Lšeit apspriestais priekšmets ir ļoti sens, kaut arī tas ir aizmirsts, tas pieder okultācijas reģistram. Tomēr jāuzsver, ka par to interesējās daži autori, šajā gadījumā čehu Anta Diopa, cita starpā par “nēģeru civilizāciju anterioritāti”…. Tāpēc tas nav mūsu laika ebreju jautājums, par kuru mēs šeit runāsim, kuri nāk no krustošanās, vispirms ar oriģinālu semītu-nēģeru krustu Arābijā un Etiopijā, pēc tam ar semītu-mongoļu Vidusāzija (Altaja diapazonā). Tāpēc tā ir jaukta rase, kas izmantoja vairākus avotus, no kuriem tā ir atjaunojusi un pielāgojusies.
Pēc tam notika cita veida krustošanās, kurā tika atdalītas primitīvās Negroid ebreju filiāles šķirnes, nemainot to savdabību: Primitīvie Kemītu ebreji bija sadalīti vairākās apakšnozarēs (Abesīnijas Falasha, Abesīnijas Falasha, Negroid ebreji). “Melnā Āfrika, Ziemeļāfrikas sefardu ebreji un Indijas Dravīdu ebreji). Pēc tam Centrāleiropas un Amerikas askenāzijas ebreji, ieskaitot afroamerikāņu ebrejus) - tad Krievijas Gerim un Khasar ebreji, Babilonijas ebreji, Ķīnas ebreji). Šis teksts vēlreiz pievēršas tikai vienam jautājumam: ebreju primitīvā Kemīta izcelsme. Viss šeit atrodas uz zemes joslas, kuras nosaukums ir Auglīgais pusmēness un kas stiepās no Ēģiptes līdz Babilonai, kur atradās arī Kanaānas (aptuveni 230 km no ziemeļiem uz dienvidiem) un Mezopotāmija. Teksts griežas ap trim asīm, un to priekšā ir definīciju elementi: FILOLOĢISKIE PIERĀDĪJUMI (I), EĢĒTISKIE UN BIBLISKIE PIERĀDĪJUMI (II) un ZINĀTNISKIE PIERĀDĪJUMI (III).
Provizorisko definīciju elementi
Ebreju vārdam, kas nozīmē “Ivri”, no radikālā “Avaré”, “iet garām, iet garām, šķērso” r, mēs varam pievienot trīs nozīmes, un tas vispārīgi attiecas uz Sem pēcnācējiem, kas ir viens no trim dēliem Noasa, ko raksturo nomadisms, tāpat kā emigrants Ābrahams, kuru Dievs aicināja upes otrā pusē, saucot par Eifrātu par Kanaānas valsti. Tāpēc šis vārds apzīmē semītu cilvēkus, kas nāk no Semas, vai pat Ābrahāma sēklu. Šeit jāatgādina, ka vārds sems medw netjerā nozīmē “aiziet”, staigāt… Otrajā nozīmē tas tiek definēts kā cilvēki, kas runā siro-arābu valodu grupā, izņemot valodu ghez vai Etiopieši, kaut arī ebreju speciālisti tos klasificē kā semītu valodas. Trešā nozīme ir saistīta ar vārdu ebreju valodā ar Hēbera pieminekli, kurš būtu cēlies no ebrejiem, kurus šajā valodā dēvē arī par ebrejiem. Kanaānieši visu šo iemeslu dēļ tos izraugās par emigrantiem no Eufratas upes (abir).
Tāpēc, ja ņemam vērā tās primitīvo ģeogrāfisko atrašanās vietu, tie ir kaldeju izcelsmes cilvēki, un tāpēc tas, kurš ir līdzīgs visiem pārējiem Chaldea iedzīvotājiem, tas ir, nēģeriem, mēs šeit strādās zinātniskais termins Kemite. Izraēliešu vārds viņiem tiks dots vēlāk no Exodus, un tas nāk no Izraēla - tā, kurš cīnījās ar Dievu. Tāpēc izraēlieši ir ebreji, izņemot edomītus, jašmaelītus un Qetoura pēcnācējus. Vai senie ebreji, kas tiek uzrādīti kā Šaldes pēcnācēji, nav ķemīti?
Ebreji neatstāja nevienu bareljefu, statueti (tas ir saprotams, viņi to noteikti neveidos), nevienu seno avotu, kas sniegtu pārskatu par viņu fiziognomiju. Bet mums ir pēdas un informācija par viņu ādu, matu sistēmu, lūpām un izmēriem ... Mēs tos salīdzinām ar kanaāniešiem, kuri tomēr Bībelē ir norādīti kā viņu ienaidnieki ... Tāpēc, balstoties uz kanonisku tekstu, Dziesmu dziesma atšifrējot jautājumu par viņu ādu, mūsu skatiens ievilksies Sulamītsdievišķās skaistuma modelis, ko dziedājis viņas dzejnieks un mīļākais Solomons, kurš formāli tiek saukts par Kemīti.
