C與您說話的人是XNUMX世紀的第一胎。 因此,他生活了很長一段時間,就像您想像的那樣,在全世界範圍內看到和聽到了很多東西。 但是,他並沒有聲稱自己是大師。 最重要的是,他想成為一個永恆的尋求者,一個永恆的學生,甚至在今天,他對學習的渴望與早期一樣強烈。
他開始在自己內部尋找,努力發現自己並在鄰居中認識自己並相應地愛他。 他希望你們每個人都這樣做。
經過艱苦的探索,他進行了許多次世界各地的旅行:非洲,中東,歐洲,美國。 作為一個沒有復雜性或偏見的學生,他要求教導所有的大師和所有他會見的智者。 他聽話了。 他忠實地記錄了他們的話,並客觀地分析了他們的教訓,以便充分了解他們行為的不同方面。 簡而言之,他總是竭力理解男人,因為生活中的重大問題是相互了解。
當然,無論是個人、國家、種族還是文化,我們都彼此不同; 但我們也有類似的東西,這就是我們必須尋找的東西,以便能夠在對方中認出自己並與他對話。 然後,我們的差異,而不是分離我們,將成為互補和相互豐富的源泉。 正如地毯的美麗在於其顏色的多樣性一樣,人類、文化和文明的多樣性造就了世界的美麗和豐富。 一個統一的世界將是多麼無聊和單調,所有男人都以同一個模型為模型,以同樣的方式思考和生活! 在別人身上一無所獲,如何充實自己?
在我們這樣充滿各種威脅的時代,人們在尊重每個人的身份的同時,不再要強調區分他們的東西,而要強調他們的共同點。 交流和傾聽他人,即使是為了發展自己的身份,也總是比施加自己觀點的衝突或不經意的討論更為豐富。 來自非洲的一位老大師說:有“我的”真相和“您的”真相,這是永遠不會滿足的。 “真”真相在中間。 要實現這一目標,每個人都必須使自己擺脫“他的”真理,朝著另一個人邁出一步。
年輕人是二十世紀的最後一生,您生活在一個時代,它既對人類構成的威脅感到恐懼,又對它在知識和人與人之間的交流領域帶來的可能性感到興奮男人們二十一世紀的一代知道種族和思想的奇妙匯合。 根據它如何同化這種現象,它將確保其生存或通過致命衝突造成其破壞。
在這個現代世界中,沒有人可以在像牙塔中避難。 此後,無論是經濟上還是面對國際戰爭的危險,所有國家,無論強弱,富國或窮國,都是相互依存的。 不管他們是否喜歡,人們都站在同一筏上:颶風升起,每個人都將同時受到威脅。 在為時已晚之前還好嗎?
國家之間的相互依賴強加了男人和文化不可或缺的互補性。 如今,人類就像一個大工廠,我們在鏈條中工作:每個房間,無論大小,都有明確的作用,可以調節整個工廠的順利運行。
目前,作為一項規則,興趣塊會發生衝突和撕裂。 青年人可能需要逐漸提出一種新的心態,具有個人和國際互補和團結的優勢。 這將是和平的條件,沒有這種條件就沒有發展。
我現在轉向年輕的非洲黑人。 也許有些人想知道我們的父親是否有文化,因為他們沒有留下書嗎? 長期以來一直是我們生活和思想的主人的人,難道他們沒有成功地使我們相信沒有寫作的人就是沒有文化的人嗎? 但是,的確,任何殖民者無論其身在何處(無論何時何地),都首先關心的是始終積極地清理地面並剷除當地文化,以便能夠播種自己的價值觀。放心。
幸運的是,得益於非洲和歐洲研究人員的共同努力,這一領域的觀點得到了發展,現在人們公認口頭文化是知識和文明的真實來源。 不管怎麼說,演講不是寫作之母,而寫作不是知識和人類思想的寫照嗎?
不寫人民的黑人以非常特殊的方式發展了言語藝術。 因為沒有寫作,他們的文學就不那麼美了。 有多少詩歌d`épopées,歷史和俠義故事,說教故事,神話傳說令人欽佩的動詞是幾個世紀以來如此發送,忠實的男性驚人的記憶力愛情進行l`oralité,熱情美麗的語言和幾乎所有的詩歌!
在永久創造的所有這些豐富的文學中,只有一小部分已經開始被翻譯和利用。 對於那些祖傳遺產last disappe消失的人來說,仍有大量收穫工作要做。 對於那些想要投身於此的人來說,這是多麼令人振奮的任務!
