NSombríos son los llamados intelectuales africanos que, por su formación en universidades occidentales, llevan una lectura secular y materialista de la auténtica tradición africana. Además, muchos dicen que los Bakoko (los Ancianos) creían en la otra vida, lo cual es TOTALMENTE falso. Los africanos, de Kemet (Egipto faraónico), no creen en la vida después de la muerte, saben (porque es CONOCIMIENTO) que hay Vida después de lo que comúnmente se llama muerte.
"Los egipcios son los primeros en afirmar esta doctrina, que el alma del hombre es inmortal" Herodoto
En el África imperial se celebraba la pre-alienación, la muerte, de hecho, se organizaban cantos y bailes para acompañar al Kâ del difunto (el doble espiritual del ser humano) en el mundo invisible.
Recuerdo que a la muerte de mi abuela, tuve que tener 7 años, todavía estaba en Kongo, la gente lloró durante los dos días posteriores a su muerte, pero después, celebramos su muerte. Todavía me veo con mi taparrabos anudado alrededor de la piscina bailando cerca de su cuerpo alargado. Es un día que nunca olvidaré porque hubo un evento que mucha gente llamaría sobrenatural. La lluvia iba a caer sobre nosotros, pero una de mis tías abuelas había logrado, no sé cómo, después de haber encendido una pequeña hoguera y hacer algunos gestos, detenerla. Sí, sí, lo leíste correctamente: había logrado detener la lluvia. Ciencia africana !!
En Occidente, desde la década de 70, cada vez más científicos han estado estudiando lo que se llama en inglés ECM (Near Death Experience) en francés EMI (Experience of inmine in death), han recopilado miles de testimonios de personas que regresaron a lo existente después muerte clínica. Sus testimonios son simplemente fascinantes e impresionantes.
Y es gracias a estos testimonios que científicos como el Dr. Raymond Moody, el Dr. Ben Alexander, el Dr. Jean-Jacques Charbonnier dicen que la VIDA perdura cuando el cuerpo muere, que la conciencia permanece incluso si el cerebro se detiene. funcionar :
“Estoy 100% seguro de que hay vida después de la muerte. Esta certeza proviene de los testimonios que he recogido, de esta experiencia que viví hace 25 años. Quisiera decir que todo lo que es inexplicable, todo lo que atenta contra nuestro funcionamiento materialista es aterrador, pero que no debemos tener miedo al más allá. Que debemos decir que la vida continúa después de la muerte ”Dr. Jean-Jacques Charbonnier
Los testimonios recogidos de personas cercanas que han regresado de la muerte, los “experimentadores”, muy a menudo se refieren a un túnel con una deslumbrante luz blanca al final, una luz de la que emana un amor incondicional; evocan un sentimiento de armonía con todo, pero también, dicen, todo ser humano de la tierra viene a cumplir una misión precisa… ¡interesante! Sobre el tema de la muerte, Mbuta Marcus Garvey, un líder negro del siglo XX, dijo: “Los hombres nunca mueren. Nada muere. Los hombres están hechos de cuerpo y mente. El espíritu es Dios. Es inteligencia. El cuerpo humano es materia. Pasa de la etapa de materia viva a otra etapa de la tierra. No muere en el sentido en que nos referimos a la muerte. El cambia. Cuando los hombres duermen y se van, en el plano material, van a la tierra, que está viva, y de la cual se forman otros hombres y cosas. Todas las formas de materia están relacionadas, por lo tanto, el hombre está relacionado con la tierra y la tierra está relacionada con el hombre. Nos comemos todo el tiempo […] nada se pierde y nada muere. No temas a la muerte, porque lo que llamamos muerte es solo un cambio, y tú permaneces en el universo, ya sea en el espíritu de Dios que tu espíritu se une después del cambio o en la materia, que vive para siempre. "(1).
¿Qué nos enseña Bukoko (la auténtica tradición africana)?
En un excelente trabajo titulado Aspectos de la civilización africana., Mbuta Amadou Hampâté Bâ, un sabio africano, conocedor de la tradición auténtica, escribe:
“La existencia, que comienza con la concepción, es precedida por una preexistencia cósmica donde se cree que el hombre reside en el reino del amor y la armonía, llamado Benke-so.El nacimiento de un niño se ve como una prueba palpable de que una parte de la existencia anónima se ha desprendido y encarnado para cumplir una misión en nuestra tierra ”(2).
Los "experimentadores" que regresan dicen exactamente lo mismo que los africanos han estado diciendo durante miles de años. Entonces no, los Bakoko (los Ancianos) no creen que haya vida después de la muerte, pero SABEN que hay VIDA antes y después de la muerte física, un hecho que ahora está demostrado racionalmente por la ciencia occidental.
