JJag ska berätta enkelt och så kortfattat som möjligt om vår position, vår situation och, om du vill, våra alternativ. En kort analys som vi skulle vilja göra på ett objektivt, passionerat sätt. Om vi inte glömmer de historiska perspektiven av de stora händelserna i mänsklighetens liv, om vi behåller den respekt vi är skyldiga alla filosofier, inte glömmer att världen är skapandet av människan själv, kan kolonialismen vara betraktas som förlamningen eller avvikelsen, eller till och med stoppandet av ett folks historia till förmån för påskyndandet av andra folks historiska utveckling. Det är därför vi, på tal om portugisisk kolonialism, inte får isolera den från alla andra fenomen som har präglat mänsklighetens liv sedan den industriella revolutionen, från kapitalismens tillkomst till andra världskriget.
Det är därför vi, när vi talar om vår kamp, inte får isolera den från alla fenomen som kännetecknade mänsklighetens liv, särskilt i Afrika efter andra världskriget. Jag minns den perioden mycket väl. Vi börjar bli gamla.
Jag minns mycket väl att, i Lissabon, fortfarande studenter, samlades vissa av oss, påverkade av de strömmar som skakade världen och började diskutera en eller annan dag om vad vi idag kan kalla omfrikanisering av våra sinnen. Ja, några av dem finns i det här rummet. Och det, kära vänner, är en rungande seger mot portugisiska kolonialismens bakåtkrafter.
Du har här bland dig Agostinho Neto, Mario de Andrade, Marceline Dos Santos, du har bland er Vasco Cabrai, du har bland dig Dr. Mondlane.
Vi alla i Lissabon, vissa permanent, andra tillfälligt, har börjat denna marsch, redan en lång marsch för befrielsen av våra folk.
Under andra världskriget gav miljoner män, kvinnor och barn, miljoner soldater sina liv för ett ideal, ideal för demokrati, frihet, framsteg, ett rättvist liv för alla män.
Uppenbarligen vet vi det. att andra världskriget berodde på grundläggande motsättningar i själva imperialismens läger.
Men också, vi vet att ett av de grundläggande målen för detta krig som Hitler och hans horde lanserade var att förstöra det framväxande socialistiska lägret.
Vi vet också att i hjärtat på varje man som kämpade i detta krig fanns hopp, hopp på en bättre värld. Det är detta hopp som har rört oss alla och gjort oss till krigare, kämpar för våra folks frihet.
Men det måste sägas öppet att det också är, eller starkare, de konkreta förhållandena i våra folks liv: elände, okunnighet, lidande av alla slag, fullständig alienering av våra mest elementära rättigheter som har dikterat
företaget står emot portugisisk kolonialism och följaktligen mot alla orättvisor i världen.
Vi har träffats många gånger, vi har skapat många organisationer. Jag kommer helt enkelt att påminna dig om en av dessa organisationer: Anti-kolonialistiska rörelsen, MAC.
En dag kommer vi att publicera det berömda, för oss mycket berömda och historiska manifestet för MAC, där du säkert kommer att hitta förordet till vår kamp, den allmänna linjen för kampen som vi i dag segrar mot portugisisk kolonialism. Vi kämpar mot portugisisk kolonialism. I varje kamp är det grundläggande att tydligt definiera vem vi är, vem som är fienden.
Vi, folken i de portugisiska kolonierna, vi är de afrikanska folken i detta Afrika som har blivit utsatta för imperialism och kolonialism i årtionden och i vissa fall i århundraden. Vi är den del av Afrika som imperialisterna kallade Black Africa.
Ja, vi är svarta. Men vi är män som alla andra. Våra länder är ekonomiskt efterblivna länder. Våra folk befinner sig i ett exakt historiskt skede som kännetecknas av detta efterblivna tillstånd i vår ekonomi.
Vi måste vara medvetna om detta. Vi är folk i Afrika, vi uppfann inte många saker, idag har vi inte de speciella vapen som andra har, vi har inte de stora fabrikerna, vi har inte ens våra barn, leksaker som andra barn har, men vi har våra hjärtan, våra huvuden, vår historia.
Det är denna historia som kolonialisterna tog från oss, kolonialisterna brukade säga att de fick oss att gå in i historien.
Idag kommer vi att visa att det inte är: de har tagit oss ur historien, ur vår egen historia, att följa dem i deras tåg, till sist, i tåget i deras historia.
Idag genom att ta upp vapen för att befria oss, genom att följa exemplet med andra folk som har tagit upp vapen för att befria sig, vill vi återvända till vår historia med våra egna fötter, våra egna medel och våra egna uppoffringar. Vi, Afrikas folk, som kämpar mot portugisisk kolonialism, har utsatts för mycket speciella förhållanden, för under de senaste fyrtio åren har vi utsatts för dominans av en fascistisk regim.
