Os primórdios do pan-africanismo

W.E.B Du Bois

No início do século XX, enquanto toda a África, com exceção da Etiópia, que derrotou Menelik II, o invasor italiano e a Libéria, fundada pelos afrodescendentes, estava sob o jugo total da colonização, os negros da diáspora despertam lentamente para uma consciência africana. O processo de destruição da África negra outrora rica começou 400 anos antes pela Europa atingiu o seu pico com o uso da terra.

É uma África dizimada por 400 a 600 milhões de perdas humanas durante os tratados europeus e árabes que sofre a dominação de colonos brancos ingleses, franceses, portugueses, alemães, belgas, holandeses e espanhóis, estabelecendo em todos os lugares um sistema de apartheid e segregação, negros escravizados em casa e saquear o continente para a saciedade. para enriquecer a Europa sem matérias-primas. Entre os crimes mais abomináveis, as 10.000.000 mortes no Congo cometidas em 20 anos pelo rei belga Leopoldo II, continuam a ser o acontecimento mais atroz deste período. Nas Américas, muitos negros estão começando a esperar pela igualdade pela qual têm lutado desde então, e o orgulho africano está aumentando gradualmente.

O retorno intelectual à África está se intensificando. Assim, um advogado afro-trinidadiano, Henri Sylvester Williams (1861-1911), fundou a Associação Africana em Londres, cujo objetivo é unir os africanos nativos do continente e os da diáspora. É a primeira conferência internacional contra o racismo e o colonialismo. A palavra Panafricana nasceu em Londres em 1900. Henri Sylvester Williams é o fundador do Panafricanismo. Entre os 30 delegados, a maioria das Caraíbas e Negros que vivem na Inglaterra. Alguns africanos e afro-americanos também estão presentes. Entre eles, William Edward Du Bois (1868-1963), um acadêmico talentoso, tornou-se o líder do movimento. A conferência que analisa o estado de África e sua diáspora dá origem a um comitê liderado por W.E.B Du Bois, que exige reformas moderadas da política colonial. O documento implora nações colonialistas para “reconhecer e proteger os direitos dos africanos e descendentes de africanos”. Não terá impacto.

É somente no final da Primeira Guerra Mundial que o pan-africanismo voltará a dar voz.

W.E.B Du Bois, à margem da assinatura do Tratado de Versalhes, que sela a redistribuição das colônias alemãs aos vencedores ingleses e franceses, pede ao presidente norte-americano Wilson que inclua a possibilidade de autodeterminação para os africanos. Se Wilson ouvir a mensagem de Du Bois e produzir um memorando de 14 pontos para esse efeito, isso novamente não terá praticamente nenhum impacto na África.

Em 1919, Du Bois e vice-senegalês à assembléia francesa Blaise Diagne organizaram a Conferência Pan-Africana em Paris, que reuniu 60 delegados. Aqui ainda poucos nativos do continente estão presentes. A conferência terminou com uma nova resolução apelando aos colonos para que relaxem o tratamento dos africanos, particularmente no Congo. Os colonos voltarão a ser surdos. Esta atitude moderada e de espera de Du Bois e Pan-Africanismo é varrida por um fenômeno, um furacão da Jamaica: Marcus Garvey (1887-1940). Radical, ele não está à procura de compromisso. Garvey e seu movimento UNIA (United Negros Improvement Association) querem trazer africanos da diáspora de volta para a África e é capaz de fundar a organização mais poderosa da história negra. Com sede nos EUA, a UNIA tem uma figura astronômica de 6 milhões de membros. Com uma consciência histórica muito avançada, Garvey emana economicamente negros pelo comunitarismo. Para ele, não há necessidade de lutar na América, a terra prometida está na África, e devemos lutar para recuperá-la. O confronto entre Marcus Garvey e W.E.B Du Bois é muito violento. Du Bois acredita que os negros nas Américas devem continuar a lutar para viver lá, contribuirá para a queda de Garvey, orquestrada pelo imperialismo branco. O pan-africanismo estava crescendo, no entanto, e em Nova York em 1927 208 delegados foram reunidos.

Do Diário Abidjan