<p align="center"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"><b> </b></span></p> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>fin 15 </strong><sup><strong>ème</strong></sup><strong>c.</strong></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Royaume de Kongo a prospéré sur le fleuve Congo (Zaïre moderne, aujourd'hui République du Congo), une confédération de provinces en vertu de la </strong><em><strong>Manikongo</strong></em><strong> (le roi, "mani" signifie forgeron, ce qui dénote l'importance précoce et le pouvoir spirituel du travail du fer) </strong><span style="color: #800000; font-size: medium;"><strong>. </strong></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #000000;"><strong>De </strong></span><span style="color: #800000;"><strong>Symboles de royale Puissance: Tabouret</strong></span><strong> (Detroit Institute of African, Oceanic Arts et New World cultures: art africain) </strong><a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html"><strong>http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html</strong></a></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Civilisations en Afrique: Les royaumes Forêt</span> (Richard Hooker, World Civilizations, Washington State Univ.)</strong><a href="http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/FOREST.HTM"><strong>Http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/FOREST.HTM~~number=plural</strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Californie.1500</span></strong></td> <td bgcolor="#FBF5D7"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Bénin à la hauteur de sa puissance. Ville-états, comme Ife-Ife et Oyo, sont gouvernés par obas (rois) avec les sociétés de la cour d' appui célèbres arts. Bénin ville (Edo) a été fondée autour du 12ème siècle et avait des liens politiques et culturels en cours avec Ife et d' autres centres urbains de la région; une deuxième dynastie Bénin a commencé au 16ème siècle. "Dahomey, avec sa capitale à Abomey, était le royaume le plus important dans l'histoire du Bénin. Un grand exportateur d'esclaves vers le Nouveau Monde pendant le commerce triangulaire entre l' Afrique, l' Europe et le Nouveau Monde au cours des siècles 16-18, il était empire militaire redouté par tous ses voisins »( </strong><span style="color: #800000;"><strong>rois de Dahomey</strong></span><strong> , Tony Huchinson,</strong><a href="http://www.concentric.net/~Jeffnaus/kings.htm"><strong>http://www.concentric.net/~Jeffnaus/kings.htm</strong></a> ). <strong>la puissance de l'empire Bénin a pris fin à la fin du 19ème siècle , quand les troupes britanniques détruites la capitale du Bénin.) le Edo du Bénin et les Akan du Ghana construit des tunnels souterrains qui reliaient les villages.</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Le Kingdoms Slave</span> (PBS en ligne de </strong><em><strong>merveilles du monde africain avec Henry Louis Gates, Jr</strong></em><strong> . , 1999):</strong><a href="http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm"><strong>http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Bénin Kings</span> (Detroit Institute of African Arts, Oceanic, et New World Cultures: </strong><span style="color: #800000;"><strong>Art africain</strong></span><strong> ) </strong><span style="color: #000000;"><strong>et </strong></span><span style="color: #800000;"><strong>Reines Mères: Portrait royal</strong></span><strong> , un beau bronze d'un Bénin </strong><em><strong>iye oba</strong></em><strong> : </strong><a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html"><strong>http://www.dia.org/collections/aonwc/ aonwcindex.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Plan de ville du Bénin</span> (Baobab Project: GIS): </strong><a href="http://baobab.harvard.edu/gis/WestAfricanCity/Benin/benincity.html"><strong>http://baobab.harvard.edu/gis/WestAfricanCity/Benin/benincity.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b><span style="color: #800000;">Plaque, Edo royaume du Bénin, Nigeria, ca. 1600</span> : <a href="http://www.thinker.org/fam/education/publications/guide-african/part-1-3.html">http://www.thinker.org/fam/education/publications/guide-african/part-1-3.html</a> De " <span style="color: #800000;">Que dois - </span><span style="color: #800000;">je savoir à </span><span style="color: #800000;">propos de l' </span><span style="color: #800000;">Afrique</span> ?" Guide de l' enseignant à l' art africain, Fine Arts Museums de San Francisco (FAMSF): <a href="http://www.thinker.org/fam/education/publications/guide-african/">http://www.thinker.org/fam/education/publications/guide-african/</a></b></span></span></li> </ul> <ul> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Salomon Igbinoghodua, [moderne] Oba Erediauwa du Bénin, Nigeria (Daniel Lainé, Rois d'Afrique, Tamarin): http://www.tamarin.com/kings/kinge15.htm </span><span style="color: #764949; font-family: Arial; font-size: xx-small;"> </span><span style="color: #764949; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><i>[Désolé! - Lien cassé à partir de décembre 2001]</i></span></strong></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100" height="37"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Après 1550</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="90%" height="37"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">commerce portugais en Afrique attire de plus en plus les commerçants européens rivaux qui, au 16ème siècle, a créé des stations concurrentes ou tenté de capturer le commerce existant.</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">En Afrique occidentale, le nouveau commerce a eu des effets profonds. routes commerciales antérieures ont été maintenant réorientés du Sahara à la côte, et que les Etats de la savane ont diminué en importance économique, les Etats le long de la côte ont augmenté leur richesse et de pouvoir. Les luttes développées entre les peuples côtiers pour le contrôle des routes commerciales et l'accès à de nouvelles armes à feu européennes.</span></strong> <strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">la royauté africaine évaluée perles européenne importés et les a incorporés dans l'art.</span></strong></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" height="37"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Dutch-rendu Carte de l' Afrique, 1663 ~</span> Cliquez sur la photo: <em>Le Grand Atlas ous Cosmographie Blaviane, en Laquelle is Exactement descritte la Terre, la Mer et le Ciel, J Blaeu, Amsterdam, 1663, Volume 10:. Afrique</em> British Library Carte C. 5.b.1 (1997): <a href="http://www.bl.uk/collections/africanmaps.html">http://www.bl.uk/collections/africanmaps.html</a> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><b>Carte Galerie</b></span> (American Museum of Natural History, 2002): Les cartes reproduites à partir de la Public Library et British Library de New York "refléter le développement de la connaissance européenne de la géographie africaine de 1562 à travers 1940":<b><a href="http://diglib1.amnh.org/galleries/maps/index.html">http://diglib1.amnh.org/galleries /maps/index.html</a></b> <b></b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Symboles du pouvoir royal: Trône</span> - Lavish perlée léopard trône d'un 19 c. Bamenda roi du Cameroun, de Detroit Institute of Art collection African Arts: </strong><a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html"><strong>http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html</strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1562</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">La Grande-Bretagne commence son commerce d'esclaves en Afrique. Traite des esclaves augmente de manière significative avec le développement des colonies de plantation des Amériques, en particulier au Brésil. D'autres pays impliqués dans le commerce des esclaves européenne inclus Espagne (de 1479); Amérique du Nord (de 1619); Pays-Bas (à partir de 1625);France (à partir de 1642); Suède (de 1647); et le Danemark (de 1697).</span></strong></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1570</span></strong></td> <td bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Portugaise établir colonie en Angola.</span></strong> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Beau masque appelé </span></strong></span><span style="color: #800000; font-family: Tahoma; font-size: xx-small;"><em><strong>Mwana pwo</strong></em> </span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>que les peuples de l' Angola Chokwe utilisent en </strong><em><strong>mukanda,</strong></em><strong> leurs cérémonies d'initiation (Detroit Institute of Arts, Collection de l' art africain):</strong><a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/africanart/1988.193.html"><strong>http://www.dia.org/collections/aonwc/africanart/1988.193.html</strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> </div> <p align="center"><a href="http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline3.htm"><span style="font-family: Tahoma; font-size: xx-small;"><strong>TOP de cette page</strong></span></a></p> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Fin 15 </strong><sup><strong>ème</strong></sup><strong> c. à la mi - 16 </strong><sup><strong>e</strong></sup><strong> c.