Du vet mycket väl vad det betyder. Hemma, från Kap Verde till Moçambique, från San Thomé till Angola, har vi aldrig haft politisk, facklig eller annan frihet. Det är det som i grunden kännetecknar vår situation och skiljer den från situationen för andra folk i Afrika som kämpade mot kolonialism.
Det var under just dessa förhållanden, trots alla förbud som rapporterats av vår kamrat från National Union of Guinean Workers som vi började vår hemliga kamp, det är under just dessa förhållanden som vi kunde befrukta våra ansträngningar, våra uppoffringar, att ta upp med vapen och i dag vara här för att stärka samordningen av vår aktion för den sista fasen av vår kamp mot portugisisk kolonialism.
Liksom alla världens folk vill vi leva i fred, vi vill arbeta i fred, vi vill bygga fram våra folks framsteg.
Som alla världens folk har vi rätt att göra uppror mot utländsk dominans. Liksom alla människor i världen idag har vi en rättslig grund för uppror, för att göra anspråk på våra rättigheter, vi har FN: s stadga. Och om Förenta nationernas stadga inte räcker, om Förenta nationerna i sig inte räcker, är våra folk tillräckliga för att driva ut för evigt, genom de uppoffringar de gör varje dag, portugisisk kolonialism från jorden i vårt hemland.
Vem är denna fiende som dominerar oss, som fortsätter att dominera oss, i strid med alla lagar, laglighet och internationell moral idag?
Denna fiende är inte det portugisiska folket, det är inte ens Portugal självt: för oss, de portugisiska koloniernas frihetskämpar, är denna fiende portugisisk kolonialism som representeras av Portugals fascistiska kolonialregering.
Men uppenbarligen är en regering också på ett sätt resultatet av historiska, geografiska och ekonomiska förhållanden i det land som den styr.
Portugal, kära vänner, är ett ekonomiskt efterbliven land, det är ett land där cirka 50% av befolkningen är analfabeter, det är ett land som i all statistik för Europa alltid kommer att hittas på sista plats.
Det är inte det portugisiska folket som vid ett visst ögonblick i historien visste hur man kunde visa sitt värde, sitt mod, sin förmåga och som även i dag har kapabla barn, rättfärdiga barn, barn. som också vill återfå sina medborgares friheter och lycka.
Portugal är ett land som inte har några förutsättningar för att kunna dominera något annat land. Portugal kom till oss och förkunnade att det kom till Guds tjänst och till civilisationens tjänst.
Idag svarar vi honom arm i hand: Vad Gud än är med de portugisiska kolonialisterna, vilken civilisation de portugisiska kolonialisterna än representerar, kommer vi att förstöra dem eftersom vi kommer att förstöra varje form av utländsk dominans hemma. Jag kommer inte att uppehålla mig så mycket vid den portugisiska kolonialismens egenskaper. Det som i grunden kännetecknar den portugisiska kolonialismen idag är ett mycket enkelt faktum: den portugisiska kolonialismen, eller om man så vill, den portugisiska ekonomiska infrastrukturen, har inte råd med lyxen av neokolonialism. Det är från denna punkt som vi kan förstå all attityd, all envishet hos portugisisk kolonialism mot våra folk.
Om Portugal hade en avancerad ekonomisk utveckling, om Portugal kunde klassificeras som ett utvecklat land, skulle vi verkligen inte vara i krig med Portugal idag!
Men många människor kritiserar Salazar, talar illa om Salazar. Han är en man som alla andra. Han har många brister, han är fascist, vi hatar honom, men vi kämpar inte mot Salazar, vi kämpar mot det portugisiska kolonialsystemet. Vi underhåller inte drömmen att när Salazar försvinner portugisisk kolonialism kommer att försvinna.
På grundval av denna grundläggande egenskap Portugals oförmåga att göra neokolonialism har den portugisiska regeringen alltid vägrat att acceptera alla krav på förståelse från oss, den portugisiska regeringen har insisterat på att utlösa här i så kallat Guinea Portugisiska, Angola, Moçambique, och han är redo att göra det i andra kolonier, ett nytt kolonialkrig mot Afrika, mot mänskligheten.
Vi, fridfulla folk men stolta över vår kärlek till frihet, stolta över vår anknytning till idén om framsteg under detta tjugonde århundrade, vi har tagit upp vapen med beslutsamhet, utan tvekan, vi har tagit upp vapen för att försvara våra rättigheter, givet att det inte fanns någon lag i världen som kunde göra detta för oss. Jag ville helt enkelt fästa er uppmärksamhet på det faktum att vi är fredliga folk, vi gillar inte krig, men krig, den väpnade kampen för nationell befrielse var den enda vägen ut att portugisisk kolonialism lämnade oss att återfå vår värdighet för afrikanska människor, vår mänskliga värdighet. Och vi vill säga att vi på ett sätt måste tacka den portugisiska regeringen för det.
