Q當像 Kalala Omotunde 這樣具有超凡魅力的傀儡領袖過早離開時,它會在我們所有人心中引發深刻的存在主義問題。 從邏輯上講,動盪、選擇、決策、強勢行為也是如此。 原則上,Omotunde 經久耐用。 他當然沒有成為一個機構(比他創建了一些機構要好),但他是思想的鼓動者,聖靈的力量在行動。 他的步態和姿勢都帶有某種英勇的意味。
注意力! 我不會落入 hagiography 的陷阱,描述“聖人”的生活。 他當然不會喜歡那樣。 讓我們做一點閃回,這樣會更容易。 在 2005 年至 2006 年期間,我們和一位來自專業領域的朋友一起,必須說,當我們發現網站“africamaat.com”時,我們完全瘋了。 當我說“瘋狂”時,請相信我,您真的必須從字面上理解這個限定詞。 文章 s關於黑人在法國騎士 (Le Connétable Du Guesclin) 中的存在,關於納爾邁國王在公元前 3200 年創建的 Sema Tawy,關於古埃及的閃米特化進程,關於非洲後裔如 Lewis Latimer 所做的各種發明(電燈的碳絲)或 Raoul Georges Nicolo(用於在同一台電視上接收多個頻道的 Pal/Secam 系統),africamaat.com 擁有滿足我們對“黑色宏偉”的渴望的一切。 然而,我們被朱爾斯·費里的學校和爸爸的電視填滿了飯碗,儘管發生了一切,一扇獲取知識的新窗口正在打開,打破了這種違背我們意願灌輸了太久的瘋狂歐洲中心主義的禁令。 我們實際上是親愛的毛茸茸的腦袋,只是在等待接受再教育。 我們非常樂於接受 René Louis Parfait Étilé 和我們的兄弟的科普和歷史文章,他們當時還不叫 Nioussérê Kalala Omotunde,但我們當時知道他叫 Jean-Philippe Omotunde。