laarco iris que, como menciona Danièle Chauvin, es "símbolo de la muerte corporal, del renacimiento del Espíritu: forma-figura del Juicio Final, forma-figura del Apocalipsis, signo de la alianza recién encontrada tras el cruce de la historia y el tiempo" (Danièle Chauvin, L'Œuvre de William Blake, Apocalypse et transfiguration, p.227) es omnipresente en la tradicionalidad iniciática de los pueblos negros. Para comprender este aspecto específico de la tradición kemita, debemos referirnos a la locución Nyambè que designa al Dios supremo entre la mayoría de los pueblos de África al sur del Sahara.
Por ejemplo, este nombre se usa para la divinidad entre el Adjuru de Costa de Marfil (Nyam), el Akan de Ghana (Nyame), el Bakongo de Angola (Nzambi), el Fang de Guinea Ecuatorial (Nzambé), el Bamiléké de Camerún (Nyamsi), Barotse de Zambia (Nyambe), Baya de África Central (Zambi), Chokwe de Angola (Zambi), Fanti de Ghana (Nyame), Douala de Camerún (Nyambè), Basaâ de Camerún (Nyambè), Lele del Congo (Njambi), etc. Nombres como Zambia, Mozambique o Zambezi están directamente inspirados en esta divina frase.
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Tata Nzambi
Caracteristicas
Número de parte | ilustraciones en blanco y negro |
Es un producto para adultos | |
Fecha de lanzamiento | 2015-12-01T00:00:01Z |
Idioma | Francés |
Número de páginas | 186 |
Fecha de publicación | 2015-12-01T00:00:01Z |