Ja, det innebär mycket uppoffringar, men det innebär också många fördelar för vårt folk. Vi är inte krångare och jag upprepar att vi inte gillar krig, men vi ser idag, och exemplet är allmänt, att den väpnade kampen för nationell befrielse skapar konkreta förutsättningar för en fri framtid. vissa hinder, att det kan bidra till den växande utvecklingen av det politiska medvetandet hos män, kvinnor och till och med barn.
Sedan Portugal har infört ett krig som vi svarar på med vår beväpnade kamp för nationell befrielse, måste vi därför veta hur vi härleder ur detta villkor, från alla dessa fördelar, alla fördelar.
Men vår väpnade kamp för nationell befrielse har en djupgående betydelse för Afrika såväl som för världen.
Vi håller på att bevisa, att administrera beviset för att ekonomiskt efterblivna folk som våra, ibland lever i busken nästan nakna, inte vet hur man läser eller skriver, inte ens känner till grundläggande data för modern teknik, är kapabla genom sina offer och ansträngningar att besegra en fiende, inte bara mer tekniskt avancerad utan stöds av de mäktiga styrkorna från imperialisterna i världen.
Å andra sidan, framför världen och framför Afrika, frågar vi: hade portugiserna rätt när de sa att vi är okiviliserade folk, folk utan kultur?
Vi frågar: vad är den mest lysande manifestationen av civilisation och kultur om inte den ges av ett folk som tar upp vapen för att försvara sitt hemland, för att försvara sin rätt till liv, till framsteg, till arbete och till lycka?
Vi måste vara medvetna om att vi, de nationella befrielserörelserna som är integrerade i CONCP, att vår väpnade kamp bara är en aspekt av de förtryckta folkens allmänna kamp mot imperialismen, människans kamp för sin värdighet., För frihet och för framsteg . Det är inom denna ram som vi måste kunna integrera vår kamp. Vi måste se oss själva som soldater, många gånger anonyma, men mänsklighetens soldater i denna stora kampfront som är Afrika idag.
Vi i CONCP kämpar i Afrika för att Afrika är vårt hemland men vi skulle vara beredda, alla, att gå någonstans för att kämpa för människans värdighet, för människans framsteg , för människans lycka.
Det är just i denna ram som vi måste ha modet, både under denna konferens och var som helst, att förkunna och förkunna högt, våra grundläggande alternativ, våra alternativ till förmån för mänskligheten.
Å andra sidan måste vi veta hur vi tydligt definierar vår position i förhållande till vårt folk, i förhållande till Afrika, i förhållande till världen. Vi kommer att göra det, vi kanske upprepar oss i vår konferens, men jag kan berätta här: vi, från CONCP, vi är förlovade med våra folk, vi kämpar för totalbefrielse av våra folk men vi kämpar inte bara att sätta en flagga i vårt land och att ha en hymn. Vi, i CONCP, vill att i våra länder martyrer i århundraden, föraktade, förolämpade, att i våra länder aldrig förolämpning kan regera och att våra människor aldrig mer utnyttjas av imperialisterna, inte bara av européer, inte bara av folk från
vit hud, eftersom vi inte förväxlar exploatering eller exploaterande faktorer med färgen på mäns hud; vi vill inte ha mer exploatering hemma, inte ens av svarta.
Vi kämpar för att bygga i våra länder, i Angola, Moçambique, Guinea, Kap Verde, San Thomé, ett liv i lycka, ett liv där varje människa kommer att ha respekt för alla män, där disciplin inte kommer att åläggas, där ingen kommer att sakna arbete, där lönerna kommer att vara rättvisa, där alla kommer att ha rätt till allt som människan har byggt, skapat för människors lycka.
Det är vad vi kämpar för. Om vi inte kommer dit kommer vi att ha misslyckats med våra uppgifter, i målet för vår kamp. Vi vill berätta för oss att inför Afrika, vi i CONCP, är vi säkra på Afrikas öde. I Afrika själv har vi exempel att följa och vi har också exempel i Afrika som vi inte borde följa. Afrika är därför idag rikt på exempel och om vi i morgon förråder våra folks intressen är det inte för att vi inte visste det, det är för att vi vill förråda och vi har därför ingen ursäkt.
I Afrika är vi för den totala befrielsen av den afrikanska kontinenten från det koloniala oket eftersom vi vet att kolonialism är ett instrument för imperialismen. Vi vill därför se alla manifestationer av imperialism svepas helt från Afrikas mark, vi är i CONCP, hårt mot neokolonialism oavsett form.
Vår kamp är inte bara kampen mot portugisisk kolonialism, som en del av vår kamp vill vi på det mest effektiva sättet bidra till att driva utländskt dominans ut ur vår kontinent för alltid. Vi är i Afrika för afrikansk enhet men vi är för afrikansk enhet till förmån för de afrikanska folken. Vi ser enhet som ett medel och inte ett mål. Enhet kan stärkas, kan påskynda uppnåendet av mål, men vi får inte förråda målet. Det är därför vi inte har så bråttom att uppnå afrikansk enhet.