I / II-FILOLOĢISKĀS UN EKGĀTISKĀS TIESĪBAS (kombinētās un saīsinātās nodaļas).
Semīti parasti tiek pasniegti kā veidoti no divām lielām cilvēku atzariem: ebreji un arābi, melnie arābi dzīvoja Arābijas dienvidos un tos sauca par Himyarites, kurus grieķi sauca par etiopiešiem un homomerītiem. Šie melnie Arābijas ebreji nāca no Abesīnijas, kad citi 2400. gadā pirms mūsu ēras atradās Mesopotāmijā, Agadès, un tur akkādiešu valodu par pirmo zināmo semītu valodu. Fakts ir tāds, ka senie ebreji - tāpat kā senatnes arābi (semīti) - tirgojās ar melnajiem, kas atklāj šo tautu kopīpašums. Bet atbalstīsim šo ebreju kopienas piederību Ķemītei, izmantojot filoloģiskos un eksegātiskos pierādījumus.
-Bībeliskajā hipotēzē par pirmo pāri (Ādams un Ieva) ir darinājuši melnus bērnus, kā pierādījums tam, ka mūsdienu zinātne sniedz pāri, obligāti ir Kemīts. melnā priekšvakarā un Riftu ielejas pārsvars pār Tigriem un Eifrātu. Tāpēc interese aplūkot saites starp ķemiešiem un izraēliešiem, kuri liecina par savstarpējo saplūšanu un vēl daudz ko citu, viņi nodod šīs tautas ķemītu izcelsmi.
-Sem vai Sem, Jephet un Ham vai Cham XNUMX. Mozus grāmatā ir doti kā Noasa trīs dēli. Senā zinātnieku dalījuma mērķis ir pateikt, ka ebreji ir dzimuši no Semas, tātad semitiešu kvalifikācijas, Jafetes indoeiropieši, savukārt melnādainie būtu Ham vai Cham. Tomēr šis iedalījums liek domāt, ka vismaz sākotnēji viņiem ir Kemit mātesuzņēmums, kas padara nederīgu trīs filiāļu diferenciācijas principa nozīmi, kas nekad nebūtu vairāk kā viena Negroid filiāle, kas sadalīta trīs apakšnozarēs. .
-Kamam, Noasa dēlam, tiek dots Kemīta (melnās) rases pārstāvis, kurš pats veidoja Kušu. Šis vārds ebreju valodā nozīmē pat “melnu” (kušītu un etiopiešu sencis, kur parādījās Nemrod).
-Tad, Misraim, Kemita arābu nosaukums, kas apzīmē arī melnādainos (ēģiptieši un filistieši),
-Pouth, kas apzīmē melnādainos un lībiešu melnādainos.
-Kanaana (senās Palestīnas nosaukums, kuru apdzīvoja Kemīti).
- Tas viss pieņem, ka pats Noa nesa Kemites asinis, kad viņa nebija, ja mēs pieturēsimies pie mūsdienu zinātnes. Tā kā, ja mēs atzīstam, ka visi Noasa dēli bija melni, tas ir tāpēc, ka Noass ir melns saskaņā ar Zigmunda Freida domu: bērns ir Cilvēka tēvs.
-Ābrahāms, kas tādējādi tiek izgriezts Medw netjerā (ib râ im) nozīmē “Tas, kurš liek Dievam sirdi” nāk no Ur valsts Čaldedas apgabalā, kur dzīvo Kemīti.
Viņa tēvs Terah nāk no pašas Chaldea. Viņš apprecas Saru, tad Hāgaru (Fara meiteni, kas ir princese), no kuras viņš iegūst savu pirmo dēlu Ismaēlu. Tad viņš dara ar Sarahu Isaaku, Bībeles solījuma bērnu, kamēr Korāns ir Ismaēls, kas ir sola bērns.
- Bet pēc šiem diviem dēliem Ābrahāms apprecējās ar citu ķemeni, kanāniešu vārdu Kurauru, ar kuru viņam bija bērni, tostarp midjanieši, vēl viens Kemīts, pazīstamākais ir Madian Jethro valsts priesteris un iniciators, nākotnes tēvs Mozus, kurš apprecēs savu meitu Kemīti Sephoru.
Ņemiet vērā arī to, ka Ēsava, Jēkaba dvīņu brālis, paņēma divas kanāniešu sievietes un Ismaelīti, abi Ķemīti.
-Joseph nav pazīstami viņa brāļi un tēvs, kas viņu aizved Ēģiptes princis (Genesis 42: 8-33).
- Jēkaba sēras vienlaicīgi apvaino Ēģiptes Ķemieši un ebreji, Kanaāna zemē, pēc tam saukti par Abel-Misraimu (Genesis 50: 11).
- Tas pats ir par Moshe kā Jethro midjaniešu meitenēm, kas arī paņem viņu uz Ēģiptes Ķemīteņa princis (Exodus 2: 19). Ebreji dabiski uzņem sieva starp kanāniešiem.
