L紀錄片或西方電影播放的主題僅限於幾乎機械地傳達一個基本原始的前殖民非洲的形象,那里居住著具有野蠻習俗的社會。 或許有人天真地認為,殖民地的終結無疑會在媒體對非洲歷史的處理中產生某種客觀性。 事實上,這並不是因為殖民主義已經讓位於新殖民主義(它的孿生姐妹),西方對正當化的需要一直保持不變。 因此,我們有責任意識到這些圖像對泛非年輕一代的意識的有害影響,最重要的是讓他們獲得更客觀的文件,以便他們能夠獨立形成自己的觀點。
探險家的見證
今天,我們有許多外國探險家的證詞,讓我們對殖民前非洲社會的著裝習慣有所了解。 服裝的質量與文明程度押韻,因此我們可以更準確地了解前殖民地非洲社會的狀態。 因此,讓我們從德國民族學家 Léo Frobenius (1873-1938) 開始。 這個人在 1904 年至 1935 年間在黑非洲進行了近十幾次探險。因此,它是一位目擊者,為我們留下了對許多非洲人民的服裝習慣的寶貴描述。 例如,他說這個 [1]:
“在當我進入卡薩伊桑庫魯境內1906,我還是發現了村莊的主要街道兩旁分別在每一側,數英里,棕櫚樹的四排,其箱,每個裝飾是迷人這麼多藝術品。 沒有人不攜帶鐵或銅的華麗武器,沒有結成刀片,袖子上覆蓋著蛇皮。 到處都是天鵝絨和絲織物。 每個杯子,每個煙斗,每個湯匙都是藝術品(…)在偉大的蘇丹是否還不是? 一點也不(...)蘇丹各州的組織早在伊斯蘭教,田野耕作和禮貌的反省藝術早於伊斯蘭教之前就存在了……黑人非洲的資產階級秩序和公司製度比數千年前的歷史悠久。比歐洲(...) 事實上,赤道非洲的探險只遇到了充滿活力的古代文明。
葡萄牙旅行家卡達莫斯托關於岡比亞的另一個證據,在XNIXX世紀製作,仍然告訴我們關於前殖民社會的狀況[15]:
“人們(……)在我們看來……非常黑,全都穿著白色棉布襯衫(……),幾個黑人(……)被運到我們的大篷車裡,有的看新事物,有的賣給我們金戒指。還有一些小任務,它們相互之間用作襯衫,網,棉布,時髦的面料,有些是白色的,有些是綠色,白色和藍色的雜色,還有一些仍然是紅色,白色和藍色的,做工非常好“ 小巧玲瓏,荷蘭著名為他的非洲社會的描述,仍然揭示了莫諾莫塔帕和幾內亞的沃爾特[3]居民的穿衣習慣重要的新信息“在沃爾塔附近的阿伯雷亞(Aborea),黑人中的所有男性都穿著棉帆布連衣裙……而女性則穿著與男性差不多的連衣裙(...)
在莫諾莫塔帕(Monomotapa),國王們不改變自己的時尚,他們在該國穿一件長綢緞長袍。 他們把象牙色的提鉤帶到自己的身邊(...)普通百姓穿著棉布,成年人則穿著棉布繡的(...)幾內亞王國的居民交換了他們所用的布用棉花做(...)
黑人民族與文化:從黑人上古到當今非洲黑人的文化問題
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發布日期 | 2000-07-11T00:00:01Z |
版 | 4e版 |
語言 | 法語 |
頁數 | 564 |
發布日期 | 2000-07-11T00:00:01Z |