但文化不僅僅是口頭或書面文學,更重要的是它是一種生活藝術,一種對待自己,同伴和所有人的特殊方式。周圍的自然環境。 這是了解人在創造中的地位和作用的一種特殊方式。
傳統文明(我主要講的是撒哈拉以南的大草原的非洲,我更特別地知道),這首先是各級的責任和團結文明。 在任何情況下,無論是誰,他都是孤立的。 一個女人,一個孩子,一個病人或一個老人永遠不會被留在社會的邊緣,就像一個零件。 他總是在偉大的非洲家庭中找到一席之地,即使是外國人也可以找到住宿和食物。 社區精神和分享感主持了所有人際關係。 米飯,無論多麼溫和,都向所有人開放。
這個人用他的話語來表明自己是神聖的。 格言說:“衝突常常是和平解決的,這要歸功於“ palaver”:“開會討論”是“讓所有人放心,避免不和”。 尊敬的仲裁員們的老人看著村莊的維護和平。 “和平”,“只有和平! “,所有問候和傳統宗教的主要表達方式是每個人獲得完全的自我控制和外部和平。 人只有在和平與和平中才能建立和發展社會,而戰爭卻在幾天之內摧毀了建立了幾個世紀才建成的東西。
人們還認為人類對周圍自然世界的平衡負有責任。 禁止他無故砍伐樹木,無正當理由殺害動物。 大地不是他的財產,而是創造者委託的神聖儲備,他只是其中的管理者。 如果人們想到我們這個時代的人用盡的精力耗盡星球的財富並破壞其自然平衡的想法,那麼今天這就是一個完整的含義。
當然,與任何人類社會一樣,非洲社會也有其缺點、過分和弱點。 你們,青年男女,明天的成年人,讓虐待性的習俗自行消失,同時知道如何保持積極的傳統價值觀,這取決於你們。 人的生命就像一棵大樹,每一代人都像園丁。 好的園丁不是連根拔起的人,而是在時機成熟時知道如何修剪枯枝,並在必要時明智地進行有用的嫁接的人。 割斷樹乾就是自殺,放棄自己的個性,人為地認可他人的個性,但從未完全成功。 在這裡,讓我們再次記住一句格言:“它可能會漂浮,但它永遠不會成為凱門鱷! “。
是的,年輕人,這位知道要在高處生長並在空間方向上延伸這些枝條的優秀園丁,一棵樹需要深厚而有力的根。 因此,你們可以毫無畏懼地在沒有任何損害的情況下向外開放,無論是給予還是接受。
對於這項龐大的工作,有兩個工具對你來說是必不可少的:第一,深化和保存你的母語,這是我們特定文化不可替代的載體; 那麼,從殖民繼承下來的語言(對我們來說法語)的完美知識,同樣不可替代,不僅可以讓不同的非洲族群相互交流,更好地相互了解,還可以打開我們走出去,讓我們與全世界的文化對話。
非洲和世界的年輕人,命運都希望,在二十世紀末,在新時代來臨之際,您就像在兩個世界之間架起一座橋樑:過去的世界,古老的文明在這裡他們只希望在您的財寶消失之前就將它們遺贈給您,而未來的財寶當然充滿了不確定性和困難,而且還充滿了新的冒險和令人興奮的經歷。 您有責任應對挑戰,並確保一個時代的平靜延續和受精,而不是破裂的破裂。
在帶走你的旋風中,記住我們對社區,團結和分享的舊價值觀。 如果你有幸吃一盤米飯,不要一個人吃!
如果衝突威脅到你,請記住對話和方言的優點!
而當你想用的,而不是全部精力投入到無菌的和非生產性的工作,想回地球母親,我們的唯一真正的財富,並給你的全部注意力,這樣可以得出l`on足以養活所有男人。 總之,在各方面都要為生命服務!
你們中有些人可能會說:“這對我們來說是太多了! 這樣的任務超出了我們! ”。 請允許我告訴你一個秘密:就像沒有“小火”(這完全取決於遇到的燃料的性質)一樣,這也不是一件容易的事。 一切努力都是至關重要的,而且你永遠都不知道,在採取什麼看似適度的行動之初,就會出現一個改變事物面貌的事件。 不要忘記,大草原的樹上的國王,強大而雄偉的猴麵包樹,是從種子開始的,而種子的大小不超過一個小咖啡豆。
Amadou Hampate BA 1985
Tierno Bokar的生活和教學。 巴聖人
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發布日期 | 2014-08-28T00:00:01Z |
語言 | 法語 |
頁數 | 272 |
發布日期 | 2014-08-28T00:00:01Z |