Alidou, Beninako musikaria, Gèlèdè errituaz galdetzen du eta bere amak "emakumeen sekretua" deitzen duenaz. Sagonera joaten da, Benineko vudoo herrira, Iyalashè izeneko emakumeak zuzentzen duen gizarte honen bihotzean. Herritarren eguneroko bizitza partekatuz, bileraz bilera doa, ama sorginak, Iyas-en gurtza dakartzaten sinesmen horien esanahia hobeto hautematen saiatuz. Identitatearen bila joango da modernitateak praktika tradizionaletan duen eragina neurtzeko bitartekoa. "The Secret of the Iyas" filmaren erronkak sormenezko dokumentala da, baina baita Beninako kultur salbuespena nabarmentzen duen ondarezko filma ere. Gèlèdè Unescoko ondare ukiezin gisa sailkatu zen 2001ean eta bere maskarak herrialde osorako erakusleiho izango dira beti. Hala ere, filmak azpimarratzen du "modernitatea" dela eta erritua folklorizatzeko arriskua dagoela. Ale honek landa-irteera gero eta handiagoa eta ohiko praktiken desakralizazioa eragin ditu. Hau ez da herriko zenbait alderditan ukaezina den modernitate hori gutxiestea, film honen bidez etorkizuneko belaunaldientzako memoria betebehar gisa balio duen momentua finkatzea baizik. Alidouren ikuspuntua nire filmaren erdian kokatu nahi nuen; Bere bidaian zehar, Gèlèdè-rekin berarekin hitz egitea eta haien ezagutza batzuk partekatzea onartzen duten pertsonaiak ezagutuko ditu. Identitatearen bila, filmak Benin erdialdeko ekialdeko herrixka baten kroniken itxura hartzen du, bertako biztanleen eguneroko bizitza agerian uzten ditu haiek gidatzen duen espiritualtasunaren bidez. Horrela, Gèlèdè-ren alderdi erlijiosoa aurkezten du bere kultura, baina baita bere ama ondarea ere ezagutzera abiatzen den beniniar baten begiradaren bidez. Voodoo errito bat esploratzeak esan gabekoak eta ikusi gabekoak dakartza. Horregatik, agintari erlijiosoen borondatea errespetatzeko eskatu nuen, haien gomendioak alde batera utzita. Hala ere, nahi nuen sekretu horiek ikusleek irakurgarri izatea. Nire helburua voodoo kultu hau aurkeztea da, ez inspiratzen duen beldurraren aurrean, baizik eta bat egin behar duenaren bidez. Lankidetza proiektu bat
"The Secret of the Iyas" filma benetako lankidetzako proiektua da, ia hamar urtez lan egin baitugu Gèlèdè voodoo errituaren komunitateekin gure proiektua gauzatu ahal izateko. Gainera, filmaren idazketa kultuko barrukoekin lankidetza estuan egin zen, haien errealitatera ahalik eta gehien hurbiltzeko. Lankidetzan ere gure taldea Franco-Beninese delako eta nire ikuspegiaren printzipioa bera Jean Rouchek hasitako antropologia partekatuan inspiratuta dago. Urteak joan ahala, Frantziako zinemako profesionalak (Benoit Rizzotti, Damien Mandouze) Beninako teknikariak trebatzera etorri dira filmatzeko prestatu ditzaten eta etorkizuneko filmaketarako talde independente bat osatzera. Filma emititzeko prest dagoenean, filmatu genuen filma ikustera joan ginen, Sagon herrian, baina baita Beningo hiri handietan ere. Emanaldi bakoitzaren ostean, Beninako taldeko kideek "Tradizioak eta modernitatea" gaiaren inguruko eztabaida zuzendu zuten. Kultur estandarizazioaren arriskuei eta Beninako kultur salbuespena defendatzeko interesari buruzko eztabaida hastea zen.
Zuzendariaren Bio
Cyrill Noyaletek hamar urte daramatza Benin erdialdeko Nago-Yorouba komunitateekin lanean La Femis ikastetxeko dokumental tailerrean trebatua. Bere talde teknikoa mixtoa da (Franco-Beninese), Beninese antzerki talde bateko teknikari profesionalek eta Frantziako profesionalek osatua. Elkarreragin hori zuzendariak bere lana oinarritzen duen printzipioa da.
Filmaren zuzendaria
2012 "Words of Gèlèdè" Dokumentala 26 '2007 "Ditammari Jaialdia Nattitingou" Grabaketa - FACTAM "Voyage en pays Somba" Dokumentala 10' 2005 "Esklabutza modernoa" 13 'laburmetraia UNICEFentzat
Margot Pépin-ek Cyrill Noyalet-en egindako elkarrizketa
Nola sortu zen zinema proiektu hau? Filmaren ideia duela hamabi urte sortu zen Sagon herriko Unescoko klubentzako prebentzio filma eginez. Oraingo honetan Sonday izenarekin hasi zen gonbidatu bat gonbidatu ninduten Gèlèdè ekitaldira. Jadanik lagun ninduen Alidou Mama Seko-ren garaian, herri berean bira musikal bat egiten ari zela. Elkarrekin aurkitu genuen benetako Gèlèdè, herrietan praktikatzen dena. Alidou harrituta gelditu zen zeremonia honen sakratuarekin, Cotonou hiriburuan ezagutzen zuenarekin alderatuta. Urteetan zehar eta elektrizitatea eta telebista iristearekin batera, erritoaren desakralizazioa ikusi dugu. Beraz, premiazkoa iruditu zitzaigun oraindik zahar batzuen artean oraindik gorde zen sakratuaren berri ematea ...
Nola ibili zinen pertsona horiek hain gertutasunarekin filmatzen? Urte hauetan guztietan, herria nirekin eta nire taldearekin ohitu da gure eguneroko bizitza filmatzen ikusiz. Filmaketa aste batzuetan zehar burutu bazen ere, jada kamarekin etorri ginen, teaserrak egiteko edo filmatzeko erraza ez den zeremonia prestatzeko, maskaren estreinaldien ezustekoa dela eta. Alidourekin lankidetza estuan lan egin nuen topo egingo genuen jendea zaintzeko eta, beraz, edukian nolabaiteko freskotasuna mantentzeko.
Zer da zuretzat antropologia partekatua? Antropologia partekatua Jean Rouchek 70eko hamarkadaren hasieran hasitako kontzeptua da. Nire lana ildo beretik dator filmatutako jendearekin lankidetzan aritzen naizen zentzuan. Nire filmeko pertsonaia nagusia, bilaketari bizitza ematen diona, filmari ahotsa ematen diona, afrikarra da. Nire talde teknikoa talde misto bat da (Franco-Beninese) eta denok norabide berean ari gara lanean, jakitun memoriaren lana egiten ari garela bilakaera beteko praktika tradizionalekin lotuta eta baloratu beharreko ondare ukiezina. Film hau egiteko hamar urte igarota, aukerarik izan al zen?
Ezin dugu benetan esan aukera hori izan zenik, film etnologikoak ekoizteko zailak baitira zuzendari batek, askotan europarrak, biltzen ez baditu. Gainera, nire gaia ez da berehala topikoa, eta horrek, onartu beharra dago, ez zuen zeregina erraztu. Bestalde, begi-bistakoa da horrek azkenean abantaila ugari izan zituela taldea osa zitekeen eta herrikoak gure presentziarekin ohitzen joan ziren urteetan zehar. Azkenean idazkera testuinguru aldaketetan (elektrizitatearen etorreran) aberastu da. Proiektu berriak al dituzu bidean zure taldearekin? Lehenik eta behin datorren urtarrilean filma Sagon herrian eta Beningo hainbat herritan emango dugu. Proiekzioaren ondoren Alidou Mama Seko-k moderatutako eztabaida izango da Tradizioak / modernitatea gaiari buruz. Zure galderari erantzuteko, Benin ipar-mendebaldean proiektu berria dugu "Difoani" izeneko heldutasunera igarotzeko erritoa praktikatzen duten sombarren artean. Dagoeneko haiekin harremanetan gaude eta hemen ere tradizio hau landa-exodo oso indartsua da. Proiektu hau hurrengo bi urteetan burutu ahal izatea espero dugu. Azkenean, Beninako taldeari beste zuzendari batzuekin beste filmak egiteko deia egingo diogula espero dut, orain haien trebetasun teknikoak eskuratuta daudelako.
Diffusion
- Afrikako zinema aukeraketa Jaialdia - Ste foix lès Lyon eta Nantua - 2016ko apirila - Cinésoud proiekzioak - Soudorgues (Cevennes) - 2016ko martxoa - Cinéplanet Alèsen - 2016ko martxoa - "The encounters of adventure" jaialdia - Nantes - martxoa 2016 - Lights of Africa Festival - Besançon - 2015eko azaroa - 3 film, 3 ikuspegi Afrikari buruz - Gap - 2015eko urria - Digne-ren topaketa zinematografikoak (04) - 2015eko urria - “Africa in resonance” - Lyon - 2015eko apirila - "Bestea eta sakratua" Jean Rouch batzordea - Paris (Palais de la porte dorée) - 2015eko martxoa - "Quintessence" - Ouidah - 2015eko urtarrila Epaimahaiaren aipamen berezia - Cinema the club - Grenoble (38) - 2014ko abendua - Cinéma le hublot - Laragne (05) - 2014ko abendua - Femis filmeko aukeraketa filmak - Grans (83) - 2014ko urria - “En avant les premiers” Jaialdia - Cannes - 2014ko urria Talde osoarekin, filma proiektatu genuen Beningo ibiltaritzako bederatzi hiri: Cotonou, Ouidah, Parakou, Kétou, Covè, Sagon, Natitingou, Bouk oumbé, Ouinhi. Emanaldi bakoitzari Beninako taldeak salbuespen kulturala defendatzeko interesaren inguruan antolatutako eztabaida etorri zen. Eztabaida hau herrikide gazteen landa-irteerari eta tradizioen defentsari aurre egiteko aukera izan zen.
