Cel que os habla es uno de los primogénitos del siglo XX. Así que vivió mucho tiempo y, como se puede imaginar, vio y escuchó mucho en todo el mundo. Sin embargo, no pretende ser un maestro en nada. Por encima de todo, quería ser un eterno buscador, un eterno estudiante, y aún hoy su sed de aprendizaje es tan intensa como en los primeros días.
Comenzó buscando dentro de sí mismo, luchando por descubrirse a sí mismo y conocerse bien en su prójimo y amarlo en consecuencia. Él quisiera que cada uno de ustedes haga lo mismo.
Después de esta difícil búsqueda, realizó muchos viajes por el mundo: África, Oriente Medio, Europa, América. Como alumno sin complejos ni prejuicios, buscó la enseñanza de todos los maestros y todos los sabios que se le dio a conocer. Los escuchó obedientemente. Grabó fielmente sus palabras y analizó objetivamente su lección, a fin de comprender completamente los diferentes aspectos de su comportamiento. En resumen, siempre se esforzó por comprender a los hombres, porque el gran problema de la vida es la COMPRENSIÓN MUTUA.
Ciertamente, ya sean individuos, naciones, razas o culturas, todos somos diferentes unos de otros; Pero todos tenemos algo parecido también, y eso es lo que tenemos que buscar para poder reconocernos en el otro y dialogar con él. Entonces, nuestras diferencias, en lugar de separarnos, se convertirán en complementos y fuentes de enriquecimiento mutuo. Así como la belleza de una alfombra se debe a la variedad de sus colores, la diversidad de hombres, culturas y civilizaciones hace la belleza y riqueza del mundo. ¡Qué aburrido y monótono sería un mundo uniforme donde todos los hombres, modelados sobre el mismo modelo, pensarían y vivirían de la misma manera! Al no tener nada que descubrir en los demás, ¿cómo podría uno enriquecerse?
En nuestro tiempo tan lleno de amenazas de todo tipo, los hombres ya no deben poner el acento en lo que los separa, sino en lo que tienen en común, con respeto a la identidad de cada uno. Conocer y escuchar a los demás es siempre más enriquecedor, incluso para el desarrollo de la propia identidad, que los conflictos o discusiones estériles para imponer su propio punto de vista. Un viejo maestro de África dijo: existe “mi” verdad y “tu” verdad, que nunca se encontrarán. “LA” Verdad está en el medio. Para abordarlo, cada uno debe liberarse de “su” verdad para dar un paso hacia el otro ...
Jóvenes, los últimos nacidos del siglo XX, vivís en una época a la vez aterradora por las amenazas que plantea a la humanidad y fascinante por las posibilidades que abre en el campo del conocimiento y la comunicación entre los hombres. La generación del siglo XXI conoce un encuentro fantástico de razas e ideas. Dependiendo de cómo asimile este fenómeno, asegurará su supervivencia o provocará su destrucción a través de conflictos mortales.
En este mundo moderno, nadie puede refugiarse en su torre de marfil. Todos los Estados, fuertes o débiles, ricos o pobres, son ahora interdependientes, aunque sólo sea económicamente o frente a los peligros de la guerra internacional. Les guste o no, los hombres se embarcan en la misma balsa: se levanta un huracán y todos serán amenazados al mismo tiempo. ¿No es mejor antes de que sea demasiado tarde?
La propia interdependencia de los estados impone una complementariedad indispensable entre hombres y culturas. Hoy en día, la humanidad es como una gran fábrica en la que trabajamos en la cadena: cada habitación, grande o pequeña, tiene un papel definido que puede condicionar el buen funcionamiento de toda la fábrica.
Actualmente, por regla general, los bloques de interés chocan y se desgarran. Puede depender de usted, jóvenes, sacar a relucir gradualmente un nuevo estado de ánimo, con la ventaja de la complementariedad y la solidaridad, tanto individual como internacional. Esta será la condición de la paz, sin la cual no puede haber desarrollo.