Vi vet att det kommer att komma steg för steg som ett resultat av de afrikanska folkens fruktsamma ansträngningar. Hon kommer att komma till Afrikas tjänst, till mänsklighetens tjänst. Vi är övertygade, absolut övertygade, i CONCP, att förbättringen som helhet av rikedomarna på vår kontinent, den mänskliga, moraliska och kulturella kapaciteten på vår kontinent kommer att bidra till att skapa ett rikt mänskligt utrymme, avsevärt rikt, vilket för hans andel kommer att bidra till att berika mänskligheten ännu mer. Men vi vill inte att drömmen om detta mål ska förråda i sina prestationer varje afrikanskt folks intressen. Vi, till exempel i Guinea och Kap Verdeöarna, förklarar vi öppet i vårt partis program att vi är redo att förena oss med alla afrikanska människor, och vi kommer bara att sätta ett villkor: att erövringar, vårt folks prestationer i den nationella befrielsekampen, de ekonomiska och sociala prestationerna, de prestationer av rättvisa som vi eftersträvar och vi inser redan gradvis att allt detta inte äventyras av enheter med andra folk.
Detta är vårt enda villkor för enhet.
Vi är, i Afrika, för en afrikansk politik som först och främst försöker försvara de afrikanska folkens, varje afrikanska lands intressen, men också för en politik som aldrig glömmer världens, mänsklighetens intressen. Vi är för en fredspolitik i Afrika och för broderligt samarbete med alla, världens folk. Internationellt försvarar vi i CONCP, en policy om icke-anpassning. Det är denna politik som bäst passar våra folks intressen i detta skede i vår historia. Vi är övertygade om detta. Men för oss betyder icke-anpassning inte att vända ryggen till mänsklighetens grundläggande problem, till rättvisa. Icke-anpassning rädsla oss är att inte interagera med block, inte att anpassa oss till andras beslut. Vi förbehåller oss rätten att själva bestämma och om det är någon möjlighet att våra alternativ, våra beslut sammanfaller med andras, är det inte vårt fel.
Vi är för politiken för icke-anpassning men vi anser oss djupt engagerade i vårt folk och engagerade i alla orsaker i världen. Vi ser oss själva som en del av en stor front i kampen för mänsklighetens bästa.
Du förstår att "vi kämpar först och främst för våra folk. Detta är vår uppgift på denna front av kampen. Detta innebär ett helt solidaritetsproblem. Vi i CONCP är starkt solidariska med någon rättvis orsak. Det är därför vi, FRELIMO, MPLA, PAIGC, CLSTP, vilken massorganisation som helst som är ansluten till CONCP, våra hjärtan slår i samklang med hjärtan hos bröderna i Vietnam som ger ett enastående exempel inför den mest skamliga, mest orättfärdiga aggressionen av imperialister i USA mot det fredliga folket i Vietnam. Våra hjärtan slår också med de av våra bröder från Kongo som i. bush i detta vidsträckta och rika afrikanska land försöker lösa sina egna problem inför imperialisternas aggression och imperialisternas manövrar genom sina leksaker. Det är därför vi, CONCP, gråter högt och tydligt att vi är emot Tshombe, mot alla Tshombe i Afrika.
Våra hjärtan slog också med våra bröder på Kuba som också har visat att ett folk, även när det är omgivet av havet, kan försvara, vapen i hand och med seger, dess grundläggande intressen och besluta för sig själv. av hans öde.
Vi är med de svarta i USA, vi är med dem på gatorna i Los Angeles, och när de är avskurna från alla möjligheter till liv, lider vi med dem. Vi är med flyktingarna, martyrflyktingarna från Palestina, som har blivit föraktade, utvisade från sitt hemland genom imperialismens manövrar. Vi står bredvid flyktingarna från Palestina och vi stöder av hela vårt hjärta allt som Palestinas söner gör för att befria sitt land och vi stöder med all vår styrka arabländerna och de afrikanska länderna i allmänhet för att hjälpa det palestinska folket att återfå sin värdighet, självständighet och rätt till liv.
Vi är också med folken i Södra Arabien, i så kallade franska Somalia (somaliska kusten), i så kallade spanska Guinea, och vi är på ett mycket rimligt och mycket smärtsamt sätt med våra bröder från Afrika. av söderna som står inför den mest barbariska rasdiskriminering Vi är helt säkra på att utvecklingen av kampen i de portugisiska kolonierna och den seger som vi vinner varje dag mot portugisisk kolonialism är ett effektivt bidrag till avvecklingen av den skamliga, avskyvärda regimen för rasdiskriminering, apartheid i Sydafrika. Och vi är också säkra på att folk som Angola och Moçambique och oss själva i Guinea och Kap Verde, långt från Sydafrika, kommer att kunna spela, imorgon, en morgondag: vem, hoppas vi , kommer inte att tas bort, en mycket viktig roll för den slutliga avvecklingen av den sista bastionen av kolonialism, imperialism och rasism i Afrika som är i Sydafrika.
