L’enseignement que je m’apprête à délivrer se base sur le Soutta Antevasika du Samyutta Nikaya. Antevasika signifie le disciple intérieur. Dans les 8 conditions mondaines, où se place le disciple? Savez-vous ce que sont les 8 conditions mondaines? Ils sont gain et perte, gloire et déclin, plaisir et douleur, louange et blâme. Si l’on place le disciple intérieur dans l’une des paires de ces 8 conditions mondaines, il devra être inclus dans la gloire et le déclin, qui signifient également abondance d’adeptes et pénurie d’adeptes. Les enseignants ont des élèves, les moines ont des disciples. Les élèves et les disciples sont leur adeptes, et s’ils ont beaucoup d’élèves et de disciples, ils seront très contents. Qui ne souhaite pas avoir beaucoup de disciples? Disciples signifie ici disciples intérieurs. Est-ce bien d’avoir des disciples intérieurs? Bien, qu’en dites-vous?
Je sais s’il est bien ou non d’avoir des disciples intérieurs car j’en ai. J’ai l’impression que la plupart d’entre vous ici ce soir aimerait avoir des disciples intérieurs. Quand Bouddha a mentionné le disciple intérieur, se référait-il à l’abondance d’adeptes ou à la pénurie d’adeptes? Nous devons sidérer cela en profondeur. Ce soir je vais vous faire part de ce que Bouddha voulait vraiment dire. Je vous garantis que cela vous ouvrira les yeux et vous fera réfléchir plus profondément et plus sérieusement sur ce que Bouddha nous a enseigné. Ce Dhamma est si riche en essence, je vais commencer par vous réciter la parole de Bouddha.
«Anantevā sikamidam, bhikkhave, brahmacariyam vussati anācariyakam. Santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkham na phāsu viharati. Anantevā siko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukham phāsu viharati. »
«Moines, cette vie sainte doit être vécue sans disciple intérieur, sans maître intérieur. Un moine avec le disciple et le maître intérieur vit avec souffrance et sans paix. Moines, le moine sans le disciple et le maître intérieur demeure en paix.»
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