La ciencia africana, caracterizada incorrectamente como brujería por los profanos, aún no es reconocida por el mundo e incluso por los propios africanos, pero es seguro que puede ayudar a resolver varios de los problemas que enfrenta la ciencia occidental en la actualidad. Es en este estado de ánimo que el biólogo francés Jean Marie Pelt colabora con los africanos Nganga (científicos) para comprender las propiedades de la planta de Iboga (Ver Iboga, los hombres del Bosque Sagrado). Otros, como el matemático Ron Eglash, estudian en pueblos africanos para comprender los modelos matemáticos llamados fractales descubiertos en los años 70. De hecho, los científicos occidentales descubrieron los fractales en los años 70 gracias al matemático Benoît Mandelbrot, pero estos modelos matemáticos se han utilizado en África desde el amanecer de los tiempos.
La ciencia africana, caracterizada incorrectamente como brujería por los profanos, aún no es reconocida por el mundo e incluso por los propios africanos, pero es seguro que puede ayudar a resolver varios de los problemas que enfrenta la ciencia occidental en la actualidad. Es en este estado de ánimo que el biólogo francés Jean Marie Pelt colabora con los africanos Nganga (científicos) para comprender las propiedades de la planta de Iboga (Ver Iboga, los hombres del Bosque Sagrado). Otros, como el matemático Ron Eglash, estudian en pueblos africanos para comprender los modelos matemáticos llamados fractales descubiertos en los años 70. De hecho, los científicos occidentales descubrieron los fractales en los años 70 gracias al matemático Benoît Mandelbrot, pero estos modelos matemáticos se han utilizado en África desde el amanecer de los tiempos.
"Cuando los europeos llegaron por primera vez a África, consideraron la arquitectura muy desorganizada y, por lo tanto, primitiva. Nunca se les ocurrió que los africanos podrían haber estado usando una forma de matemáticas que ni siquiera habían descubierto todavía ". Ron Eglash Etnomatemático (3) Traducción “Cuando los europeos llegaron por primera vez a África, consideraron que la arquitectura estaba muy desorganizada y, por lo tanto, primitiva. Nunca se les ocurrió que los africanos podrían haber usado una forma matemática que ellos mismos aún no habían descubierto ". Jacques Attali, economista francés, habla sobre fractales africanos.
Inconsciente e inconscientemente, muchos intelectuales africanos que se gradúan de universidades occidentales promueven el paradigma dominante (materialista), sin embargo, este paradigma es fuertemente opuesto por una nueva "raza" de científicos occidentales como Nassim Haramein, Bruce Lipton, Rupert Sheldrake, Jean-Jacques Charbonnier etc. que, a su vez, promueve una nueva visión del mundo, un nuevo paradigma que reconcilia la ciencia y la tradición, el hombre y la naturaleza, el mundo espiritual y el mundo material. Una visión del mundo que se acerca a la visión africana. Al reconectarse con la tradición, el paradigma de sus antepasados, el hombre africano estará en sintonía con la nueva ciencia emergente, así liberado de supersticiones y falsas creencias, como el miedo a la muerte, porque Bakoko (los Ancianos) no tenía ningún miedo a la muerte. , entonces podrá despertar al constructor de civilizaciones que yace dormido dentro de él, para contribuir, como ya lo ha hecho brillantemente en el pasado, al desarrollo de la humanidad.
“Esta raza de negros, hoy objeto de nuestro desprecio, es precisamente a quien le debemos nuestras artes, nuestras ciencias e incluso el uso del habla” Volney (1757-1820), académico francés.Además, saber que la muerte no existe, que no es el fin de la Vida, nos permite por un lado echar otra mirada a la existencia, entenderla de otra manera, romper con las filosofías pesimistas que definen al ser humano como un "ser arrojado" a la muerte. Por otro lado, nos permite aceptar mejor nuestra muerte así como la de nuestros seres queridos, y sobre todo celebrar la Vida.
“Se puede superar el miedo a la muerte y afrontar cosas que pocas personas tienen el valor de afrontar. De hecho, puedes aprender a amar la muerte como lo hicieron tus antepasados. Cuando te das cuenta de que incluso después de la muerte puedes lograr cosas que algunos, incluso vivos, no pueden lograr ”Crédo Mutwa (4)
A comienzos del siglo XXI, el hombre africano debe regresar a Bukoko (la tradición ancestral) para sumergirse en el conocimiento multimilenario de sus antepasados, para que él también, como otros pueblos, pueda contribuir a la resolución de los problemas filosóficos. y crisis espiritual que está afectando gravemente a nuestra sociedad.
“Hoy, teniendo en cuenta nuestros valores que están en peligro, más que un retorno a la cuna de la humanidad, es un retorno a los valores de África que me parece importante”Daniel Carton, escritor y periodista francés (5)
- (1) Mensaje a la gente, el Curso de Filosofía Africana / lección 14, El Universo p174
- (2) Amadou Hampaté Bâ, Aspectos de la civilización africana, páginas 11
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba mis hijos páginas 617
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba mis hijos páginas 617