Vi är i solidaritet med alla rättfärdiga saker i världen, men vi stärks också av andras solidaritet. Vi har konkret hjälp från många människor, många vänner, många bröder.
Jag ville bara säga att vi, i CONCP, har en grundläggande princip som är att först och främst räkna med våra egna ansträngningar, på våra egna uppoffringar. Men i den konkreta ramen för portugisisk kolonisering, kära vänner, och i den nuvarande fasen av mänsklig historia, är vi också medvetna om att vår kamp inte bara är vår. Det är det för hela Afrika, det är det för all progressiv mänsklighet.
Det är därför vi i CONCP, inför de särskilda svårigheterna i vår kamp, och inför kontexten i den nuvarande historien, var vi medvetna om behovet av konkret hjälp från. del av Afrika i vår kamp, av konkret hjälp från alla progressiva krafter i världen. Vi tar emot någon form av hjälp varhelst den kommer ifrån, men vi ber aldrig någon om den hjälp vi behöver. Vi väntar bara på den hjälp som alla kan ge i vår kamp. Detta är vår hjälpsetik. Vi vill säga er att det är vår plikt att här högt och tydligt säga att vi har säkra allierade i de socialistiska länderna. Vi vet alla att det afrikanska folket är våra bröder. Vår kamp är deras. Dessa afrikanska folk, varje droppe blod som faller bland oss, faller också från våra afrikanska bröders kropp och hjärta. Men vi vet också att sedan den socialistiska revolutionen och efter andra världskrigets händelser har världen förändrat sitt ansikte för gott. Ett socialistiskt läger har uppstått i världen. Detta förändrade maktbalansen fullständigt och detta socialistiska läger i dag visar sig vara mycket medveten om sina internationella skyldigheter, historiska skyldigheter, inte moraliska, eftersom folken i de socialistiska länderna aldrig har utnyttjat de koloniala folken.
De visar sig vara medvetna om sin plikt och det är därför jag har äran här att berätta för er öppet att vi får omfattande och effektivt stöd från dessa länder som kommer att förstärka det stöd som vi får från våra afrikanska bröder. Om det finns människor som inte gillar att höra detta, låt dem också komma och hjälpa oss i vår kamp. Men de kan vara säkra på att vi är stolta över vår suveränitet. Vi kommer att behålla vår position: vi får hjälp från alla.
Och vi kommer att ta emot de socialistiska ländernas hjälp med stolthet eftersom de idag anger hur man kan tjäna mannen, rättvisans väg. I detta rum har vi representanter för de socialistiska länderna som har kommit hit som vänner. Jag kommer inte att förlora möjligheten att berätta för företrädarna för Sovjetunionen och Kina, representanterna för Jugoslavien och den tyska demokratiska republiken som är här representanter för de socialistiska länderna, jag ville berätta för dem att vänligt ge vidare till de arbetande folken de representerar uttrycket för vår tacksamhet för den konkreta hjälp de ger till vår kamp. Och vad säger de som inte tycker om att höra oss att de socialistiska länderna hjälper oss?
De hjälper Portugal, den kolonialistiska fascistiska regeringen i Salazar.
Idag är det ingen hemlighet att Portugal, den portugisiska regeringen, om den inte hade, om den inte kunde ha den hjälp den får från sina Nato-allierade, inte skulle inte kan kämpa mot oss. Men vi måste vara tydliga med vad Nato betyder.
Ja, vi vet. Nato är ett militärt block som försvarar västvärldens intressen, den västerländska civilisationen etc. Detta är inte vad vi vill prata om. Nato är konkreta länder, regeringar, konkreta stater.
NATO är Amerikas förenta stater. Vi tog hem många vapen från USA. Nato är Förbundsrepubliken Tyskland. Vi har många Mausers-gevär som tagits från portugisiska soldater. Nato är åtminstone för tillfället Frankrike. Hemma finns "Alouettes", helikoptrar. Men vi började skjuta "Alouettes". Nato är fortfarande på ett sätt, regeringen för detta heroiska folk som har gett sådana exempel på kärlek till frihet, det italienska folket.
Ja, vi tog kulsprutor och granater tillverkade i italienska fabriker från portugisiska.
Men det är för oss så trevliga, så uppmuntrande att höra en vän från Italien, en bror från Italien, säga till oss så vackra, så sentimentala och så uppriktiga ord som de vi hörde igår från vår bror som talade till oss på Italiens vägnar. Jag ville säga till vår bror som talade här igår att vi inte förväxlar det italienska folket med den italienska staten som ingår i Nato. Portugal har fortfarande andra allierade: det är Sydafrika, det är herr Smith, från södra Rhodesien, det är Francos regering, det är andra obskyra allierade som döljer sina ansikten framför skammen som detta representerar. Men allt detta hjälp som Salazars regering får för att döda våra befolkningar, för att bränna våra byar i Angola, Moçambique, Guinea, Kap Verde, San Thomé, för att massakrera våra befolkningar, har inte kunnat stoppa vår nationella befrielsekamp. Tvärtom, varje dag är våra styrkor mer kraftfulla.