Tad viņi dzīvo ķemiešu ļaužu vidū: kanānieši, hetīti, amorieši, perizīti, hivīti, ebreji, tirgotāji, kuri lieliski ienāc savas meitas (tiesneši 3: 5 un 6).
- Jozua apprecas ar kanāniešiem (Rahab) - filistiešu sievietēm Kemīti (tiesnesis 14: 3)
-Davids un Vanna Šeba (Uri Kanaaniešu sieva) / (2 Samuel 11: 3-12).
-Salomons un Ķemītes karaliene Šeba, vairāki kanānieši ...
-Solomona mati ir melni kā vārnas spārns, cirtaini, ja sulamīti salīdzina ar kazu ganāmpulku, citiem vārdiem sakot, melni kā kazas vilna, viņa mati ir sausi, sejas krāsa ir melnīga. Viņa piebilst, ka viņas sejas krāsa ir šāda, jo saule viņu “sadedzināja” (I, 5 un 6). Jāatzīmē, ka kanaānieši un senie sīrieši nav leikodermi. Saskaņā ar aculiecinieku liecībām tādiem domātājiem kā Strabo 50. gadā pirms mūsu ēras dienvidu sīrieši, ieskaitot babiloniešus un asīriešus, bija karstas saules dēļ. Čehu Anta Diopa grāmatā “Nēģeru civilizāciju anterioritāte” ir norādīts, ka ir divu veidu nēģeri, no kuriem vienam ir taisni garie mati, bet otram - satracinātie mati. Pat šodien mēs saskaramies ar šīm divām īpašībām. Sulamīts ir Kemīta prototips. Var atzīmēt, ka Salomona sejas krāsa ir balta, blonda, zelta, ebreju valodā nav vārdu, kas pateiktu šo krāsu. Par izņēmumu tiek ziņots par sarkano un blondo krāsu, kuru arī aizrauj Kémit.
-Iesou (Wasire izpausme). Viens no nedaudzajiem ikonogrāfiskajiem pierādījumiem, kas mums vēl šodien ir, ir slavenā gravēšana, kas iepazīstina Kristu un viņa mācekļus, un atklāj viņa absolūtās negrīda iezīmes. Tikai vēlāk mēs balinātam Jēzu, pasaules maģistru. Šis gravējums, kas aizsākās jau trešajā gadsimtā, ir slēpts jau vairākus gadus (vērtīgs un ļoti reti sastopams dokuments, kas attēlo Iesouu kā ķemeni un tiks ievietots pielikumā).
Ēģiptoloģisko pētījumu stāvoklis arī sasaista Mariju, Jēzus māti un Kēmit valsti, no kuras viņa ir radusies.
Īsāk sakot, Bībeles ebreji būtībā bija melni:
Korāns saka: "Un viņš (Mozus) vērsa roku no krūtīm un redz, ka skatītājiem tā bija balta." (VII nodaļa, 128. lpp.) "Un ielieciet labo roku zem kreisās rokas, tā iznāks balta" (pārdošana: .. Al Korāns, 257. gada 1784. lpp.). Ja viņa roka būtu kļuvusi balta, tas ir tāpēc, ka tā bija melna…
-Moshé - Ēģiptologu Mozus: no Ēģiptes Mozus līdz Āfrikas Mozum.
Pretēji vēsturnieku secinājumam, kas noraida Mozus faktisko esamību un ebreju klātbūtni Nīlas krastos, pastāv daži vecāki Medou netjeru avoti, kas ļāva Ēģiptologiem rekonstruēt stāstījumu mozaīka no noguldījumiem un dokumentiem datēta un arhivēta, bet kas bieži ir palikuši neliela speciālistu lokā. Tādēļ ir nepieciešams iegūt šīs zināšanas no centriem, lai tos izplatītu starp pētniekiem un tiem, kas plāno specializēties šajos jautājumos. Pašreizējā pētījumā par Mozu mēs pārveidosim rakstura ceļu no bērnības (I), tad mēs pārbaudīsim trīs sākumizglītības centri (II), Kanānas ceļš un reliģiskās idejas, ko iedvesmojusi Ēģipte (III). Un visbeidzot, Āfrikas Mozus (IV).
1-The Childhood
-Ir vispārpieņemts, ka hipotēze par brīnumainu bērna piedzimšanu, kas iepriekš tika atzīta par reliģiju, tiek aizņemta no Mesopotāmijas (King Sargon Sagade (Akkad) dzimšanas, kurš pirms mūsu dibināšanas dibināja Babilonu uz 2800. Freids pacietīgi ilustrēs šo darbu.
-Ja mēs nododam 1125 datumu pirms mūsu laikmeta kā Exodus datumu, un ka Mozus bija 80 gadi (40 gadi un 40 gadi klīstot tuksnesī), tad viņa dzimšanas hipotēze ir tā, ka no 1305 pirms JC.
-Viņš būtu pieaudzis ar Mernephtu, viņa brālēnu, Fara māsas dēlu, kurš valdīja pār Ēģipti 8 gadiem, starp 1213 un 1204 av. J. - C. un kurš bija ceturtais XIX ème dinastijas suverēns un Ramsès II pēctecis.