Me dirijo ahora a ustedes, jóvenes africanos negros. Quizás algunos de ustedes se estén preguntando si nuestros padres tenían una cultura, ya que no dejaron un libro. Aquellos que durante tanto tiempo fueron nuestros maestros del vivir y del pensar, ¿no han logrado casi hacernos creer que un pueblo sin escritura es un pueblo sin cultura? Pero, es cierto que el primer cuidado de cualquier colonizador sea el que sea (en todo momento y de donde venga) siempre ha sido limpiar vigorosamente el terreno y desarraigar las culturas locales para poder sembrar los propios valores. A gusto.
Afortunadamente, gracias a la acción de investigadores tanto africanos como europeos, las opiniones han evolucionado en este campo y ahora se reconoce que las culturas orales son auténticas fuentes de conocimiento y civilización. ¿No es la palabra, en todo caso, la madre de lo escrito, y éste no es otra cosa que una especie de fotografía del conocimiento y del pensamiento humano?
Los pueblos negros que no están escribiendo, han desarrollado el arte del habla de una manera muy especial. Por no estar escritos, su literatura no es menos hermosa. Cuántos poemas, épicas, historias históricas y caballerescas, cuentos didácticos, mitos y leyendas con verbos admirables se han transmitido a través de los siglos, fielmente llevados por la prodigiosa memoria de los hombres de la Oralidad, apasionadamente enamorados. Hermoso lenguaje y casi todos los poemas!
De toda esta riqueza de literatura en creación perpetua, solo una pequeña parte ha comenzado a traducirse y explotarse. Queda por hacer una gran obra de cosecha con aquellos que son los últimos depositarios de esta herencia ancestral que, por desgracia, desaparecen. ¡Qué tarea tan emocionante para aquellos de ustedes que quieren dedicarse a ello!
Pero la cultura no es solo literatura oral o escrita, es también, y sobre todo, un arte de vivir, una forma especial de comportarse con uno mismo, con los compañeros y con todos. Ambiente natural ambiental. Es una forma especial de entender el lugar y el papel del hombre dentro de la creación.
La civilización tradicional (hablo principalmente de África de la sabana al sur del Sahara, que sé más particularmente) fue sobre todo una civilización de responsabilidad y solidaridad en todos los niveles. En ningún caso fue un hombre, quienquiera que fuera, aislado. Nunca se dejaría a una mujer, un niño, un paciente o un anciano vivir al margen de la sociedad, como una pieza de repuesto. Siempre se encontraba un lugar en la gran familia africana, donde incluso el extranjero de paso encontraba alojamiento y comida. El espíritu de comunidad y el sentido de compartir presidían todas las relaciones humanas. El plato de arroz, aunque modesto, estaba abierto a todos.
El hombre se identificó con su palabra, que era sagrada. La mayoría de las veces, los conflictos se resolvieron pacíficamente gracias a la "palabrería": "reunirse para discutir", dice el adagio, "es para tranquilizar a todos y evitar la discordia". Los ancianos, árbitros respetados, mantuvieron la paz en el pueblo. "Paz", "¡Solo paz! “, Son las fórmulas clave de todos los saludos y religiones tradicionales fue la adquisición, por parte de cada individuo, del autocontrol total y la paz externa. Sólo en paz y en paz el hombre puede construir y desarrollar la sociedad, mientras que la guerra destruye en pocos días lo que ha tardado siglos en construir.
El hombre también fue considerado responsable del equilibrio del mundo natural circundante. Se le prohibió talar un árbol sin motivo, matar un animal sin motivo válido. La tierra no era de su propiedad, sino el depósito sagrado encomendado por el creador y del cual él solo era el administrador. He aquí una noción que cobra pleno sentido hoy si se piensa en la ligereza con que los hombres de nuestro tiempo agotan las riquezas del planeta y destruyen sus equilibrios naturales.