Varför, kära vänner? För att vi, för att vår styrka är rättvisans styrka, framstegets styrka, historiens styrka. Och rättvisa, framsteg, historia är folkets prerogativ. Eftersom våra grundläggande styrkor är vårt folk. Det är våra folk som stöder våra organisationer, det är våra folk som offrar sig själva varje dag genom att ge näring till alla våra behov, alla kampens grundläggande behov. Det är våra folk som garanterar framtiden och säkerheten om vår seger. En annan styrka ligger hos oss: det är styrkan i vår enhet.
Enhet i Angola.
Det är en lögn att det inte finns någon enhet i Angola.
Personligen är jag vittne. Jag kämpade tillsammans med nationalister från Angola. Inuti Angola, i Luanda, i norr, i söder, i öster, i väst, har jag aldrig sett människor uppdelade inför portugisisk kolonialism.
Och inne i landet vittnar jag om det: jag har aldrig känt någon annan organisation än MPLA. Ja kära vänner. Det kan finnas en uppdelning av angolanska nationalister men det finns inte för vårt parti, för oss i CONCP, det existerar bara utanför Angola. Det var detta som gjorde styrkan hos MPLA -representanterna utomlands, vilket gjorde vår bror doktor Agostinho Netos grundläggande styrka. Om MPLA inte var säker på att det angolanska folket är enat kring det, hur skulle MPLA: s ledning kunna utföra miraklet att uppnå alla dessa förändringar som vi har sett i Afrika nyligen? Hur kunde MPLA ha lett en organisation som OAU själv att ompröva sin ståndpunkt och idag bevilja konkret bistånd till MPLA för befrielsekampen i Angola?
Vi berättar att vår styrka är enhet: enhet i Moçambique, enhet skapad inuti landet, enhet översatt utanför landet av en gemensam front som speglar allt som händer inom Moçambique och som har sin externa plats här FRELIMO. FRELIMO, baserat på det moçambikiska folkets solida och starkare enhet varje dag, var mycket lyckligt lottat att inte möta enhetsproblem i början av sin kamp.
Men fienden misströstar inte. Fienden är alltid vaksam. Och i samma ögonblick när kampen i Moçambique börjar ta fart, att tvinga sig på Afrika och världen, ser vi början att födas, här och där, av små moçambikiska rörelser. Vi kan garantera er här, i CONCP:s namn, och i synnerhet också i vårt partis namn, att dessa manövrar inte kommer att triumfera, inte kommer att passera. Vi förstår mycket väl imperialismens manövrar. Vi förstår till fullo alla underhandsmanövrar av portugisisk kolonialism. Men vi är villiga, fast beslutna att aldrig förstå att någon stat som hävdar kärlek till Afrika, kärlek till mänskligheten, framsteg, rättvisa, frihet, kan stödja, ge näring till, upprätthålla de portugisiska kolonialisternas manövrar i skapandet av små splittringsrörelser. Ja, enighet också i San Thomé.
San Thomés invånare var bland de första som drabbades av massakrer från portugisisk kolonialism.
År 1953, på en dag dödade de portugisiska kolonialisterna, den 4 februari också som i fallet med upproret i Angola, den 4 februari 1953 i San Thomé, dödade de portugisiska kolonialisterna 1.000 människor, 1.000 60.000 afrikaner, ur en befolkning på XNUMX XNUMX människor.
Pourquoi?
Eftersom de inte ville underkasta sig, att underkasta sig tvångsarbete. San Thome-folket förtjänar vår stora respekt i denna kamp. Det är en mycket liten ö i Guineabukten men San Thomés folk gav oss det första exemplet på uppror mot portugisiskt kolonialstyre. Ja, jag känner också till San Thomé, San Thomés folk är enade, alla sociala lager är förenade mot portugisisk kolonialism.
De var kanske till och med någon gång i utvecklingen av vår kamp de mest politiskt medvetna människorna. Och vi är fast beslutna i CONCP att inte erkänna att individer på utsidan lever sina liv som de vill, vandrar, tillbringar semestrar där de vill och hävdar att de är ledare för San Thomés folk, fortsätta att förstöra, att sabotera, att fördröja framsteget, framstegen i San Thomes folk. CONCP kunde vid en viss tidpunkt inta en tydlig ståndpunkt i förhållande till det moçambikiska fallet. Det fanns manövrer, försök att sabotera det moçambikiska folkets kamp genom individer.
