘語中,“Chrestos”和“Christos”的意思是:“善者,受膏者”。 但是,這個詞在語音上也源自埃及象形文字“khery-cheta”。 “主宰神秘的人”,“啟蒙者”。
現在,阿波羅尼烏斯就是其中一位同修,是我們基督教文明“附屬”的阿拉姆耶穌的直接競爭對手。 畢達哥拉斯的追隨者Apollonius。 “我只是一個人,但是任何人都可以通過沉思和哲理來向眾神升起。” 這句話放在最前面,總結起來代表了“金幣”的精髓。 除了阿波羅尼烏斯,沒有其他哲學家如此密切地遵循畢達哥拉斯的思想。 阿波羅尼烏斯生動地說明了薩摩斯聖人的學說。 他穿著亞麻服,不吃任何肉,他為構成哲學教義的所有生活規則應用自己。 阿波羅尼烏斯(Apollonius)不滿足於進行道德改革,糾正神職人員的錯誤和濫用,不願通過向他的同齡人提供智慧的形象來向他的人付款。 他想給自己一個榜樣,從中可以啟發所有人。 他的同時代人留下的印象深深地打動了他們。 在他的一生中,他被尊崇為與上帝平等,因他超自然的力量而懼怕,並因其慷慨的品質而受到欽佩。 他在致力於古代神靈的崇拜中努力維持畢達哥拉斯主義。 總是渴望示威的人群,常常根據各自的奇觀來判斷教學的質量。 他的奇蹟之所以如此,以至於幾年來不可能將阿波羅尼烏斯和基督的功績區分開。 他的話常與基督的話背道而馳,毫不誇張地說兩種宗教因其性格發生衝突。 阿波羅尼烏斯的影響是持久的。 他去世四個世紀後,他仍然獲得榮譽。 實際上,阿波羅尼烏斯(Apollonius)變得如此出名,以至於他當時被稱為“帝國的奇蹟工人”。
泰亞納的阿波羅尼烏斯(Apollonius of Tyana),公元一世紀的改革哲學家:批判性研究:關於泰亞納的阿波羅尼烏斯生命中存在的僅有文獻
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零件號 | black & white 插圖 |
發布日期 | 2013-06-01T00:00:01Z |
語言 | 法語 |
頁數 | 222 |
發布日期 | 2013-06-01T00:00:01Z |