Ciertamente, como toda sociedad humana, la sociedad africana también tuvo sus defectos, sus excesos y sus debilidades. Depende de ustedes, jóvenes y adultas del mañana, hacer desaparecer por sí solas las costumbres abusivas, sabiendo preservar los valores tradicionales positivos. La vida humana es como un gran árbol y cada generación es como un jardinero. El buen jardinero no es el que arranca, sino el que, llegado el momento, sabe podar las ramas muertas y, si es necesario, realizar juiciosamente injertos útiles. Cortar el tronco sería suicidarse, renunciar a la propia personalidad para respaldar artificialmente la de los demás, sin lograrlo nunca del todo. Una vez más, recordemos el adagio: “¡puede flotar, pero nunca se convertirá en un caimán! “.
Sé, jóvenes, este buen jardinero que sabe que para crecer en altura y extender estas ramas en la dirección del espacio, un árbol necesita raíces profundas y poderosas. Tan arraigados en ustedes mismos pueden, sin temor y sin daño, abrirse hacia afuera, tanto para dar como para recibir.
Para esta vasta obra, dos herramientas os son esenciales: primero, la profundización y preservación de vuestras lenguas maternas, vehículos insustituibles de nuestras culturas específicas; luego, el perfecto conocimiento de la lengua heredada de la colonización (para nosotros la lengua francesa), igual de insustituible, no sólo para permitir a las diferentes etnias africanas comunicarse entre sí y conocerse mejor, sino también para abrirse nos eleva al exterior y nos permite dialogar con las culturas de todo el mundo.
Jóvenes de África y del mundo, el destino quiso que a finales del siglo XX, en los albores de una nueva era, fueran como un puente tendido entre dos mundos: el del pasado, donde las antiguas civilizaciones Solo aspiran a legarte sus tesoros antes de que desaparezcan, y el del futuro, lleno de incertidumbres y dificultades, ciertamente, pero también rico en nuevas aventuras y emocionantes experiencias. Depende de ustedes asumir el desafío y asegurarse de que no haya una ruptura mutilante, sino una serena continuación y fertilización de una era por la otra.
En los torbellinos que te llevarán, recuerda nuestros viejos valores de comunidad, solidaridad y compartir. Y si tienes la suerte de tener un plato de arroz, ¡no lo comas solo!
Si el conflicto te amenaza, recuerda las virtudes del diálogo y la palabrería.
Y cuando quiera usar, en lugar de dedicar todas sus energías a un trabajo estéril e improductivo, piense en regresar a la Madre Tierra, nuestra única riqueza verdadera, y cuídelo todo para que podamos aprovecharla. suficiente para alimentar a todos los hombres. En definitiva, ¡estar al servicio de la vida, en todos sus aspectos!
Algunos de ustedes pueden decir: “¡Es demasiado pedirnos! ¡Esa tarea está más allá de nosotros! ”. Deja que el anciano que soy te cuente un secreto: así como no hay fuego pequeño (todo depende de la naturaleza del combustible encontrado), no hay un esfuerzo pequeño. Cada esfuerzo cuenta, y nunca se sabe, al comienzo de lo que aparentemente modesta acción surgirá, un evento que cambiará la faz de las cosas. No olvides que el rey de los árboles de la sabana, el poderoso y majestuoso baobab, nace de una semilla que, al principio, no es más grande que un minúsculo grano de café ...
Amadou Hampate BA 1985
Vida y enseñanza de Tierno Bokar. El sabio de Ba
8,50€
IN STOCK
RÁPIDO🚀 Solo quedan 9 en stock ⌛
🛒 pido el mio 👇
🛒 pido el mio 👇
📦 ENVÍO GRATIS 🚚
Amazon.fr
a partir del 22 de abril de 2024 10:15 am
Caracteristicas
Fecha de lanzamiento | 2014-08-28T00:00:01Z |
Idioma | Francés |
Número de páginas | 272 |
Fecha de publicación | 2014-08-28T00:00:01Z |