- Ēģiptes vārds, saskaņā ar Manetho vārdiem, mācītais Sebbenytos priesteris ir Hosarsijs.
- Vārds "Moshe" pats nav no ebreju valodas, bet Ēģiptes izcelsmes, Mose, "glābts no ūdeņiem", no saknes Oshi (ūdeņi).
- Ēģiptologiem (Manethon, Brested, Stefan Zweig, Arthur Weigall, Rolf Krauss, Doryon, Popper-Lynkeus, Jan Assmann, Charles V Bokor ... ieskaitot Freidu, Mozus ir formāli Ēģiptes: gan pēc nosaukuma, gan valoda
Viņš nerunāja ebreju valodā, viņam nebija ebreju vārda un tika uzņemts Ēģiptes tempļos, kur ārzemniekiem tas tika pieņemts ļoti reti. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņš bija Fara armijas ģenerālis, taču šo amatu nevarēja turēt ārzemnieki, jo tā bija stratēģiska.
2-Viņa trīs sākumizglītības centri
Ir noskaidrots, ka viņam ir zināšanas no trim avotiem, no kuriem pirmie divi ir Manethon no Sebbenytos, kurus aizņem Aleksandrijas Filo un divi ebreju vēsturnieki Flavius Josephus. Viņš turpina mācības no Amona Ra tempļiem uz Memfisu, lielo Tēbsa galvaspilsētu, kur viņš saņēma Isis un Osiris uzsākšanu Memfisas Saules templī. Viņš kalpoja kā svēts rakstu mācītājs.
- Otrais avots ir Bībele, kas uzsāk savu iesākšanu Midjanas templī, Jethro zemē, priesteris un gudrs melns, kas ir mīcīts ar debesu un iniciējošām zināšanām. Šajā templī mācīja zinātni, kas zina savas zināšanas no Etiopijas un Kaldeju gudrības. Tā ir tāda, ka Mozus atrod un lasa divas kosmogoniskas grāmatas: - Jehovas un Ādama paaudžu kari.
-Pēc trešās uzsākšanas, pēdējais, dziļais vakars, viņš notiks Akhetatonā Fara Akhenatonā, kur viņš tajā pašā laikā bija hierarhists, proti, piederēja priesteru vadītāju kategorijām. iniciatīvas un mācības Templēs. - Freudu teorija par primitīva Tēva - ārzemju - slepkavību kā reliģiju izcelsmi arī ļauj mums saprast, ka tas ir Ēģiptes un Āfrikas Mozus krājums, kas attaisno savu slepkavību ebreju vidū saskaņā ar izcilu Sigmund Freuda atklājumu Totemā un tabu, un Cilvēka Mozus un monoteismā ... Jēzus slepkavība Sanhedrīna dēļ tiek izskaidrota saskaņā ar to pašu modeli, un tā ir kristietības izcelsme.
3 - Ēģiptes iedvesmots kanāniešu ceļš un reliģiskās idejas
Pēc Fara Akhenatona nāves Atonijas priesteri tiek vajāti, un lielā pravieša mantojums tiek atbrīvoti no Amoniešu garīdznieku priesteriem, kuri pat izdzēš no tempļiem vēsturiskā monoteisma dibinātāja vārdu un darbus. Pamestie, akenatoniešu monoteisma mantinieki atstās Amarna muižu Mosē vadībā un ceļos uz Kanānu caur Sarkano jūru. Šajā ceļā Hosarsifam, Ēģiptes vārdam, ko viņš pazīst Manetonā, ir pienākums atteikties no savas ticības vai atvaļinājuma. Braucot uz šo lidojumu, bijušais Osiris priesteris piedzims reformatoru, kurš savos tiešos monoteistiskos mantojumus iegūs no Fara Akhenatona, kur viņš bija gan slavenais armijas ģenerālis, gan Šemsou Maāts. Šādā veidā viņš organizēs ēģiptiešu kopienu, kas palikuši uzticīgi Azerbaidžānas reliģijai, un dod viņam vārdu, lielu ambīciju, tautu un Dievu: Izraēlas un YHWH nākotnes bērnus. Freids uzskata, ka Moshes organizēja Exodus, lai paliktu uzticīgs Akhenaton reliģijai. - Spēcīgs ēģiptiešu atklājums nāca, lai apstiprinātu hipotēzi par Ēģiptes un Atonijas izcelsmes Mozu un viņa ticību (psalmi 96, 104, v. 20 21, cita starpā, ir iedvesmojuši satraucoši no Lielās himnas uz Atonu), it īpaši Tell-El-Amarna (I) vēstules un Psalmi, ko rakstījis pats Fara Akhenatona (II). Tas pats attiecas uz Āonijas idejām par dvēseles nemirstību un Tiesu spriedumu, ko lielā mērā attīstīja ēģiptieši. Tāpat kā svarīgākais ir unikāls un universāls Dievs, nepieejams, bez izcelsmes vai gala, visu lietu radītājs, nepārstāvams, gaisma un dzīves avots, vīriešiem un Visuma kopumam. Akhenaton gāja tālāk, iznīcinot politeismu, iznīcinot elkdievību (tēla trūkums kultā), maģijas un ceremonijas noraidīšanu, uzstājot uz garīgumu, Mozus, Ēģiptes, šajā ziņā ir viņa pēctecis, kurš tas ir tāds, kā Mācītājs aizliedz to reprezentēt ar statujām vai pat attēliem, no neredzamās, vientuļās, žēlsirdīgās Dieva, kura godība ir bezgalīga, un kuru vīrieši nevar pārdomāt, kā būtisku un atklātu ideju. meistarīga ideja par viņa sejas svētumu un pārpilno spēku, ko neviens nevar redzēt. Šajā sakarā jāatzīmē, ka, ja Ēģiptes Mozus organizē monoteismu, tās vēsturiskais dibinātājs neapšaubāmi ir Fara Akhenatona.
