A den tid då evangeliernas Kristus levde fanns det många andra "krister" i Mindre Asien och i Främre Orienten, åtminstone är det vad en fascinerande bok förkunnar, utgiven av Robert Laffont av den parisiske författaren, egyptologen, Jean-Louis Bernard. Denna bok, med titeln: "Apollonius av Tyana och Jesus", är baserad på en mycket omfattande bibliografi bestående av kritiska teser om Jesus, moderna verk, forntida vittnesbörd och framför allt på ett grundläggande verk, ett slags evangelium på sitt eget sätt: "Life of Apollonius of Tyana" av den grekiske författaren Philostratus, född i Lemnos omkring år 175 av vår tideräkning. Hundra år efter sin död skriver Philostratus berättelsen om sitt liv på begäran av Julie, filosofen kejsarinnan. Det är det enda fullständiga dokumentet som kan hittas på Apollonius av Tyana. Född ett eller två år före början av den kristna eran, i Tyana av välbärgade köpmansföräldrar som gav honom en solid utbildning, var Euthydemus hans första Mästare. Hans uppenbarelse kom som en chock, tack vare hans andra Mästare, Euxene. Han ingjutit läran om Pythagoras i honom och efter hans undervisning bestämde sig den unge Apollonius för att leva som en pythagoras. Hans död inträffar vid en ålder av 98 eller 99 år. Han försvinner spårlöst, utan ett vittne, vilket bidrar till den övernaturliga aspekten av hans liv. Apollonius hade också sina lärjungar, sina apostlar och var själv en lärjunge till Pythagoras och arvtagare till Egyptens mysterier. Det bör noteras att på den tiden användes ordet "Kristus" ofta: på grekiska betydde "Chrestos" och "Christos": "den gode, den smorde". Men denna term kommer också fonetiskt från den egyptiska hieroglyfen "khery-cheta". "Den som dominerar mysteriet", "den invigde".
Apollonius var nu en av dessa initiativtagare, en slags direkt konkurrent till den arameiska Jesus som vår kristna civilisation "annekterade". Apollonius, anhängare av Pythagoras. "Jag är bara en man, men vilken människa som helst kan genom kontemplation och filosofi stiga upp till gudarna." Placerad i förgrunden sammanfattar denna mening och uttrycker Quintessence av Les Vers d'Or. Ingen annan filosof än Apollonius följde Pythagoras tanke så nära. Apollonius illustrerar på ett tydligt sätt läran om Sage of Samos. Klädd i linne, utan att konsumera något kött, tillämpar han för sig själv alla livsregler som utgör den filosofiska läran. Apollonius var inte nöjd med att inleda moralreformen, rätta till prästernas fel och missbruk och betalade med sin person genom att erbjuda sina samtida själva bilden av visdom. Han vill ge sig själv som ett exempel som alla kan inspireras av. Intrycket från hans samtida markerade dem djupt. Under sin livstid var han vördad som en jämlik med en Gud, fruktade för sina övernaturliga krafter och beundrad för hans generösa egenskaper. Han kämpar för att upprätthålla den pythagoreiska läran i tillbedjan tillägnad de forntida gudarna. Folkmassorna, som alltid var ivriga efter demonstrationer, bedömde ofta kvaliteten på deras undervisning mot bakgrund av deras respektive under. Listan över hans mirakel är sådan att det under flera år var omöjligt att skilja fördelarna med Apollonius och Kristus. Hans ord är ofta emot Kristi och det är ingen överdrift att säga att två religioner kolliderade genom sina personligheter. Apollonius inflytande varade. Fyra århundraden efter hans död fortsatte hon att hedra honom. Faktum är att Apollonius blev så känd att han vid den tiden kallades "imperiets mirakelarbetare".
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker
Apollonius av Tyana, den reformerande filosofen från XNUMX-talet e.Kr.: kritisk studie: av de enda dokument som finns om Apollonius i Tyanas liv
🛒 Jag beställer min 👇
Funktioner
Part Number | svartvita illustrationer |
Utgivningsdatum | 2013-06-01T00:00:01Z |
Språk | français |
Antal sidor | 222 |
Publiceringsdatum | 2013-06-01T00:00:01Z |