CONCP visste modigt, som vår bror Mondlane sa, fördöma dessa individer och utesluta dem från det moçambikiska folkets kamp. Vi kan göra det också med andra människor och jag säger er här, om vi, från PA1GC, om jag själv är ledare för PAIGC, imorgon ser jag mig, inom CONCP, förråda vårt folks intressen , gör allt för att utvisa mig eftersom jag inte får stanna hos dig.
Ja. Enhet också i så kallade portugisiska Guinea och Kap Verdeöarna. Vi kommer inte att prata så mycket om det. Hur kan det vara så att ett litet folk med 800.000 200.000 invånare och 40.000 2 invånare på öarna, åtskilda av cirka fem hundra kilometer, hur kan det vara så att ett litet land på 20.000 XNUMX kmXNUMX, ett underutvecklat land, ett land ockuperat av XNUMX XNUMX portugisiska soldater, hur skulle det vara möjligt att ett land som aldrig hade erfarenhet av modern krigföring, som å andra sidan var indelat i stammar, hur skulle det vara möjligt att slå kolonialisterna Portugisiska när vi slog dem, för att befria ungefär hälften av vårt land på ett och ett halvt år av väpnad kamp? Hur skulle det vara möjligt att göra allt detta om vi inte var enade? Nej, låt oss inte slösa tid på att prata om vår enhet, för det mest konkreta beviset på vårt folks enhet i Guinea och på Kap Verdeöarna är de flagranta, lysande segrarna i vår nationella befrielsekamp.
Även här har det gjorts försök till delning. Människor som inte var intresserade av vår väpnade kamp för nationell befrielse gjorde fiender till vårt parti och försökte skapa små nationella befrielserörelser utanför vårt land. Vi skapade till och med fronter men väldigt långt från vårt land. Vi diskuterade inte, vi publicerade inte alls dokument för att bekämpa dessa små rörelser utifrån.
Vi har arbetat inuti vårt land, vi har mobiliserat folkets folkmassor, vi har bildat politiska kadrer i busken, vi har utnyttjat alla värdefulla delar av vårt folk, vi har tagit upp vapen, vi har organiserade byarna, städerna och vi väntade hemma, inte bara på de portugisiska kolonialisternas militära eller politiska manövrer utan också på ankomsten av de så kallade rörelserna utifrån. Lyckligtvis har dessa människor inte tid att slåss, slåss mot någon och idag är alla dessa rörelser helt upplösta. Inte på grund av orden utan på grund av vårt lands konkreta verklighet. Därför har vårt parti här, som medlem i CONCP, plikten att berätta för alla våra bröder som kämpar i de andra kolonierna: att de inte slösar bort sin tid på att bekämpa utanför.
Vi måste alltid spara tid genom att mobilisera folket mer och mer varje dag, de populära massorna, genom att leva bland de populära massorna, genom att slåss tillsammans med de populära massorna, genom att organisera överallt och visa folket, vid varje steg, varje steg. dag, varje ögonblick som är värt att kämpa för att han är den första, den enda som vinner kampen. Ja, vi måste också tala för CONCP och vårt parti om perspektiven i vår kamp. Våra vänner vill veta eftersom de vill hjälpa oss, att stärka hjälp. Våra fiender vill också veta eftersom de vill korrigera sina planer. Vi berättar att i Angola, liksom i Moçambique och Guinea, är perspektivet för kampen att utveckla det politiska medvetandet hos våra folk varje dag.
Det är också att stärka vår enhet varje dag och att utveckla en väpnad kamp för nationell befrielse vid varje steg. Men det finns människorna på Kap Verdeöarna som också är organiserade och ledda av vårt parti eftersom vi i Guinea och Kap Verdeöarna är samma människor. Kap Verdeöarna befolkades av slavar som kidnappats från Guinea, i grund och botten, och vi har samma öde, vi har samma språk och vi har ett parti. På Kap Verdeöarna är utsikterna till kampen också, att varje dag utveckla det politiska medvetandet hos massorna som redan har nått en nivå som är tillräckligt hög för att gå vidare till en ny fas av kampen.
Vi förklarar här inför er, och detta är nu ett heligt mål inom CONCP, som vi förbereder, vårt folk på Kap Verde -öarna förbereder sig aktivt för att släppa lös den väpnade kampen mot portugisisk kolonialism.
Låt de portugisiska kolonialisterna veta: vi ska starta den väpnade kampen på Kap Verdeöarna.
Uppenbarligen säger vi inte dagen och timmen. Men vi kommer att göra det. Och låt dem veta och förbereda sig också för vi är säkra på det, liksom en Batista och alla agenter, imperialismens tjänare och imperialismen i sig, har inte kunnat undvika seger på Kuba, seger för progressiva styrkor på Kuba.
Vi, även på Kap Verdeöarna, kommer att veta, på grundval av vårt folks ansträngningar, som redan har lidit så mycket i historien, kommer vi att veta hur man kan besegra de portugisiska kolonialisterna och fördriva dem definitivt från vårt hemland.