</strong></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Nomadic Arabes Kunta a commencé à prêcher et répandre mystique soufi islam dans le Soudan occidental. Les Peuls, un peuple de pasteurs nomades, se déplaçant lentement vers l' est du Sénégal, aussi gagner des convertis pour l' Islam à la mi-16 </strong><sup><strong>e</strong></sup><strong> siècle. Pendant cette période, l' islam est devenu une religion personnelle parmi beaucoup d' Africains plutôt que simplement une religion d'Etat. En fait, l' islam semble avoir diminué parmi les classes dirigeantes, et dynasties non-musulmans a jugé dans les vieux bastions musulmans jusqu'à ce que le 18ème siècle, quand la réforme et le renouveau desmouvements islamiques ont commencé.</strong></span></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1591</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Chute de l'Empire Songhaï: Attiré par sa richesse, les armées d'al-Mansur du Maroc ont envahi la capitale Songhaï de Gao. Après l'effondrement de Songhai, un certain nombre de petits royaumes cherchait à dominer le Soudan occidental, incitant luttes continuelles et le déclin économique. Au cours de l'éclatement de l'empire Songhaï, une période d'activité intense des esclaves a eu lieu en Afrique de l'Ouest aux mains des missionnaires islamiques arabes et les commerçants européens.</strong></span></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><span style="font-family: Arial;"><strong><span style="font-size: small;">16 </span></strong><span style="font-size: small;"><sup><strong>th</strong></sup><strong> c.</strong></span></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><span style="font-family: Arial;"><strong><span style="font-size: small;">Érudits islamiques soudanais comme Abd al-Rahman al-Sadi, auteur de </span></strong><span style="font-size: small;"><strong><i>Tarikh as-Soudan</i>(Histoire du Soudan), a fixé les traditions orales des empires soudaniques ouest du Ghana, du Mali et du Songhaï dans le style des histoires arabes.</strong></span></span></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1500s en retard</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>A l'est de Songhai, entre le fleuve Niger et le lac Tchad, les </strong><a href="http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/HAUSA.HTM"><strong>cités Hausa</strong></a><strong> et l' </strong><a href="http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/KANEM.HTM"><strong>Empire Kanem-Bornou</strong></a><strong> avait été établi depuis le 10ème siècle. Après la chute du Songhaï, le commerce transsaharien déplacé vers l' est, où les centres de commerce florissant et la vie urbaine développés. Islam semble avoir été introduit dans les états haoussa de 11 </strong><sup><strong>e</strong></sup><strong> à 14 e siècles.</strong></span> <ul> <li> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Les Haoussa Royaumes</span> </strong>(Richard Hooker, World Civilisations, WSU)<a href="http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/HAUSA.HTM"><strong>http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/HAUSA.HTM</strong></a><strong> </strong></span></p> </li> <li> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Kanem-Bornou</span> </strong>(Richard Hooker, World Civilisations, WSU)<a href="http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/KANEM.HTM"><strong>http://www.wsu.edu:8080/~dee/CIVAFRCA/KANEM.HTM</strong></a><strong> </strong></span></p> </li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="100"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">ca. 1580- 1617</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="600"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">La règle Bornu le plus connu, Mai Idrīs Alaoma, a présenté les armes à feu achetées par les Turcs ottomans. À son apogée, Kanem-Bornou contrôlait les routes sahariennes orientales en Égypte, mais par le milieu du 17ème siècle, a commencé un lent déclin.</span></strong></td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="10%"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1652</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="90%"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Néerlandais établir colonie au Cap de Bonne Espérance, Afrique du Sud; et colonisant Boers ( «agriculteurs»), ou Afrikaners, commencer à régler les grandes exploitations au détriment de San et Khoi-Khoi, les non-locuteurs bantous de la région.</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b><span style="color: #800000;">Slavehouse - L' esclavage au Cap de Bonne - Espérance</span> en néerlandais et en Afrique du Sud britannique</b> (Mogamat G. Kamedien, B @ tavia, Centre for Third World Studies, Université de Gand, Belgique.): Comprend Timelines, code esclave et conditions sociales, historiques démographie, bibliographie, liens, et plus: <b><a href="http://batavia.rug.ac.be/slavery/">http://batavia.rug.ac.be/slavery/</a> B @ tavia </b>page d' accueil: <b><a href="http://batavia.rug.ac.be/">http://batavia.rug.ac.be/</a></b><b> English Version: </b><b><a href="http://batavia.rug.ac.be/B@taviaE.htm">http: // batavia. rug.ac.be/B@taviaE.htm</a></b><b> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><strong>Page du procès - verbal de la Cour d'administration de la Compagnie des Indes, le 25 novembre 1720: "</strong></span> En ce qui concerne le retour des deux princes de Delagoa [Maputo] et l' ouverture des échanges commerciaux avec le <strong>Mozambique - </strong><b>Faites défiler vers le bas</b><b><span style="color: #800000;">Collections: African</span></b> , <b>British Library: </b><b><a href="http://www.bl.uk/collections/africanmanuscripts.html">http: //www.bl.uk/collections/africanmanuscripts.html</a> </b></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="55"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1700- 1717</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="608"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Asante (ou Ashante) Empire des peuples Akan est unifié sous Osei Tutu sur la «Gold Coast»;domine avec le contrôle des zones productrices d'or et de fournir des esclaves en échange d'armes à feu (à 1820s).</span></strong></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="663"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><strong>Découpe à l'Essence; Façonner pour le feu: Yoruba et Art Akan en bois et métal</strong></span> ( à l' origine présentée par le Musée Lakeview des Arts et des Sciences, Peoria, Illinois, 1994; Indiana Univ.-Bloomington): <b><a href="http://www.fa.indiana.edu/~conner/africart/home.html">http://www.fa.indiana.edu/ ~ conner / Africart / home.html</a> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Façonner pour le feu: Histoire Akan et Asante et le commerce de l' or</span> </strong>(Martha Ehrlich)<b><a href="http://www.fa.indiana.edu/~conner/akan/shape.html">http://www.fa.indiana.edu/~conner/akan/shape.html</a></b> <b> </b></span></li> <li><b><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;">Découpe à l'Essence: Yoruba Art en bois et métal </span> <a href="http://www.fa.indiana.edu/~conner/yoruba/cut.html">http://www.fa.indiana.edu/~conner/yoruba/cut.html</a> </span></b></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Expansion politique et de la créativité dans l'État Asante</span> (Projet Baobab Narratives): <a href="http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/INTRO.html">http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/INTRO.html</a></strong></span></span><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Asante or Tabouret </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>, apporté du ciel à la fondation de l'Empire Asante, </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span style="color: #800000; font-size: xx-small;"><strong>épées cérémonielles de l' Etat </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>, et more.... </strong><a href="http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/GOLDENST.html"><strong>http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/GOLDENST.html </strong></a><strong> </strong><a href="http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/SWORD.html"><strong>http://web-dubois.fas.harvard.edu/dubois/baobab/narratives/asante/SWORD.html</strong></a></span></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="55"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1720</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="608"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Rise of royaume du Dahomey de Fon (ou Aja) peuples, sur la "Côte des Esclaves» dans le golfe du Bénin, sur la base de trimer et des armes à feu (dans le 19 </strong><sup><strong>e</strong></sup><strong> s.). Le plateau d' Abomey, un centre précoce des populations Aja et Yoruba, est devenue la capitale de la monarchie Dahomey à partir du 17ème siècle.