AfPara comprender la naturaleza del Imana o el Amén o el creador en el auténtico pensamiento africano, primero debemos recordar que para nuestros antepasados, el principio divino es un principio único. El mismo nombre de Imana o Amon se refiere a estas nociones de insondable, impenetrable, etc. Dicho esto, los sacerdotes kemitas inicialmente conceptualizaron el principio divino como un solo principio (es decir, monoteísmo) y oculto, conteniendo en sí mismo el origen de la existencia de todas las cosas. En segundo lugar, este principio divino es de naturaleza andrógina, es decir de naturaleza masculina y femenina, lo que le permite crear todas las cosas existentes (humanos, animales, plantas, etc. en el modelo masculino y femenino). En una tercera vez, el principio divino tiene varias formas, varias manifestaciones. Y es esta parte de la visión religiosa de los sacerdotes kemitas la que más se malinterpreta entre los africanos, parece incluso la más incomprendida debido a la gran ignorancia que reina en el continente. ¿Cómo explicar el hecho de que la espiritualidad africana pueda ser monoteísta mientras su ser supremo se manifiesta en varias formas? Y lo que debes saber es que cuando el principio divino (Imana) se manifiesta en forma de amor, por ejemplo, nuestros antepasados en el valle del Nilo equipararon este amor del ser supremo con el amor. de una madre para su hijo. Por eso, representaban la imagen de Aset o Isis con el niño Heru u Horus. Cuando el principio divino o Imana o el ser supremo se manifiestan en forma de verdad, justicia, orden, armonía, Maat se representa o se llama así. Cuando el principio divino o Imana se manifiesta en forma de conocimiento, omnisciencia, habla, uno representa Djehuty o Thoth… Etc… Estas son sus diversas manifestaciones son de hecho los diversos aspectos del mismo ser, Imana o el Amén. Entonces, para nuestros antepasados del valle del Nilo, el Creador es el amor (es decir, Aset o Isis), la verdad, la justicia, el orden, la armonía (es decir, Maat), Él es quien sabe todo. , que tiene todo el conocimiento (es decir, Djehuty o Thoth), etc ... pero en última instancia Él es Imana (es decir, el Oculto) porque es tan grande, insondable, esquivo, misterioso etc… .que no podemos definirlo completa y totalmente. Y como no podemos entenderlo completamente, esto es lo que lo hace adorar a través de sus propias diversas manifestaciones, a saber, el culto a Osare u Osiris, el culto a Aset o Isis, el culto a Ra, etc ... Nunca ha habido varias divinidades en Kemet en la realidad, sino un principio divino único y único cuya esencia profunda está oculta (Imana / Amon / Amen) pero que se expresa en varias formas, bajo varias formas de hacer y actuar. En cuarto lugar, el principio divino dado que es el principio que contiene en sí mismo el origen de la existencia de todas las cosas y las hace vivir en el día a día, la esencia de todas las cosas existentes (es en digamos naturaleza, ecosistemas, plantas, animales, seres humanos, etc…) están en él, vienen de él y están animados por su energía.
Religión africana: de la cosmología cuántica al simbolismo de Dios
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Caracteristicas
Es un producto para adultos | |
Fecha de lanzamiento | 2013-12-01T00:00:01Z |
Edición | 1 |
Idioma | Francés |
Número de páginas | 106 |
Fecha de publicación | 2013-12-01T00:00:01Z |