Los inicios del panafricanismo

W.E.B Du Bois

A principios del siglo XX, mientras que toda África, con la excepción de Etiopía, que derrotó bajo Menelik II al invasor italiano y Liberia, fundada por los afrodescendientes, estaba bajo el yugo total de la colonización, los afrodescendientes despiertan lentamente a una conciencia africana afirmada. El proceso de destrucción de la antigua África negra comenzó 400 años antes por Europa alcanzó su punto máximo con el uso de la tierra.

Es una África diezmada por 400 a 600 millones de pérdidas humanas durante los tratados europeos y árabes que sufre la dominación de colonos blancos ingleses, franceses, portugueses, alemanes, belgas, holandeses y españoles, estableciendo en todas partes un sistema de apartheid y segregación, esclavizados en casa y saqueando el continente a la saciedad. para enriquecer Europa sin materias primas. Entre los crímenes más abominables, las 10.000.000 de muertes cometidas en el Congo por el rey belga Leopoldo II en 20 años, siguen siendo el acontecimiento más atroz de este período. En las Américas, muchos afroamericanos están empezando a esperar la igualdad por la que han estado luchando desde entonces, y el orgullo africano está aumentando gradualmente.

El retorno intelectual a África se está intensificando. Así, un abogado afrotrinitense, Henri Sylvester Williams (1861-1911), fundó la Asociación Africana en Londres, cuyo propósito es unir a los nativos africanos del continente y los de la diáspora. Es la primera conferencia internacional contra el racismo y el colonialismo. La palabra Panafrican nació en Londres en 1900. Henri Sylvester Williams es el fundador del Panafricanismo. Entre los 30 delegados, una mayoría de caribeños y afroamericanos que viven en Inglaterra. También están presentes algunos africanos y afroamericanos. Entre ellos, William Edward Du Bois (1868-1963), un académico dotado, se convirtió en el líder del movimiento. La conferencia que revisa el estado de África y su diáspora da origen a un comité encabezado por W.E.B Du Bois, que pide reformas moderadas de la política colonial. El documento implora a las naciones colonialistas que “reconozcan y protejan los derechos de los africanos y de los descendientes de africanos”. No tendrá ningún impacto.

Es sólo al final de la Primera Guerra Mundial que el panafricanismo volverá a dar voz.

W.E.B Du Bois, al margen de la firma del Tratado de Versalles, que sella la redistribución de las colonias alemanas a los vencedores ingleses y franceses, pide al presidente Wilson que incluya la posibilidad de autodeterminación para los africanos. Si Wilson escucha el mensaje de Du Bois y produce un memorándum de 14 puntos en ese sentido, esto de nuevo prácticamente no tiene ningún impacto en África.

En 1919, Du Bois y diputado senegalés a la asamblea francesa Blaise Diagne organizaron la Conferencia Panafricana en París, que reunió a 60 delegados. Aquí todavía hay pocos nativos del continente presentes. La conferencia concluyó con una nueva resolución en la que se pedía a los colonos que relajaran su trato a los africanos, especialmente en el Congo. Los colonos volverán a ser sordos. Esta actitud moderada y de espera de Du Bois y del Panafricanismo se ve arrastrada por un fenómeno, un huracán de Jamaica: Marcus Garvey (1887-1940). Radical, no está buscando compromiso. Garvey y su movimiento UNIA (United Black Improvement Association) quieren traer a los africanos de la diáspora de vuelta a África y es capaz de fundar la organización más poderosa de la historia negra. Con sede en los Estados Unidos, UNIA tiene una cifra astronómica de 6 millones de miembros. Con una conciencia histórica muy avanzada, Garvey emana económicamente a las negras por el comunitarismo. Para él, no hay necesidad de luchar en América, la tierra prometida está en África, y debemos luchar para recuperarla. El enfrentamiento entre Marcus Garvey y W.E.B Du Bois es muy violento. Du Bois cree que los afroamericanos deben seguir luchando para vivir allí, contribuirán a la caída de Garvey, orquestada por el imperialismo de los blancos. El panafricanismo estaba creciendo, sin embargo, y en Nueva York en 1927 se reunieron 208 delegados.

Del diario Abidján