</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="663"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Carte d'Abomey</span> </strong>(Baobab SIG Project): <a href="http://baobab.harvard.edu/gis/WestAfricanCity/Abomey/abomeycity.html"><strong>http://baobab.harvard.edu/gis/WestAfricanCity/Abomey/abomeycity.html</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Voir </strong></span><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>16e-18e ivoire siècle bracelet d'un roi Yoruban de Owo, </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Nigeria, traditionnellement la seule personne qui pourrait porter desornements d'ivoire</strong> (Detroit Institute of Arts, Collection de l' art africain: symboles du pouvoir royal): <a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/africanart/80.42.html"><strong>http://www.dia.org /collections/aonwc/africanart/80.42.html</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Joseph Langanfin, Bénin,</span> représentant actuel des rois d'Abomey</strong> (Daniel Lainé, Rois d'Afrique, Tamarin):<b><a href="http://www.tamarin.com/king/kindire1.html">http://www.tamarin.com/king/kindire1.html</a></b><b> </b></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="55"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Late 18 </strong><sup><strong>th</strong></sup><strong> c.</strong></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="608"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">la poésie ouest-africaine religieux d'Abdullah ibn Muhammed Fudi, émir de Gwandu, reflète la familiarité avec la poésie pré-islamique arabe ainsi que l'écriture religieuse nord-africaine.</span></strong></td> </tr> </tbody> </table> </div> <p align="center"><a href="http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline3.htm"><span style="font-family: Tahoma; font-size: xx-small;"><strong>TOP de cette page</strong></span></a></p> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="10%"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>18 </strong><sup><strong>th</strong></sup><strong> c</strong></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="90%"><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><a name="Height of Atlantic SlaveTrade"></a>Hauteur de SlaveTrade Atlantique : </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Entre les années 1650 et 1900, les historiens estiment qu'au moins 28 millions d' Africains ont été arrachés de l' Afrique centrale et occidentale comme esclaves (mais les chiffres impliqués sont controversés). Une catastrophe humaine pour l'Afrique, le monde du commerce des esclaves africains était vraiment un "Holocauste".</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="100%"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Le Kingdoms Slave</span> (PBS en ligne de </strong><em><strong>merveilles du monde africain avec Henry Louis Gates, Jr</strong></em><strong> . , 1999):</strong><a href="http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm"><strong>http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Avons - nous vendons les uns les autres en esclavage?</span> (Oscar L. Beard, le 24 mai 1999): "explore la question du commerce des esclaves africains avant le contact et la participation africaine à asservissement européen»): </strong><a href="http://www.hartford-hwp.com/archives/30/145.html"><strong>http://www.hartford-hwp.com/ archives / 30 / 145.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><b>L'Holocauste oublié: La traite des esclaves de l' Est: </b></span> <b><a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/easterntrade.html">http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/easterntrade.html</a> </b><span style="color: #800000;"><b> </b></span><b>arabe des esclaves, de l' AD / CE 700-1911: </b> " Les <b>estimations placent le nombre [d'Africains vendus en ce système] quelque part autour de 14 millions: au moins 9,6 millions de femmes africaines et 4,4 hommes africains</b> ". <b>(KAMMAASI / <a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/kamguidepg.html">Guide du projet Sankofa</a> 1999.</b></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><a name="THE HOLOCAUST"></a><b>L'HOLOCAUSTE</b></span> <blockquote><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><b>"(hol e kost),</b> n. 1 bis. <b>une grande ou complète l' abattage ou la destruction insouciante de la vie. " <span style="color: #800000;">L'Holocauste noir</span> est l' un des événements les plus sous - déclarés dans les annales de l' histoire humaine. L'Holocauste noir fait référence aux millions de vies africaines qui ont été perdus au cours des siècles à l' esclavage, lacolonisation et de l' oppression. L'Holocauste noir fait référence aux horreurs endurées par des millions d'hommes, de femmes et d' enfants dans toute la diaspora africaine. En chiffres absolus, la profondeur et la brutalité, il est un témoignage aux pires éléments du comportement humain et les éléments les plus forts de la survie ». </b></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong><span style="color: #800000;"> Source: The Holocaust Black: De Maafa à Colonisation</span></strong><b> KAMMAASI / <a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/kamguidepg.html">Guide du projet Sankofa</a> , 1999: <a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/blackholocaust.html">http: // www .geocities.com / CollegePark / classe / 9912 / blackholocaust.html</a> </b></span></blockquote> <strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">commerçants musulmans exportés jusqu'à 17 millions d'esclaves de la côte de l'océan Indien, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Les exportations africaines esclaves via la mer Rouge, trans-Sahara et Afrique de l'Est / océan Indien vers d'autres parties du monde entre 1500-1900 ont totalisé au moins 5 millions d'Africains envoyés dans la servitude.</span></strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Entre 1450 et 1850, au moins 12 millions d'Africains ont été expédiés en provenance d'Afrique à travers l'océan Atlantique - le fameux «passage du milieu" - des colonies en Amérique du Sud, des Antilles et de l'Amérique du Nord. 80% de ces Africains enlevés (ou au moins 7 millions) ont été exportées au cours du 18ème siècle, avec un taux de mortalité de 10-20% probablement sur les navires en route pour les Amériques.</strong></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b><span style="color: #800000;">Le plan de navire pour Middle Passage</span> (Elizabeth Clement, Histoire / études des femmes 345, University of Penn.)</b> : <b><a href="http://www.history.upenn.edu/hist345/wass3.html">Http://www.history.upenn.edu/hist345/wass3.html</a> </b></span></li> <li><b><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;">Enregistrements de mouvements Slave Ship entre l' Afrique et les Amériques, 1817-1843</span> , comp. Philip D. Curtin (Univ. Of Wisconsin-Madison) et ed. Herbert S. Klein (Columbia Univ.). </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Les données et le Service des bibliothèques de programmes, Université de Wisconsin-Madison, 1996-2002: <b><a href="http://dpls.dacc.wisc.edu/slavedata/slaintro1.html">http://dpls.dacc.wisc.edu/slavedata/slaintro1.html</a></b> <b></b></span></li> </ul> <strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Un nombre inconnu (probablement au moins 4 millions) des Africains sont morts dans les guerres d'esclaves et de marches forcées avant d'être expédiés. En Afrique centrale elle-même, le commerce des esclaves a précipité les migrations: tribus côtières ont fui les partis d'esclaves raids et esclaves capturés ont été redistribués aux différentes régions en Afrique.</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">le commerce des esclaves africains et le travail des esclaves ont transformé le monde. En Afrique, le commerce des esclaves a stimulé l'expansion de puissants royaumes d'Afrique occidentale. Dans le monde islamique, le travail des esclaves africains dans les plantations, dans les ports, et au sein des familles a élargi le commerce et le commerce de l'océan Indien et le golfe Persique. Dans les Amériques, le travail d'esclave est devenu l'élément clé dans l'agriculture trans-atlantique et le commerce soutenant l'économie capitaliste en plein essor des 17e et 18e siècles, avec la plus grande demande dans les Amériques en provenance du Brésil et les plantations de sucre des Caraïbes.</span></strong></td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" height="125"><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><a name="THE RESISTANCE"></a>LA RÉSISTANCE : </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Beaucoup d' Africains, comme la Reine Nzingha de l' Angola et le roi Maremba du Congo, a combattu vaillamment, si vainement, contre les négriers européens et leurs collaborateurs africains.</strong></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial;"><strong><span style="color: #800000; font-size: xx-small;">Image de la Reine Mère Nana Yaa Asantewa [18 ?? - 1921?] </span></strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span style="color: #006262; font-size: xx-small;"><strong>, </strong></span><span style="color: #000000; font-size: xx-small;"><strong>Qui « a rallié l'Asante contre les Britanniques en 1900, la guerre anglo-Asante de cette année porte son nom"</strong></span></span> <span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>- </strong><em><strong>Encyclopedia Africana: Dictionnaire biographique de l' Afrique, v . 1: l' Ethiopie et le Ghana</strong></em><strong> , p. 204 (The Encyclopaedia Africana Project [EAP], Ghana, Afrique de l'Ouest): </strong><a href="http://www.endarkenment.com/eap/"><strong>http://www.endarkenment.com/eap/</strong></a></span></li> </ul> <strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">D'autres ont résisté à leurs ravisseurs en créant ou en sautant par-dessus bord des mutineries de navires négriers au cours de la terrible "Middle Passage" à travers l'océan Atlantique. Les esclaves africains qui étaient destinés pour les Amériques serait soumis à un processus de «effraction» qui, souvent, a eu lieu dans les Antilles. Beaucoup ont résisté à avoir leurs esprits brisés et ont réussi à échapper, pour finalement former des communautés indépendantes, telles que celle des Marrons dans les Antilles. Certaines de ces communautés Maroon numérotées dans les 1000s en Amérique du Sud et dans les Caraïbes, faire la guérilla contre les chasseurs d'esclaves, et brutalement exécutés si attrapé.</span></strong></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" height="125"><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><a name="THE DIASPORA"></a>LA DIASPORA : </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>La dispersion forcée et brutale de millions d'Africains dans les pays étrangers a créé le noir </strong><span style="color: #800000; font-size: medium;"><strong>Diaspora</strong></span><strong> . Les esclaves africains et leurs descendants transportés compétences et valeurs communautaires, riches traditions culturelles, la résilience et la résistance éthique qui ont transformé et enrichi les cultures qu'ils sont entrés dans le monde entier. Ainsi, en tant que peuples africains sont dispersés dans le monde, ils portaient leurs traditions de la créativité culturelle et les arts oraux avec eux, comme «rythmes communs de musique, exploration de multicolors ... et diverses textures, jouer sur larépétition, et appelez-et-réponse modes de verbale l' activité "(Asante et Abarry 111). Folktales africains, mettant en vedette souvent la tortue, le lièvre, et araignée, sont répandues sur le continent africain et ont été réalisées à partir de l' Afrique aux Caraïbes, en Amérique latine et aux États-Unis.</strong></span></td> </tr> <tr> <td> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Cartographie Afrique: l' Afrique et le Mouvement Diaspora</span> </strong>(African Odyssey Interactive Kennedy Center) Les cartes de texte et cliquables: <a href="http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/resources/hg/ae-map.html"><strong>http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/resources/hg/ae-map.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Le Kingdoms Slave</span> </strong>(PBS en ligne de <em>merveilles du monde africain avec Henry Louis Gates, Jr</em> . , 1999) <strong>:</strong><a href="http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm"><strong>http://www.pbs.org/wonders/fr_e3.htm</strong></a></span></li> <li><b><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;">Mouvement esclave Au cours des XVIIIe et XIXe siècles</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"> - en ligne les données d' archives, des données et du Service desbibliothèques de programmes, Université de Wisconsin-Madison, 1996-2002: </span><b><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><a href="http://dpls.dacc.wisc.edu/slavedata/index.html">http://dpls.dacc.wisc.edu/slavedata/index.html</a></span></b></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Diaspora africaine:</span></strong> aperçu historique et traditions linguistiques<a href="http://www.cc.colorado.edu/Dept/HY/HY243Ruiz/Research/diaspora.html"><strong>http://www.cc.colorado.edu/Dept/HY/HY243Ruiz/Research/diaspora.html</strong></a> </span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Projet de recherche sur la diaspora africaine (PAAC)</span></strong> (. Michigan State Univ) étudie la dispersion et le règlement des peuples africains au - delà du continent africain, en se concentrant sur la recherche en Amérique latine et dans les Caraïbes:<a href="http://www.msu.edu/unit/uap/africa.html"><strong>http://www.msu.edu/unit/uap/ africa.html</strong></a></span></li> <li><b><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;">Afrique du Sud du Sahara - Histoire - L' esclavage</span></b><span style="font-size: xx-small;"> (. Karen Fung, Stanford Univ Bibliothèques, 1994-2002) offre des liens vers de nombreuses ressources en ligne pertinentes: </span><b><span style="font-size: xx-small;"><a href="http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/history/hislavery.html">http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/history/ hislavery.html</a> </span></b></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">1769 Slave Vente handbill de Charleston</span> , Virginie - Occidentale</strong> (de <em>qui a construit l' Amérique Travailler et l'économie de la nation, Politique, Culture et Société?.</em> Vol I, Bruce Levine et al New York:... Pantheon Books, 1989, p 58)<b><a href="http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/second132.html">http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/second132.html</a></b> Mary Kay Duggan, gestion de l' information et dessystèmes, Univ. de Californie, Berkeley, InfoSys 182AC: Print, Literacy and Power: Pour 1900, printemps 2001:<b><a href="http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/">http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/</a></b> <b> </b> <b> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><em><strong><span style="color: #800000;">Les études dans l'histoire mondiale de l' esclavage, abolition et émancipation:</span> </strong></em>articles de revues <a href="http://www.h-net.msu.edu/~slavery/"><strong>http://www.h-net.msu.edu/~slavery/</strong></a><em><strong> </strong></em></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Sur l' esclavage</span> , par Femi Akomolafe 1994: </strong>déconstruction sévère de l' un érudit des mythes entourant la traite des esclaves afro-américaine: <a href="http://www.hartford-hwp.com/archives/30/013.html"><strong>http://www.hartford-hwp.com/archives/30/013.html</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Juneteenth Pictorial: Le Passage du milieu</span> (Tom Feelings, l' introduction par John Henrick Clarke):</strong><a href="http://www.juneteenth.com/middlep.htm"><strong>http://www.juneteenth.com/middlep.htm </strong></a><strong> </strong><a href="http://www.juneteenth.com/"><strong>Juneteenth.com</strong></a><strong> site commémore «la plus ancienne célébration connue de la fin de l' esclavage."</strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Les origines et la nature de New World Slavery</span> </strong>(David Brion Davis et Steven Mintz, Gilder Lehrman Institut du séminaire d' histoire américaine) <strong>avec des bibliographies: </strong><a href="http://vi.uh.edu/pages/mintz/syl.htm"><strong>http://vi.uh.edu/pages/mintz/syl.htm</strong></a><strong> & </strong><span style="color: #800000;"><strong>Extraits de Slave Narratives</strong></span> (ed . Steven Mintz, University of Houston.): <a href="http://vi.uh.edu/pages/mintz/primary.htm"><strong>http://vi.uh.edu/pages/mintz/primary.htm</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Musée de l' esclavage dans l'Atlantique</span> </strong>(examen par S Birch Polega & reproduction partielle de Penn State Univ site d' origine - qui semble malheureusement plus disponible en ligne.): <b><a href="http://list.gatech.edu/archives/engl1002n1/old/0010.html">Http://list.gatech.edu/archives/engl1002n1/old/0010 .html</a></b> <b> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Informations sur la <span style="color: #800000;">base de données Trans-Atlantic Slave Trade</span> : </strong><a href="http://web-dubois.fas.harvard.edu/DuBois/Research/Research.HTML#anchor1964630"><strong>http://web-dubois.fas.harvard.edu/DuBois/Research/Research.HTML#anchor1964630 </strong></a>en cours de développement (en 1998) par WEB Du Bois Institute pour Afro-américain de recherche: <b><a href="http://web-dubois.fas.harvard.edu/DuBois/Research/Research.HTML">http://web-dubois.fas.harvard.edu/DuBois/Research/Research.HTML</a></b> <b> </b></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td bgcolor="#FBF5D7"><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><a name="African cultural & oral traditions"></a>Traditions culturelles et orales africaines ont survécu et prospéré </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>"malgré les efforts concertés déployés par les Européens, qui étaient souvent justifiés par leur éthique chrétienne, pour détruire lesformes culturelles africaines à la fois sur le continent et dans la diaspora. Dans la diaspora ce processus inclus les tentatives d'aliéner asservi africains de leur contexte natal par des moyens tels que la séparation des personnes dans les mêmes groupes ethniques, en les renommant avec des noms d'esclaves, et le retrait d' instruments africains tels que la batterie de leur milieu , de peur qu'ils seraient utilisés pour communiquer. Néanmoins la personnalité indigène de l' Afrique a réussi à rester intact et continue de maintenir une sphère d'influence considérable sur la scène mondiale, en particulier dans ses formes d'expression culturelle fondées par voie orale. " --Prof. Malaika Mutere, Howard Univ,. </strong><span style="color: #800000; font-size: medium;"><strong>African Culture & Esthétique, f </strong></span><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong>ou africain Odyssey Kennedy Center </strong></span><span style="color: #000000; font-size: medium;"><strong>Interactive: </strong></span></span><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"><strong><a href="http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html">http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html </a> <span style="color: #00254a;">[Merci, Lisa, pour réparer cette lien!! ~ Cora]</span></strong></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Centre culturel des Caraïbes:</span> </strong>influence africaine visuel art, la musique, les religions et les traditions<a href="http://www.nando.net/prof/caribe/Caribbean_Cultural_Center.html"><strong>http://www.nando.net/prof/caribe/Caribbean_Cultural_Center.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">AfroCubaWeb: </span></strong><a href="http://afrocubaweb.com/"><strong>http://afrocubaweb.com/</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">ArtNoir: Art de la diaspora</span> </strong>dispose d' art de l' Amérique africaine, Caraïbes Amérique, Afro-Amérique latine dont le Brésil et la Polynésie, les artistes mettant en vedette, collectionneurs, galeries, bibliothèques, musées, expositions, publications, et un répertoire dedéveloppement des services aux enchères nationales spécialisées dans l'art de la diaspora: <a href="http://www.artnoir.com/"><strong>http://www.artnoir.com/</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Folktales </span></strong>(afro-américaine Almanac): <a href="http://www.toptags.com/aama/tales/tales.htm"><strong>http://www.toptags.com/aama/tales/tales.htm</strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="49"><strong><span style="color: #800080; font-family: Arial; font-size: small;">1789</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="614"><span style="color: #800080; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><i><a name="The Interesting Narrative"></a>Le récit intéressant de la vie de Olaudah Equiano, ou Gustava Vassa,</i></strong></span><strong><i> </i><span style="font-family: Arial; font-size: small;">l' un des premiers récits d'esclaves publiés en anglais. Kidnapped comme un enfant de la région Bénin du Nigeria et expédiés aux États-Unis comme un esclave, Olaudah Equiano (Igbo) a écrit son autobiographie, comme un homme libre en Grande - Bretagne sous le pseudonyme de Gustavus Vassa. Equiano offre une défense de l' Afrique dans une perspective africaine sur les relations inter-culturelles avec l' Europe, en expliquant comment les systèmes africains de servitude diffèrent de l'esclavage de chattel des Européens. Ceux - ci et d' autres récits d'esclaves alimentent le mouvement Abolitionniste de plus en plus en Europe et aux États - Unis</span></strong></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="700"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Portrait de Olaudah Equiano</span> (British Library: Collection africaine) </strong><b> <a href="http://www.bl.uk/collections/africanprinted.html">http://www.bl.uk/collections/africanprinted.html</a> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">La vie de Olaudah Equiano</span> (Extrait de </strong><em><strong>Le récit intéressant </strong></em></span><span style="color: #000000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><em><strong>de Olaudah Equiano ou Gustavus Vassa, l'Africain écrit par lui - même.. Londres: Imprimé et vendu par l'auteur, n ° 10, Union-Street, Middlesex Hospital, [1789] .. Vol 1, Chapitre 1, pages 4-38. </strong></em></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #000000;">(</span> de laBritish Library: Collection africaine): </strong><b><a href="http://www.bl.uk/collections/africanolaudah.html">http://www.bl.uk/collections/africanolaudah.html</a> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Extraits de </span></strong><span style="color: #800000;"><em><strong>Le récit intéressant de Olaudah Equiano,</strong></em></span><em><strong> ou Gustavus Vassa l'Africain</strong></em><strong> [Londres, 1789] (California Newsreel Impression), avec des liens vers d' autres récits d'esclaves et bibliographie: </strong><a href="http://www.newsreel.org/guides/equiano.htm"><strong>http://www.newsreel.org/guides/equiano.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Les origines et la nature du Nouveau Monde esclavage</span> </strong>(David Brion Davis et Steven Mintz, Gilder Lehrman Institut du séminaire d'histoire américaine) <strong>avec des bibliographies: </strong><a href="http://vi.uh.edu/pages/mintz/syl.htm"><strong>http://vi.uh.edu/pages/mintz/syl.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>& </strong></span><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Extraits de Slave Narratives</strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"> (ed Steven Mintz, University of Houston..): <a href="http://vi.uh.edu/pages/mintz/primary.htm"><strong>Http://vi.uh.edu/pages/mintz/primary.htm</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">SITE INTERNET Dr. BRYCCHAN CAREY a changé (4/02): <b><span style="color: #800000;">Olaudah Equiano</span></b> page: <b><a href="http://www.brycchancarey.com/equiano/index.htm" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://www.brycchancarey.com/equiano/index.htm</a></b> <b></b> <b></b></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="49"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1790</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="614"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">mouvement Abolitionniste [pour abolir l'esclavage] gains de force en Angleterre, et plus tard aux États-Unis</span></strong> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Portrait de Frederick Douglass [1818-1895], ca. 1830</span> , célèbre abolitionniste américain: <a href="http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/paint171.html">http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/paint171.html</a> </strong></span></li> <li><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Portrait de Frederick Douglass [1818-1895], ca. 1845</strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"> : Source: <i>Récit de la vie de Frederick Douglass, esclave américain, écrite par lui - même (</i> . Ed . David W. Blight Boston. Bedford-St - Martin, 1993, p 27.): <b><a href="http://www.sims.berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/paint172.html">Http: //www.sims. berkeley.edu/academics/courses/is182/s01/paint172.html</a></b> <b> </b></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="49"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1792</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="614"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">soulèvement des esclaves en Haïti (appelée Saint-Domingue par les Français) impliquant 1,000s des esclaves, est dirigé par Toussant Louverture (1743-1803). Son armée, finalement au nombre de 55.000 noirs, menée guérilla et la guerre frontale contre les Britanniques pendant des années.</span></strong> <ul> <li><span style="font-family: Arial;"><strong><span style="color: #800000; font-size: xx-small;">Le début de Haïti, </span></strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span style="color: #000000; font-size: xx-small;"><strong>illustrée</strong></span> <span style="color: #000000; font-size: xx-small;">(PurdueUniv.): </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><a href="http://pasture.ecn.purdue.edu/~agenhtml/agenmc/haiti/history.html"><strong>Http://pasture.ecn.purdue.edu/~agenhtml/agenmc/haiti/history.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Peinture de Toussant L'Ouverture: </span></strong><a href="http://pasture.ecn.purdue.edu/~agenhtml/agenmc/haiti/images/ouverture.1.gif"><strong>http://pasture.ecn.purdue.edu/~agenhtml/agenmc/haiti/images/ouverture.1.gif</strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td bgcolor="#FBF5D7" width="49"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1804</span></strong></td> <td bgcolor="#FBF5D7" width="614"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Création de la République noire d'Haïti.</span></strong></td> </tr> </tbody> </table> </div> <p align="center"><a href="http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline3.htm"><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"><strong>TOP de cette page</strong></span></a></p> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="10%"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>Fin 18</strong><sup><strong>ème</strong></sup><strong> - mi-19 </strong><sup><strong>e</strong></sup><strong> c.</strong></span></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="90%"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">intérêts politiques, économiques et scientifiques européennes stimulent la recherche de nouveaux marchés et une autre ère de l'exploration. explorateur britannique James Bruce a atteint la source du Nil Bleu en 1770; explorateur écossais Mungo Park exploré (1795 et 1805) le cours du fleuve Niger; missionnaire écossais David Livingstone a exploré le fleuve Zambèze et en 1855 nommé Chutes Victoria; explorateurs britanniques John Hanning Speke et James Augustus Grant, voyagent en aval, et Sir Samuel White Baker, travaillant en amont, localiser les sources du Nil en 1863. Après les explorateurs (et parfois les précédentes) ont été missionnaires chrétiens et les marchands européens</span></strong></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><a name="AFRICAN ORAL TRADITIONS & EARLY EUROPEANS"></a><strong><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;">AFRICAN TRADITIONS ORALES & EUROPEENS PREMIÈRES </span></strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><span style="color: #800000;"><strong>:</strong></span><strong> La plupart des missionnaires et des anthropologues »avait peu de compréhension et beaucoup moins l' appréciation des principes qui caractérisent et informent la vie africaine , par exemple la danse africaine serait décrit dans des termes péjoratifs comme« amble lubrique »ou« imitative européennes début. fornication ", alors que la tradition orale dans son ensemble serait considéré comme« pré-logique »ou« pré-rationnelle. Implicite dans ces déclarations sont les hypothèses connexes d'un «grand art» européen ou haute-couture ([haute culture] comme le ballet), et que la logique et le rationalisme appartiennent exclusivement dans le domaine de latechnologie d'écriture européenne. En d' autres termes, selon à ces et plus tard les savants qui ont fait leurs observations «universelles» d'un centre spécifiquement européen, l' Afrique ne mesure pas sur l'échelle de l'évolution de la culture civilisée "(Mutere). Cependant, les chercheurs africains et centrée sur les arts oraux comme Mutere rejettent la prémisse que les cultures et les arts oraux africains sont «primitifs», «pré-alphabétisés» ou «sous - développés selon une théorie eurocentrique de l' évolution de la culture civilisée. Loin de représenter une évolution pas dans un monde plein de cultures, propres modes d'expression [oral] de l' Afrique de fournir un véhicule pour la participation globale, l' exploration et la découverte des dimensions des mystères intérieurs et extérieurs de notre humanité collective "-a appels oraux sophistiqués et riches Mutere esthétiques « l' art pour l'amour de la vie," basée sur "les connaissances traditionnelles, l'engagement et les compétences de ses artisans." Savants occidentaux comme Walter Ong ( <i>Oralité et alphabétisation: la technologisation de la Parole</i> de Londres / New York:. Routledge, 1982) soulignent la persistance ou le développement de nouvelles traditions orales même dans les cultures (sur la base d'écriture-) «alphabétisés» comme les Etats - Unis aujourd'hui.</strong></span><span style="color: #800000; font-family: Arial; font-size: medium;"><strong><a name="DYNAMICS OF CHANGING CULTURES"></a>DYNAMIQUE DE CHANGER CULTURES ET CONSCIENCE HUMAINE: </strong></span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>cultures ne sont pas statiques mais dynamiques: ils changent constamment en réponse à des situations changeantes. Mais «changement» et «évolution» ne doivent pas être confondus. Le concept occidental de «évolution» physique ou sociale implique souvent «progrès» vers une fin de mieux en mieux et amélioré, la base de certains points de vue eurocentriques et racistes des civilisations et des peuples blancs euro-américains que la hauteur de l' évolution humaine. Pourtant , étude de l'histoire humaine du changement culturel ne peut certainement pas assumer les choses "évoluent" constamment vers la perfection. Ong fait également valoir que le développement de la technologie de l' écriture dans les cultures occidentales non seulement fait descultures à base orale précédemment «alphabétisés» ou sur la base de l' écriture, mais fondamentalement changé. Modes occidentaux de la conscience humaine et nos façons de savoir (épistémologie) sont différentes - mais pas nécessairement intrinsèquement meilleure que les cultures humaines orales à base et de leurs modes de conscience et les moyens de le savoir. Plus récemment, les chercheurs affirment que le développement de la photographie, le cinéma et la télévision a produit une «culture basée sur l' image," et avec elle de nouveaux modes de conscience et les moyens de savoir (ie. À base de télévision ou "teleconsciousness"), pour une bonne ou mal.</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">? Qu'est - ce que la culture</span> </strong>(Eric Miraglia, Département de l' anglais / conseils aux étudiants et centre de formation, le Dr Richard Law, directeur, enseignement général, et Peg Collins, Technologie de l' information, Groupe des systèmes d' apprentissage), y compris une<a href="http://www.wsu.edu:8001/vcwsu/commons/topics/culture/culture-definition.html"><strong>définition de base de la </strong></a><a href="http://www.wsu.edu:8001/vcwsu/commons/topics/culture/culture-definition.html"><strong>culture </strong></a><a href="http://www.wsu.edu:8001/vcwsu/commons/topics/culture/culture-index.html"><strong>http: / /www.wsu.edu:8001/vcwsu/commons/topics/culture/culture-index.html</strong></a> <strong> </strong></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" width="700" cellspacing="1" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1795</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1815</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">British prendre le contrôle de la colonie du Cap, Afrique du Sud, du néerlandais</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Colombie déclarent un contrôle formel de la colonie du Cap et d'accroître l'immigration britannique en Afrique du Sud. Malgré la résistance du gouvernement, Boers a commencé à déplacer l'intérieur des terres à la recherche de meilleures terres et, après 1815, pour échapper à un contrôle par le gouvernement britannique.</span></strong></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="10%" height="29"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1818 -1828</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7" width="90%" height="29"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><a name="Shaka, Zulu"></a><strong><span style="color: #800000;">Shaka Zulu</span> </strong><strong>chef, unifie les peuples Nguni et forge une force de combat impressionnant, lelancement du </strong><span style="color: #800000; font-family: Tahoma;"><em><strong>mfecane</strong></em></span><strong> (guerres de concassage et de l' errance) contre les Africains noirs voisins et les Européens blancs dans toute l' Afrique australe. Shaka a été assassiné en 1828, mais lepouvoir Zulu a continué d'augmenter</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="100%" height="29"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Goodwill Zwelethini, King of Zulu</span> & [moderne] descendant de Shaka, Afrique du Sud</strong> (Daniel Lainé, Rois d'Afrique, Tamarin):<strong><a href="http://www.tamarin.com/king/kindire3.html">http://www.tamarin.com/king/kindire3.html</a></strong><strong> </strong></span></li> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;">Shaka Zulu, 1785-1828;</span> Afrique du Sud du Sahara Chronologie</span> </strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">(David W. Koeller, Histoire Dept., Northpark Univ 1996-1999.):<b><a href="http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/ShakaZulu.html">Http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/ShakaZulu. html</a></b> <b> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Shaka</span> </strong>(afro-américaine Almanach Emplois Scientifiques): <a href="http://www.toptags.com/aama/bio/men/shaka.htm"><strong>http://www.toptags.com/aama/bio/men/shaka.htm</strong></a><strong> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Anglo Zulu Tours: Champs de bataille de la guerre anglo-zouloue</span> (Ian Knight): <a href="http://www.battlefields.co.za/">http://www.battlefields.co.za/</a> </strong></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1822</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><span style="font-family: Arial; font-size: small;">" <b>L'American Colonization Society (ACS) a été formé... Pour envoyer les Afro-Américains libres à l' Afrique comme une alternative à l' émancipation aux États-Unis.</b> En 1822, la société établie sur la côte ouest de l' Afrique une colonie qui en 1847 est devenu le . nation indépendante du Libéria En 1867, la société avait envoyé plus de 13.000 émigrants ". <b><span style="color: #800000;">colonisation: afro-américaine Mosaic Exhibition</span></b>(Library of Congress): < <a href="http://www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html">http://www.loc.gov/exhibits/african/afam002.html</a> ></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b><span style="color: #800000;">Liberia est fondée par des esclaves affranchis, 1821</span> ; </b></span><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Afrique du Sud du Sahara Chronologie</span> </strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">(David W. Koeller, Histoire Dept., Northpark Univ 1996-1999.): <b><a href="http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/Liberia.html">Http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/ Liberia.html</a></b> <b> </b></span></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1830 -1834</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong>"Grand Trek" de Dutch-descente Boers au nord des terres à travers Orange River dans Natal, Afrique du Sud, occupées par les peuples Nguni du sud au milieu de la </strong><em><strong>mfecane</strong></em><strong> ; républiques boers blanc d'Orange Free State et Transvaal créé en 1850.</strong></span></td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#FBF5D7"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1839- 1842</span></strong></td> <td bgcolor="#FBF5D7"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><a name="Amistad Revolt"></a><span style="color: #800000;"><b>Amistad Revolt</b></span><b> </b><strong>(sur laquelle se fonde le film 1997 Steven Spielberg) était «un soulèvement à bord au large de la côte de Cuba qui se portait, par inadvertance , mais fatalement, aux Etats-Unis - où le Amistad Captives déclenché une intense juridique, politique et débat populaire sur le commerce des esclaves, l' esclavage, la race, l' Afrique, et , finalement , l' Amérique elle - même »</strong><strong><span style="color: #800000; font-size: medium;"> </span></strong></span><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;">Source: Amistad Site</span> (Mystic Seaport-le Musée de l' Amérique et de la mer): </span></strong><span style="font-size: xx-small;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><a href="http://amistad.mysticseaport.org/discovery/story/welcome.html">http://amistad.mysticseaport.org/discovery/story/welcome .html</a> Désolé ce lien est maintenant cassé ~ C. Agatucci, 1 janvier 2010.</strong></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: #800000;">Amistad</span> 1997 films dir. Steven Spielberg (Base de données Internet Movie / IMDb) </strong><a href="http://us.imdb.com/Title?Amistad+(1997"><strong>http://us.imdb.com/Title?Amistad+(1997</strong></a></span></li> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;">Mende</span> - le groupe ethnique des "Cinque" (Art & Vie de l' Afrique, University of Iowa.)<a href="http://www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Mende.html">Http://www.uiowa.edu/~africart/toc/people/Mende.html</a> </span></strong></li> </ul> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" bgcolor="#FBF5D7"><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><b><span style="color: #800000;">La Amistad Revolt</span> </b><strong>est un épisode important dans les histoires enchevêtrées de. . .</strong></span> <ul> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Afrique de l'Ouest, en 1839 les peuples et les Etats contestée par les dislocations de la traite des esclaves de l'Atlantique;</span></strong></li> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Cuba, en 1839 une colonie espagnole, l'un des plus grands producteurs mondiaux de sucre, et la dernière société esclavagiste majeur dans les Antilles;</span></strong></li> <li><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">États-Unis, en 1839 une nation de plus en plus sur le point de devenir une puissance mondiale, mais aussi une nation divisée, la moitié esclave et moitié libre.</span></strong></li> </ul> <blockquote><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>(Source: " <span style="color: #800000;">Exploration Amistad</span> : Race et les limites de la liberté dans l' Amérique Antebellum Maritime,"</strong><a href="http://amistad.mysticseaport.org/main/welcome.html"><strong>http://amistad.mysticseaport.org/main/welcome.html</strong></a><strong> ) - Désolé , ce lien est maintenant cassé ~ C. Agatucci, le 1 janvier 2010.</strong></span></blockquote> </td> </tr> <tr> <td valign="top"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>1840s- 1850s</strong></span></td> <td><span style="color: #000000; font-family: Arial; font-size: xx-small;">De <strong>Library Site Web britannique, Afrique Collections: Estampes, Dessins, & Photographies:<a href="http://www.bl.uk/collections/africanprinted.html">http://www.bl.uk/collections/africanprinted.html</a> </strong></span> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><strong>Dessin couleur par Johann Martin Bernatz (1802-1878), </strong></span><span style="color: #000000;"><strong>de la procession annuelle du </strong></span><span style="color: #800000;"><strong>clergé portant des croix traditionnels éthiopiens, à l'église de St Michael, Ankobar, Ethiopie, </strong></span><span style="color: #000000;"><strong>où l'Arche de l'Alliance est réputé pour être gardé. </strong><b>Bernatz était le fonctionnaire artiste à une ambassade à Sahela Selassie, roi du Choa, dirigé par le capitaine William Cornwallis Harris, Bombay Ingénieurs 1842.</b> </span></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="color: #800000;"><strong>Page d' accueil de la </strong><em><strong>nouvelle ère</strong></em><strong> , fascicule no. Vol.3, no.14, le 29 Juin, 1857</strong></span> (British Library Site Web: Collection Afrique): <em><strong>The New Era</strong></em><strong> , établie en 1855, a été le "premier journal en Sierra Leone pour être possédée par un particulier." La presse écrite africaine indépendante a été "utilisé comme un moyen d'exprimer l' opposition à divers des gouverneurs locaux."</strong></span></li> </ul> <span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">De la <b>bibliothèque Internet du Early Journals</b> (Universités de Birmingham, Leeds, Manchester, et Oxford), <b>lire "Ethiopie", par leMajor W. Cornwall Harris. <i>Edinburgh Magazine de Blackwood</i> Vol. 55 (mars 1844): à partir de la page 269<a href="http://www.bodley.ox.ac.uk/ilej/">http://www.bodley.ox.ac.uk/ilej/ </a><i>Pathway:</i> Consultation> Edinburgh Magazine Blackwood> Volume 55 1844> <a href="http://www.bodley.ox.ac.uk/cgi-bin/ilej/pbrowse.pl?item=issue&id=bm.1844.03.x.55.341.x.269&date=No.CCCXLI+March+1844&nv1=ILEJ.2.&nv2=Blackwood%27s+Edinburgh+Magazine&nv3=bm.1844.x.x.55.x&nv4=Volume+55" target="main2" rel="noopener noreferrer">No. </a><a href="http://www.bodley.ox.ac.uk/cgi-bin/ilej/pbrowse.pl?item=issue&id=bm.1844.03.x.55.341.x.269&date=No.CCCXLI+March+1844&nv1=ILEJ.2.&nv2=Blackwood%27s+Edinburgh+Magazine&nv3=bm.1844.x.x.55.x&nv4=Volume+55" target="main2" rel="noopener noreferrer">CCCXLI Mars 1844</a> > Page 269 <i> </i></b></span></td> </tr> </tbody> </table> <table border="1" width="650" cellspacing="0" cellpadding="7"> <tbody> <tr> <td valign="top" bgcolor="#EDE7EB" width="10%" height="39"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1871 - 1912</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#EDE7EB" width="90%"> <p align="left"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><a name="Global European Imperialism"></a>L' impérialisme mondial européenne à sa hauteur: </span><span style="font-family: Arial; font-size: small;">La </span><span style="font-family: Arial; font-size: medium;">«ruée vers l'Afrique»</span><span style="font-family: Arial; font-size: small;">produit, rationalisée comme une «mission civilisatrice» basée sur la suprématie blanche.Européens affirment leurs «sphères d'intérêt" dans les colonies africaines arbitrairement, coupant à travers les frontières traditionnellement établies, patries, et groupes ethniques des peuples et des cultures africaines. Suite à une «diviser pour régner" la théorie, lesEuropéens favorisent les hostilités inter-ethniques traditionnelles. "L'attaque européenne de l' Afrique qui a commencé au milieu des années 1400. a progressé à diverses conquêtes sur le continent, et a culminé plus de 400 ans plus tard , avec la partition de l' Afrique. Armés de fusils, fortifiée par les navires, tirée par l'industrie des économies capitalistes à la recherche de matières premières bon marché, et unifié par une idéologie raciste contre le chrétien africain et «païens», les intérêts coloniaux agressifs européens ont suivi leurs marchands et missionnaires incursions antérieures en Afrique » --Prof. Malaika Mutere, Howard Univ, africaine Culture & Esthétique, African Odyssey Interactive:. </span></strong><span style="font-family: Tahoma; font-size: small;"><strong><a href="http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html">Http://artsedge.kennedy-center.org/aoi/history/ao-guide.html</a> [Merci, Lisa, pour réparer ce lien !! ~ Cora]</strong></span></p> <blockquote> <p align="left"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small;">Dans un essai tardif, Joseph Conrad a décrit les actions du roi Léopold II et d'autres impérialistes comme «... le plus vil scramble pour un butin qui ait jamais défiguré l'histoire de la conscience humaine et de l'exploration géographique."</span></p> </blockquote> <ul> <li> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Symboles du pouvoir royal: Badge Soul Rondelle (Detroit Institute of African Arts, Oceanic, et New World Cultures: Art africain), tiré de la chambre de l'Asante roi par le lieutenant RC Annesley des Queens 79e Own Cameron Highlanders, quand une expédition militaire britannique capturé la capitale Asante de Kumasi ( "Gold Coast," maintenant Ghana) le 4 Février, 1874.)