I perspektivet av vår kamp sker denna konferens på ett mycket lämpligt sätt. Du förstår intresset för vår konferens.
Vi måste stärka vår enhet, inte bara i varje land utan bland oss, folken i de portugisiska kolonierna. CONCP har en mycket speciell betydelse för oss. Vi har samma koloniala förflutna, vi lärde oss alla att tala och skriva portugisiska men vi har en ännu starkare kraft, kanske ännu mer historisk: det är det faktum att vi började kämpa tillsammans. Det är kampen som gör kamraterna, som gör följeslagarna, till nuet och framtiden. CONCP är för oss en grundläggande kampkraft.
CONCP är i hjärtat av varje fighter i vårt land, Angola, Moçambique.
CONCP måste också representera, vi är stolta över det, ett exempel för Afrikas folk.
Eftersom vi befinner oss i denna strålande kamp mot imperialism och kolonialism i Afrika, är de första kolonierna som samlas för att diskutera tillsammans, planera tillsammans, för att studera tillsammans problemen kring utvecklingen av deras kamp. Det är samma sak, ett mycket intressant bidrag till Afrikas historia och till våra folks historia. Vi kan inte förlora allt vi redan har gjort inom ramen för CONCP och vi försäkrar er här att vi är fast beslutna att komma ut från denna konferens med konkreta resultat. Vi är fast beslutna att komma härifrån och intensifiera vår kamp på ett samordnat sätt. Så för att väsentligt påskynda det totala fallet, det totala nederlaget för portugisisk kolonialism i våra länder.
Vi befinner oss idag i en ny fas av vår kamp. På tre fronter pågår den väpnade kampen för nationell befrielse. Detta innebär ett större ansvar antingen för oss själva, för var och en av våra parter eller för CONCP som helhet. Men det innebär också ett större ansvar för våra vänner och för våra bröder. Afrika måste ta hand om problemet. Afrika hjälper oss, ja.
Det finns afrikanska länder som hjälper oss så mycket de kan, direkt, bilateralt.
Men vi är av åsikten att Afrika inte hjälper oss tillräckligt. Vi är av den åsikten att Afrika kan hjälpa oss mycket mer, om Afrika lyckas förstå exakt värdet och vikten av vår kamp mot portugisisk kolonialism, så vi hoppas att, på grundval av erfarenheterna från två år sedan Addis Abeba, nästa toppmötet för afrikanska statschefer kommer att kunna vidta konkreta åtgärder för att effektivt stärka Afrikas bistånd till kombattanter i Guinea, Kap Verde, öarna San Thorné, Moçambique och Angola. Å andra sidan är våra vänner över hela världen, och i synnerhet våra vänner i de socialistiska länderna, säkerligen medvetna om att utvecklingen av vår kamp innebär utveckling av deras broderliga hjälp.
Vi är övertygade om att de socialistiska ländernas och de progressiva krafterna i väst varje dag kommer att veta hur de kan utveckla sitt stöd, deras politiska, moraliska och materiella stöd för vår kamp, dess överenskommelse med utvecklingen av denna senare. Jag kommer helt enkelt att avsluta med dessa ord: hemma i så kallade portugisiska Guinea och Kap Verdeöarna krymper kolonialistiska trupper varje dag. I dag, om vi vill kämpa mot de koloniala trupperna, måste vi åka till deras hem och slåss, i kasernen. Men vi måste gå för att vi måste sätta stopp för portugisisk kolonialism hemma. Vi är säkra, kära kamrater och vänner, att det snart kommer att vara detsamma i Moçambique. Och detta börjar redan hända på vissa områden. I Angola kommer det att vara detsamma. Och detta börjar redan hända i Cabinda. De portugisiska kolonialisterna börjar frukta oss. De känner nu att de är förlorade men jag garanterar er att om de var närvarande här är det synd att de inte hade agenter här, för om de var närvarande här såg de oss och hörde allt om Delegationerna, som såg detta bistånd, såg broderligt välkomnande till oss av Tanzanias regering, skulle rädslan för de portugisiska kolonialisterna bli ännu större. Men kamrater och bröder, låt oss gå framåt, armar i hand, varhelst det finns en portugisisk kolonialist. Låt oss gå framåt, förstöra det och snabbt befria våra länder från de portugisiska kolonialismens retrograde krafter. Men låt oss också förbereda oss varje dag i vaksamhet för att inte tillåta en ny form av kolonialism att bosätta sig i vårt land, inte att tillåta någon form av imperialism i vårt land, inte att tillåta neokolonialism, som börjar redan bli cancer i delar av världen och i Afrika, att denna cancer inte når vårt eget land.
Långt leve vår nationella befrielsekamp!
Länge leva våra folks ansträngningar för nationell befrielse i våra länder!
Länge leva den aktiva solidariteten mellan folken i Afrika och de socialistiska länderna och med alla de progressiva krafterna i världen i vår kamp!
Ner med imperialism, kolonialism och neokolonialism.
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker