Comment définir la Maât

la Maât
5.0
01

Le mot Maât, dans la langue pharaonique est utilisé pour signifier, la vérité, la justice, la rectitude, l’équilibre et l’ordre. Ce principe est symbolisée par une femme aux bras ailés. C’est aussi le contraire du mot « Isfet », qui signifie, l’injustice, le mensonge, la cupidité, le désordre etc.

L’origine de Maât

La mise en place socio-historique de Maât commence en Afrique noire à l’époque pré-dynastique vers 4 000 – 3 500 av. JC., au moment où l’état égyptien n’était pas encore uni (Haute et Basse Egypte). Sa révélation va surtout avoir lieu à partir de la conquête du Roi soudanais Narmer. Maintenant il y a 5 réalités et 5 dimensions de Maât: Dimensions Réalités

  1. Religion La religion est sacrée
  2. Cosmique Cosmos
  3. Politique État
  4. Social Société
  5. Anthropologique Homme

Maât dans sa dimension religieuse

 Quand Maât concerne Dieu dans une dimension religieuse, vous devez l’étudier dans le cadre de la théologie. Puisque la théologie est la science de l’étude de Dieu.

Maât dans sa dimension cosmique

 Maât est en coexistence directe avec le SOLEIL, les ÉTOILES, la LUNE etc. En tant que phénomène cosmique qui a également une dimension religieuse, elle révèle que le soleil et les étoiles peuvent aussi avoir une dimension religieuse. Pharaon qui est chargé d’agir pour Maat est appelé symboliquement «SA RA» , le « fils du soleil » (sous-entendu de Dieu).

La dimension politico-cosmique de Maât

 La politique, en reflétant l’état d’organisation de la nation égyptienne a également une dimension cosmique. Un exemple de cela est le gouvernement pharaonique. C’est pourquoi le pharaon, autour duquel gravissent les différentes institutions de l’Etat, est appelé le « SA RA ». Ce qui reflète l’aspect divin du gouvernement de Kémet.

Dimension religieuse de Maât

Cela signifie que la société kémétique avait un idéal religieux pour matérialiser l’ordre social. Cela signifie encore que les Kamits ont donné à l’ordre social une dimension religieuse.

Le rapport à l’homme

 Ce rapport a été considéré comme de l’anthropologie religieuse : ce qui de beaucoup de manières reflète une nouvelle Science. Puisque vous avez non seulement l’anthropologie, mais aussi « l’anthropologie religieuse. » Parce que l’homme a dû consacrer du temps pour apprendre à cerner Maât dans sa dimension religieuse. C’est-à-dire qu’en Egypte, les Africains anciens ont soutenu que l’homme avait plusieurs essences divines (âmes), tels le ka et le Ba. Et que ces âmes complémentaires étaient ce qui compose l’esprit.

Maât en ayant un rapport au sacré ou à Dieu, a eu un aspect cosmique également. En outre connu comme la « dimension cosmique de Dieu. »

La dimension cosmique de Maât ou le cosmos de Maât, est l’étude de la cosmologie: La Cosmologie : inclut l’astronomie, la physique, les maths, etc. C’était important de cerner cela pour comprendre la nature, l’univers, le monde, le cosmos, – vous devez connaître d’abord les sciences ci-dessus. Ainsi Maât était également l’étude des sciences globales. 

Maât dans la Dimension Cosmique de l’état

Même la royauté pharaonique avait une dimension cosmique. Pas seulement une dimension religieuse, mais une dimension qui comprend l’univers entier. Ainsi le pharaon était non seulement le gouverneur de l’état, mais il était aussi le responsable de l’univers entier. Puisque l’état appartient à Maât. Ainsi la royauté était également cosmique.

La société égyptienne a également eu sa propre dimension cosmique en raison de Maât avec y compris sa dimension religieuse. Et en vertu de cette connaissance/compréhension, elle apporte à l’homme l’immortalité et la lumière cosmique divine. En Egypte, ils croyaient que l’homme ne mourait pas mais devenait une partie de la Dimension Cosmique de l’univers. C’était la signification de l’immortalité en Egypte antique. Que vous êtes destiné à appartenir à la dimension cosmique de l’univers divin.

La Dimension Politique du Cosmos

C’est la dimension cosmique et Politique de l’Etat pharaonique qui se rapporte à l’homme. Cela s’étudie dans le cadre des Sciences politiques pharaonique.

La dimension politique de Maât s’est appelée le « JA-TI », qui en était le symbole administratif. L’administration, placée sous l’autorité d’un Premier Ministre, fut le plus souvent présidée par le roi lui-même, qui était l’administrateur en chef de l’Etat ou du pays. Il était responsable de la gestion de l’Etat, c.-à-d., le Nil, les ressources et la distribution des ressources. La société dans sa dimension politique en ce qui concerne Maât, était non seulement religieuse ou politique, mais également cosmique.

L’HOMME dans sa dimension politique, dépend totalement de l’Etat. Il n’y avait pas de révolution en Egypte car pour être contre l’Etat, il fallait être contre le divin. Tout le monde obéissait donc à l’Etat. Aucune révolution, aucune violence, etc., parce que ceci mène à la désorganisation, au désordre, et par conséquent va à l’encontre de Maât. Il n’y avait aucune agressivité parce que cette force sethienne détruit l’ordre divin, l’ordre politique, l’ordre religieux et l’ordre cosmique.

Avec Maât les divinités ont même une dimension sociale. L’éthique, la morale et le respect des valeurs humaines, est exigée de toutes les divinités. C’est la dimension sociale de Dieu en ce qui concerne Maât. Ces valeurs sont donc garanties par les divinités dans la vie sociale. En d’autres termes, vous ne pouvez pas acquérir des valeurs morales par hasard. Elles doivent venir de Dieu qui s’implique lui-même dans la société. Ce qui en retour affecte le comportement de l’homme et ses rapports avec autrui. La dimension sociale du processus cosmique est l’action. Toutes les actions ont une dimension cosmique.

Dans la dimension sociale de la politique, le pharaon en faisant face à Maât, doit protéger le pays. Ainsi quand il part faire la guerre, il ne doit pas conquérir d’autres terres, mais repousser les ennemis réfractaires à Maât, loin de l’Afrique. Il ne devait pas non plus coloniser les autres peuples. Il devait protéger l’Afrique contre le chaos. Ainsi ils accomplissaient la volonté de Maât en protégeant le pays.

La société comme dimension sociale de Maât (également connu sous le nom de sociologie).

L’HOMME dans sa dimension sociale, en ce qui concerne Maât, doit avoir un sens de la communauté sous la forme de la solidarité. L’harmonie sociale doit être pensée selon Maât. Vous restez devant Maât, responsable de votre communauté.

Unité

Dimension anthropologique divine de Maât; car il concerne l’homme. En Egypte, on pensait que l’on ne pouvait pas connaître Dieu. La dimension anthropologique de Dieu vue par les Africains anciens était plutôt Anthropomorphique. C-a-d, qu’à leur vue, Dieu était anthropomorphe. En d’autres termes, vous donnez aux dieux votre propre forme. Tous les dieux étaient anthropomorphes. Cela signifie que vous créez Dieu à votre propre image. C’est la dimension anthropologique de Maât en ce qui concerne le sacré.

La dimension anthropologique du cosmos quant il concerne Maât

Les Kamits ont dit que la mort, la vie, la vieillesse, etc., sont des phénomènes cosmiques. C’est une partie du processus cosmique. C’est pourquoi ils n’ont pas craint la mort. Ils ont cru que la mort n’était qu’une partie du processus cosmique de l’intégration.

La dimension anthropologique de Maât quant elle se relie à l’Etat

 L’état fournit tous les aspects de la vie à l’HOMME. Même dans la mort. Par exemple, l’Etat était responsable des cérémonies funèbres.

Dimension anthropologique de la société au regard de Maât

 C’est la mémoire sociale, la conscience. Cela signifie que vous devez connaître vos parents, la famille de votre mère, vos ancêtres. C’était très important pour Maât. Vous devez avoir la mémoire culturelle. Avoir ceci doit vous lier à Maât.

Il ne peut y avoir respect de Maât sans cela. Vous devez avoir la connaissance de vos valeurs, de votre art, de votre langue, de votre culture etc… C’est pourquoi la dimension anthropologique de l’HOMME est vraiment une nouvelle science. En raison de Maât. Donc il y a beaucoup de sciences impliquées de l’exécution de Maât. La Sociologie de Maât, la théologie de Maât, la cosmologie de Maât.

Dimension de Maâtique de la beauté

La beauté a été également adorée sous Maât, qu’ils ont appelé « Neferu ». Les arts, l’architecture, les métiers, etc. devaient être beaux dans Kémet en raison de Maât.

Il y avait également la dimension de Maâtique de la médecine

 Ils ont employé des herbes en pharmacologie. Mais les herbes devaient avoir une dimension cosmique avant qu’elles puissent être employées pour guérir. En d’autres termes ; le choix de certaines herbes est basé sur la position du soleil ou de la lune à une certaine heure. Ou quand l’ »étoile Sirius » est à un certain point dans le ciel. Ou la cueillette des herbes la nuit à une certaine heure. C’est la dimension cosmique Maâtique de la pharmacologie.

Il y a également la dimension sociale et curative de Maât. Certaines prières ou hymnes ou libation à donner aux ancêtres sous forme de bon discours en demandant l’aide, ont aussi été employées pour guérir les malades.

Le symbole de Maât est la plume qui est très léger, mais peut être très lourd en raison de toutes les choses que nous venons de mentionner. Maât est équilibre et lumière. Pratiquer Maât sur le plan social consiste à avoir la solidarité active. Prendre soin d’un autre. En outre la solidarité de la communauté.

Maât dans le but de l’éducation dans KMT antique

 Le premier processus de Maât dans l’éducation était que l’homme doit apprendre à écouter en premier lieu. Ils l’ont appelé « OMO ». Et quand vous parlez, votre voix doit être « juste ». C’est ce qu’ils ont appelé, parler avec (MAA-ERU).

Maât dans l’aspect pharaonique

 Sa définition étant (chef de l’action), pharaon est responsable de toutes les dispositions assignées à la puissance divine (de Dieu) pour protéger l’Etat.

Conclusion

C’est par Maât que nous pouvons nous transformer, pour reconstruire un nouvel ordre africain et panafricain. Marchons avec Maât en nos vies pour la création d’une nouvelle vision, d’un nouvel espoir, d’un nouveau monde et d’une nouvelle dimension spirituelle pour tous les africains.

Propos recueillis par Champs de Richard et traduit par Jean-Philippe Omotunde

Merci de réagir avec un émoticône et de partager l'article
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
You have reacted on "Comment définir la Maât" A few seconds ago