-Kur arī Atonijas modeļa ietekme uz ebrejiem. Ēģiptiešu intelektuālajā dzīvē dominēja meditācija par Dievu, viņa pielūgsme, reliģijas un ticības iejaukšanās, Dieva pārsvars pār visām pārējām bažām. Ēģiptiešiem bija lieli zinātnieki, filozofi un teologi, Izraēlā uzplauka tikai teologi.
- Attiecībā uz ideju par vēlēšanu taisnību praviešam Akhenatonai Atonas priekšā, kurš vispirms teica, ka Dievs to ir izvēlējies, tikai viņš to zina un dara zināmu, ka tas zina pastiprināšanos ar Mozu kopš d. no vienas puses, tas ir viss ebreju tauta, kas vispirms izvēlas dzīvot saskaņā ar Dieva vēsturi kā Dievu un ar Dieva vidū, un atbalstīs ievēlēto cilvēku lielo metafizisko tēzi. Dieva, kurš ir mazāk satriekts, ka, izvēloties šo Dievu brīvi (brīva griba), šis cilvēks ir atklājis tikai Dieva izvēli. - Šī disertācijas milzīgā puse ir citur, tās kopienas un fundamentālisma postulācijā. Izraēlas tautas Dievs ir Dievs, kas kalpo vienai tautai pret visām citām tautām, un tādējādi atbalsta autarkiju, ontoloģisko un teoloģisko atšķirību grupās, kas var secināt, ka tikpat briesmīga ideja hierarhiju un līdz ar to tiesības uz dominēšanu. Šī atšķirības leģitimitāte un tās hierarhija ir šīs disertācijas ierobežojošā un minimālisma puse, kas dievišķos režīmos deivē Jahves tautas, viņu vienīgo tautu un vienīgo reliģiju.
No otras puses, Fara Akhenatonas Dievs ir arī Fari Nefertari un visi, kas dzīvo saskaņā ar Maatu, viņš runā par savu pravieti, kā arī par visu cilvēci, viņš nav ontoloģiski saistīts ar vienu kopienu uz vienu valsti, kas vienatnē uzņemtu debesu solījumu, teritoriāli to svētajā zemē: Jeruzalemē. Ja tā būtu spēcīga un "konfederālā", Ēģipte domā par Visaptveroša sprieduma modeli, pamatojoties uz dvēseles uzvedību. Atona kalpo visām būtnēm - dzīvām vai nedzīvām - kā saule apgaismo visas būtnes, vājas kā spēcīgās, ļaunās kā labās, bērna un vecā vīra, sievietes kā vīrieši, slimi kā citi, dienu un nakti ... Mēs saprotam arī Kristus meistarīgo spēku - arī Kemīti
- kas pārsniedz šo sektantisko un fundamentālistisko nacionālismu, ļaujot vispārējai piekļuvei Dievam, vairs ne ar patiesību un taisnīgumu, kā Ēģiptē, ne ar tīrību kā ebrejiem, bet Grace, kas jau ir atļauts Kristus upuris, "neredzamā Dieva redzamā seja", padara miesu. Visaugstākā ieradušās vēsturē augstākā upura režīmā par pasaules izpirkšanu ir mīlestības augstsirdīgs un beznosacījumu akts. Šajā glābšanas durvīs tas pārvieto smaguma centru, atstāj Zemi, Jeruzaleme, svēta pilsēta, vairs nav uz Zemes, bet debesīs: Debesu Jeruzaleme tagad spīd Kristus tuvumā, kas atgriezīsies tiesā ar svētajiem Pasaule, pirms augšāmcelšanās debesīs, dievišķā mājvieta, viņa valdīšanas zeme. Arī šajā gadījumā Dieva Valstība nekad nebūs uz Zemes, un tās ļaudis izvērsās uz visām Nācijām, tagad ne-ebreju, tagad Atklāsmes krātuvēm ... tāpat kā arābu musulmaņiem ...
Tāpēc Mozus noliedz Akhenatonijas Dieva vienotības un bezgalīgās un atvērtās mīlestības principu visām grupām. Būs jāgaida Jēzus Mesijas figūra, lai izlabotu šo ontoloģisko sektantismu ar politisko dalījumu, ko tā uzskata. Moše Reliģijas domāts kā viņa vēstures kulminācija, kad Mesija nāks, lai atbrīvotu savu tautu no vēsturiskās apspiešanas. Mesianisms palika atklāts un nepabeigts ...
4-Moîse Āfrika
- Teksti saka, ka Mose ir piedzimis Ēģiptē, un neko nezina līdz vismaz 40 gadiem ebreju kultūrā.
-Citi Āfrikas skolas Ēģiptologi pacietīgi konstatēja, ka viņš ir Āfrika (Biyogo, Nillon).
Lai sāktu Isis un Osiris noslēpumus, lai tie būtu atvērti zināšanām par dievišķajām lietām, domājams, ka tie ir ne tikai ēģiptieši, bet arī tie, kam ir augsta ranga pakāpe (priesteris vai Faras izvēlēto personu apsolījums pēc mantojuma) , izņemot vīriešus, cik daudz vairāk ārzemnieku).
-Visticamāk, Mozum būtu bijušas divas sievas, visi Kemīti. Pirmkārt, kušītu (etiopiešu) princese Tharbis, kuru Ēģiptes armijas ģenerālis uzņemas savā uzvarošās atgriešanās līkumā no militārā karagājiena pret Etiopiju. Bet galu galā tā ir burvīgā madianite Séphora, Kemites priestera Jethro meita, kaldiešu un Etiopijas teoloģisko stipendiju tradīciju glabātāja, melnādaina sieviete kā nūbiete, kuru ievēlēs ebreju pravietis Ķemītu izcelsme - reti sastopams atradums ir apstiprinājis Bībeles izrakstu par Exodus, ko ievērojami sauc par “Izraēlas stele”. Šajā stelā citu faktu starpā ir norādīts:
- Fara Merneptah militārās uzvaras pār lībiešiem, hetītēm, kanāniešiem, Ashkelon, Gezer un Izraēlas zemēm. - Šī Stela noslēdzas ar svarīgu uzrakstu: "Izraēla tika iznīcināta un tai nav labklājības ".
-Šis uzraksts deva izšķirošu norādi par Exodus iepazīšanos, kas tomēr nevarēja notikt Merneptah valdīšanas laikā (1225-1215 pirms mūsu ēras).
III. ZINĀTNISKIE PIERĀDĪJUMI
1 - senā Medou Netjer dokumentācija
Ja antīkie ebreji bija melnādaini, kā izskaidrot, ka viņiem bija grūti sākt ar ķemītiem, viņu Ēģiptes zemes brāļiem melanodermiem?
“Durvju grāmatā” semiti un aziāti tiek saukti: Amou, no kuriem tiek teikts, ka Ta Kamits ir nicinājis manieres (sarkanīgā krāsa, cita starpā no semītiem). Bet viņus precīzi sauks par Habirou vai Hapirou (klejojošo klejotāju grupa bez fiksētas zemes).
- Indoeiropieši: Temehou (ir svarīgi veikt precizitāti starp Tehemou Lybiens leucodermes, kas ieradās Lībijā vēlu, ap 1800. gadu pirms mūsu ēras), tieši par viņiem mēs runājam par iebrukumu jūras tautās ) un Temehou (vietējie melnie lībieši).
- To pašu var teikt par berberiem, kuri nav semīti, ne leikodermi, ne ķemīti, kamēr cits tā krājums ir Kemīts: senie primitārie berberi ir melanodermi. -Nubio-Sudānas: Néhésiou (“tie, kas skandē lūgšanas un uzmācības”. Tie ir ēģiptiešu senči, etiopieši, par kuriem tiek teikts, ka Osirisa vadītā Etiopijas kolonija nodibināja Ēģipti [..] Tāpēc ēģiptieši ir nūbiešu pēcnācēji un turpinātāji.
- Un vietējie iedzīvotāji: Remetou.
Patiesībā Kemits nav naidīgs pret savu uzņēmējvalsti Izraēlu pirms konkrētiem faktiem. Bībelē ir noteikts, ka Kemits sveic Izraēlu, pēc Jāzepa uzņemšanas dod viņam Gošenas zemi, un nekas neliecina par pretējo. Medw netjer neapstiprina domu, ka šo saimnieku skaita pieaugums satrauc Faras līdz Izraēlas vajāšanai un ļaunprātīgai izmantošanai.
Tas, kas izskaidro šo divu ķemītu un semītu tautu, kas sākotnēji bija nēģeri, idilu plīsumu, būtu fakts, ko apliecina Medw netjer, ko atzīmē čeiki Anta Diop. Taksitas iebrukuma laikā Hyksos laikā no 1782. līdz 1570. gadam semīti pulka iebrucēju un pagrieza muguru pret savu labvēli un saimnieku. Tomēr Hyksos Ēģiptes iekarošanai bija jābūt ironiskām beigām. Precizēsim, ka abu zemju valsts dienvidi nekad nav tikuši iekaroti, jo Theban prinči bija parakstījuši līgumu, ar kuru viņi piekrita veltīt cieņu Hyksos līdz dienai, kad viņi pielūdza viņu dievkalpojumu aizliedzot nīlzirga totēma praksi. Ar dusmām XVIII dinastijas Ķembiešu prinči Thebes organizēs Fara Ahmès reakciju, kuru šajā gadījumā bieži sajauc Ramsesā), un 1580. gadā pirms mūsu ēras sakāvē un izraidīs Hyksos, un tajā pašā laikā Izraēla, pēc tam nokļuvusi nodevības vidū. Tas izskaidro Kemīta dusmas pret semitiešiem, nespējot apstiprināt verdzības tēzi Gošenā un pat Ēģiptē, kur šī institūcija ir oficiāli apstrīdēta, pirmkārt, vietējā jurisdikcijā, kuras pamatā ir subjektu ontoloģiskā vienlīdzība. Šeit arī jāprecizē, ka svešos karaļus (Hekou Khesout) neuzskata par Fara, Maat ieguldītajiem politiskajiem un garīgajiem ceļvežiem, kurus iesākuši priesteri un kuri valda pār Double valsti ...
2-aksiomatiski pierādījumi, izmantojot lingvistisko un salīdzinošo radniecību un fizisko antropoloģiju.
- brāļu Mesodu un Rodžeru Sabbahu darbs, Izceļošanas noslēpumi, salīdzina seno ēģiptieti un ebreju valodu un noslēdz ar domu, ka otrais veido pirmo, un ar tēzi, ka ebreji cēlušies no seniem ēģiptiešiem. Viņi neuzspieda savu argumentāciju līdz tā galīgajām sekām: primitīvo ebreju semītu melanodermas izcelsmei, bet sniedza interesantu un operatīvu dokumentāciju.
- Tas pats ir ar iemācīto asyriologu, piemēram, Rawbinsona, darbiem Herodotas vēsture, 1858) un Voliss Budge, kurš nosaka afrikāņu dalību šumeros un apstiprina Rawbinsona tēzi.
-Clyde Ahmad Winters nonāca pie tā paša secinājuma un parāda, ka ir nēģeri, kas dzīvoja primitīvajā Sīrijā, un tas nodrošina šo formālu pierādījumu: galvaskausu hiperdolichocefāliskais raksturs - kas ir tikai negro iezīme.
- Izcilais antropologs TK Pennimans atklās, ka šumeru galvaskausi, Nīlas senlejas senie iedzīvotāji, bija identiski, un konstatēs, ka šumeri formāli bija nēģeri.
To pašu var teikt arī par Stephen Langdon, Gerald Massey un William HM Neill, kas secina, ka sumēri ir negro kushite cilvēki, kas bija guvis ievērojamu tehnisko progresu salīdzinājumā ar citām otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras tautām. Šī tieksme ir palielinājusies, pavairot šos melanodermus Irānas kalnainajā reģionā.
- Mēs pazīstam dramatisko turpinājumu, kad Persijas iedzīvotāji kontrolē Sumeru, kas slepkavos melnus un noņems viņu dinastijas. Arī tur Tāpēc melnādainie parādās kā Mesopotāmijas, it īpaši Sumera, dibinātāji. Kopš tā laika leikodermi uzspiedīs sevi uz to rēķina, kuri ebreju vidū atstāja Melnās Āfrikas mantojumu.
-Tajā mēs varam precizēt, ka pašreizējais Palestīnas biotops bija melno bastions kopš aizvēstures laikiem.. Viņi turpina atrasties marginālā stāvoklī, un mēs zinām visas grūtības, kādas bija semītisko etiopiešu (Falašas) atzīšanai par Izraēlas bērniem (Izraēlas Beta, “izredzētie cilvēki”), pat ja viņi Viņu rīcībā bija autentiskākie mantojumi un mācības par Toru, vārdu, kura sakne nozīmē “Yora” mācīt. Mums bija jāgaida līdz 1973. gadam, kad tika iesniegts pieprasījums ap 1945. gadu, tas ir, 28 gadi, lai izbeigtu Etiopijas un Indijas melno ebreju geto ...
3-arheoloģiskie un zinātniskie darbi
-Ja nūbieši un ēģiptieši sevi uzskata par vecākajiem vīriešiem, tas notiek tāpēc, ka viņi ir Āfrikas vietējie iedzīvotāji. Meroītu 3 gadu tūkstošu pirms latīņu valodas atklāšana Koushas valstībā liecina arī par Kemīta rakstības sistēmu senatni citās valstīs. - Vairāk jaunākie darbi liecina, ka Melnās Āfrikas tautas ir saistītas ar senajiem semītiem, kuru piemērs asanti, kurus Ashana citē Džošua starp Bībeles laikmeta tautām. Tas pats ar Anu, ko Ēģiptes zinātne ir lokalizējusi kā ķimitu izcelsmes Melnās Āfrikas tautu vai pat vārda Ekang mainīgo akanu, kas nozīmē gleznot, rakstīt gleznošanas laikā, zīmēt rakstīšanas laikā (atsauce uz hieroglifiem) ). Šie nilotiski cilvēki, no kuriem es lokalizēju apogeju kopā ar Akhenatonu:
- Hakans Atons: "godināt dievu Atenienu", ko simbolizē saules disks, kuru Ekang sauc par "Aton", pēc Fara Akhenatona nāves atstāja Akhetatonā, Svētajā Amarnas pilsētā, un tāpat kā ebrejus vajāja Amonjieši, slepenā, slēptā Dieva priesteri, vārds amons ēkang nozīmē precīzi staigāt slēptā veidā, slēptais, kas ir slepenais… Salīdzinošajā ēģiptiešu vārdnīcā ékang, kuru tikko esmu pabeidzis, es arī parādīju, ka Ekang ir tikās ar Izraēlu Amarnā ... pirms nolaišanās uz kontinenta dienvidiem virzienā uz Apsolīto zemi, kā norādīts Mvettā, Ekangas grāmatā ...
4-Ģenētiski pierādījumi (DNS pārbaude). Haplotipa tipa modālā koheja (MHC) Lemba ir veikusi ebreju ģenētisko pētījumu un ieguvusi pārsteidzošus pierādījumus, kas cita starpā nosaka, ka šo cilvēku ģenētiskā programma atklāj, ka tam ir nēģeru gēni vismaz no 5 līdz 10 %.
PAGAIDU SECINĀJUMS
Kopumā neatkarīgi no tā, vai mēs pieņemam seno jautājumu, kuru mēs šeit esam sākuši pētīt, šķiet, ka primitīvie ebreji ir nēģu izcelsmes cilvēki. Pārsteidzoši, kā tas var šķist, šis secinājums nevar sajaukt ne zinātniekus, ne pašus afrikāņus. Vai tas ir tas, ka Kemits un Izraēla sākotnēji ir viena un tā pati melanoderma tauta. Tas ir noklusēts, un šeit ir jāpārtrauc sašutums, kas bija jāpārtrauc, lai atrastu jēgu šai tālajai pagātnei, kas paliek dzīva, un ka arheoloģiskie izrakumi, Bībeles ekseģēze, filoloģiskā izpēte, lingvistiskā un salīdzinošā radniecība fizikālā antropoloģija, kranioloģija, DNS testēšana, filoloģija un zinātnes un filozofijas salīdzinošā vēsture veido vēsturi.
Iepriekš Freids jau bija atzinis, ka Mozus ir ķemīts, kurš atklāj, ka ebreji viņu nonāvēs, lai atrastu ebreju reliģiju, jo Jēzus, cits ķemīts, vēlāk tiks nonāvēts, lai atrastu kristietību. Mūsdienās arheologi, ēģiptologi un zinātnieki atzīst Āfriku par cilvēces šūpuli. Rīt un ļoti drīz viņi tajā atzīs zinātnes un filozofijas šūpuli. Un tas būs taisnīgums, jo tik ilgi slēptai, apslēptai (Kap) civilizācijas vietai un Grāmatu reliģiju pamatam, kā arī lai šo kontinentu, tā visdrosmīgākos intelektuāļus un zinātniekus, būtu jāiznīcina, bija arī jāiznīcina šīs senās zemes ģēnijs, kas piedzīvoja dzīvības un cilvēces dzimšanu, liedzot patiesībai šīs pasaules lietu un būtņu dziļo izjūtu.
Kad mēs sākām lauzt šo šokējošo un tūkstošgadu klusumu, kas paralizēja un joprojām apņem dažus jautājumus, vienmēr jau bija jāatbild uz kategorisku prasību: tāpat kā afrikānis Diogenes, mēs velti meklējam cilvēku starp vīriešiem ar gaismas lukturītis. Kur ir cilvēks, kur ir Maat? Protams, mums aiz muguras, bet mums tie būs jāizgudro no jauna, lai atmestu lielos melus, kas kļuvuši par “mūsdienu patiesības” draugu. Bet kas kļūst par patiesajiem patiesības un taisnīguma draugiem šajā satricinājumā? Nē! Šī laika vīri, ļaujiet mums uzzināt, kā mantot Nūbijas, Meroe dibinātājus ar 80 piramīdām, lielisku Ēģipti, Uras valsti, Šumeru, piramīdu celtniekus un matemātiku, filozofiju, astronomiju un medicīna, un svēto (hosisosa) grāmatas, jo vēl nav par vēlu ... Neb-ankh (dzīves meistari), samazinot Āfriku kā mākslas un zinātnes māti, zinātnieki (shemsu Maât) Kémit plāno nodalīt (oupi, wpj) patieso no viltus, radīt nevainojamas zināšanas (Sia) un tur apmesties.
Profesors Gregory Biyogo
Abonējiet mūsu atjauninājumus