<a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/africanart/81.701.html">http://www.dia.org/collections/aonwc/africanart/81.701.html</a><a href="http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html">http://www.dia.org/collections/aonwc/aonwcindex.html</a></strong></span></p> </li> </ul> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" bgcolor="#EDE7EB" width="100%" height="39"> <p align="left"><b><a name="Mapping Colonial Conquest"></a><span style="font-family: Arial; font-size: medium;">Cartographie de Colonial Conquest</span><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"> : </span><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> "Considérez la carte du monde, avec ses 190 ou de pays, chaque signifié par une couleur audacieuse et uniforme: cette carte, avec laquelle nous avons tous grandi, est généralement une invention du modernisme, en particulier d'Europe le colonialisme. "</span></b> <span style="font-family: Arial; font-size: small;">--Robert Kaplan, <b>" The Coming Anarchy "</b><i>Atlantic Monthly</i> février 1994. Rpt. <i>Atlantique en ligne</i><b><a href="http://www.theatlantic.com/politics/foreign/anarcf.htm">http://www.theatlantic.com/politics/foreign/anarcf.htm</a> </b></span></p> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: medium;"><b>Carte de "Africa" - 1885 </b></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> de l' <i>Atlas général de Black of the World</i> : </span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Même si cette carte du cartographe écossais John Bartholomew était imprimé à Edimbourg, " les représentants des grandes puissances européennes ont été réunis à Berlin penché sur des cartes similaires et tracer des lignes sur eux - lignes qui allaient devenir les frontières politiques pour les empires coloniaux qui dominent l' histoire africaine pour les 75 prochaines années. "</span> </span><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Enseigner avec les cartes</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: small;"> , Newberry Library 2000<b><a href="http://www.newberry.org/nl/smith/teachers/notesafrica.html">http://www.newberry.org/nl/smith/teachers/notesafrica.html</a></b> <b> </b></span></p> <p align="left"><b><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Gallica</span></b> <span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">(Bibliothèque nationale, France - en français: <a href="http://gallica.bnf.fr/">http://gallica.bnf.fr/</a> ) propose des expositions en ligne des images de livres et derevues du 19ème siècle. Même si vous ne pouvez pas lire le français, l' examen des illustrations de travelogues africains et ethnographies de la <b></b>Bibliothèque du Musée de l'Homme - <b>cliquez sur les vignettes pour agrandir les images</b> - y compris:</span></p> <ul> <li> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Illustrations de la </span><span style="font-family: Arial;"><b><i><span style="font-size: xx-small;">vie et de voyages de Mungo Park</span></i></b><span style="font-size: xx-small;"><b> </b>(Edinburgh: WP Nimmo, 1872):<a href="http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=02300129">http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=02300129</a> </span></span></p> </li> <li> <p align="left"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Couleur illustrations des femmes et des hommes sénégalais de <b><i>Esquisses sénégalaises, Dupays Physionomie, Peuplades, Commerce, Religion, Passé et avenir, Récits et légendes</i></b> , par L'Abbé P. David Boilat (Paris: P. Bertrand, 1853): <a href="http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=02300128">http: // gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=0&O=02300128</a></span></p> </li> </ul> </td> </tr> <tr> <td valign="top" bgcolor="#EDE7EB" width="10%" height="39"><strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;">1884-1885</span></strong></td> <td valign="top" bgcolor="#EDE7EB" width="90%"><a name="The Berlin Conference"></a><strong><span style="font-family: Arial; font-size: medium;">La Conférence de Berlin</span></strong><span style="font-family: Arial; font-size: small;"><strong> : rivalités intenses entre la Belgique, la France, l' Allemagne, la Grande - Bretagne, l' Italie, l' Espagne et le Portugal pour le territoire africain supplémentaire, et les frontières mal définies de leurs différentes participations, fomentent la conférence de Berlin. Ici , les puissances de l' Europe, ainsi que les Etats-Unis, ontdéfini leurs sphères d'influence et fixé des règles pour l' occupation future sur les côtes de l' Afrique et pour la navigation des rivières du Zaïre et du Niger. Aucun pays africains ont été invités à la conférence de Berlin, et aucun signé ces accords. Chaque fois que possible, les Africains ont résisté à des décisions prises en Europe, mais les révoltes en Algérie, au Soudan occidental, au Dahomey, par le Matabele (Ndebele) et Shona, en Ashantiland, en Sierra Leone, et dans les états Fulani haoussa ont finalement été vaincus.</strong></span></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top" width="100%" height="39"> <ul> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b>Conférence de Berlin: 1884 </b></span><strong><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">Afrique du Sud du Sahara Chronologie</span></strong> <span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;">(. David W. Koeller, Histoire Dept., Northpark Univ, 1996-1999): <b><a href="http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/BerlinConf.html">http://campus.northpark.edu/history/WebChron/Africa/BerlinConf.html</a></b><b> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Scramble pour l' Afrique </strong><span style="color: #000000;"><strong>(Brett N. Silva, IB Page Historique, Pleasant Valley High School, Chico, CA)</strong></span><strong> avec des liens d'information: <a href="http://www.pvhs.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/scramble/index.html">http://www.pvhs.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/scramble/index .html</a> </strong></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>L' impérialisme en Afrique, avec des liens vers des projets d'étudiants </strong><span style="color: #000000;"><strong>(également Brett N. Silva, IB page Historique): </strong><b> </b></span><b><a href="http://www.pvhs.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/imperialism/index.html">http://www.pvhs.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/imperialism/index.html</a> </b></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>La Conférence de Berlin et la diplomatie de la «ruée vers l'Afrique» européen </strong><span style="color: #000000;"><b>(Dr David Leaver, Histoire Dept., Raymond Walters College, Univ. De Cincinnati) </b><strong> </strong></span><a href="http://homepages.uc.edu/~leaverjd/afrori7.htm"><strong>http://homepages.uc.edu/~leaverjd/afrori7.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Impérialisme: Le désir de l' Empire: </strong><span style="color: #000000;"><strong>définition et sujets</strong></span><strong> : </strong><a href="http://www.u.arizona.edu/~scrane/empire.html"><strong>http://www.u.arizona.edu/~scrane/empire.html</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>Afrique sous Colonialisme <a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/colonization.html">http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/colonization.html</a> De</strong></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><b>KAMMAASI / <a href="http://www.geocities.com/CollegePark/Classroom/9912/kamguidepg.html">Guide du projet Sankofa</a> 1999</b></span></li> <li><span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;"> <a href="http://www.stub.bildarchiv-dkg.uni-frankfurt.de/Bildprojekt/Praesentation/Englisch/Folie1-g-e.htm">http://www.stub.bildarchiv-dkg.uni-frankfurt.de/Bildprojekt/Praesentation/Englisch/Folie1-ge.htm</a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong>De Uni à la République [Cameroun], </strong><a href="http://www.nhm.org/africa/"><strong>Afrique: Un continent, plusieurs mondes</strong></a><strong> : </strong><a href="http://www.lam.mus.ca.us/africa/tour/cameroon/008.htm"><strong>http://www.lam.mus.ca.us/africa/tour/cameroon/008.htm</strong></a></span></li> <li><span style="font-family: Arial; font-size: xx-small;"><strong><span class="goog-text-highlight">Histoire récente [Kenya] (Introduction au Kenya, Rift Valley Fever Modules, Wheeling Jesuit University / NASA classe de thefuture: </span> </strong><a href="http://www.cotf.edu/ete/modules/rift/rvrecenthistory.html"><strong><span class="goog-text-highlight">http://www.cotf.edu/ete/modules/rift/rvrecenthistory.html</span></strong></a></span></li> </ul> </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: left;"><strong><span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #000000; text-decoration: underline;">SOURCE</span></span>: </strong><span style="color: #000000;"> <a href="http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline5.htm#Cheikh Anta Diop">http://web.cocc.edu/cagatucci/classes/hum211/timelines/htimeline5.htm#Cheikh Anta Diop</a></span></p> </div>