La vie moderne propose de nombreux problèmes que nos aïeux croyaient résolus. Elle remet à l’ordre du jour d’innombrables revendications. Quel bouillonnement de questions diverses dans l’univers à l’heure actuelle : la question sociale, le féminisme, les questions d’éducation et de pédagogie, les questions de droit, d’hygiène. On a recours aux moyens les plus divers pour les élucider. Le nombre est infini de ceux qui, munis d’une formule quelconque, surgissent pour résoudre telle ou telle question, ou pour contribuer du moins à sa solution. Toutes les nuances du tempérament humain s’accusent tour à tour: Les radicaux, aux allures révolutionnaires, les modérés, respectueux de l’ordre établi, aspirant à le régénérer par l’évolution et les conservateurs, émus de la plus légère atteinte portée aux institutions et aux traditions. Autour de ces points cardinaux de l’opinion se groupe le nombre infini des convictions intermédiaires.
En apportant une certaine clairvoyance à l’examen de la vie, nous ne pourrons, en présence de semblables phénomènes, réprimer ce sentiment: L’homme contemporain ne dispose pas, le plus souvent, des ressources suffisantes pour l’accomplissement de sa tâche. Les tentatives abondent qui voudraient réformer la vie sans la connaissance réelle de ses principes. Toutefois ceux qui projettent d’influencer l’avenir ne devront pas limiter leur étude à la surface de la vie. Ils devront en explorer les régions profondes.
Toute la vie humaine ressemble à une plante qui ne contient pas seulement ce qu’elle offre à nos yeux, mais encore un état futur qu’elle cache au tréfonds de son être. La contemplation d’une plante, déployant ses premières feuilles, nous annonce l’éclosion proche de fleurs et de fruits. Et de ces fleurs et de ces fruits, cette plante recèle déjà les germes. Mais comment l’observation réduite au seul aspect de la plante saurait-elle déterminer la forme future de ces organes? L’étude de la nature même de la plante est la condition indispensable de cette enquête.
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