Un moderns kusin knuten till tradition och självlärd konstnär lärde mig om det nyfikna skapandet av antika Bété.
Konstnären lämnade en träbit skuren med kol vid en upptagen korsning. De initierade förbipasserande förstod att de blev inbjudna att spåra med detta kolförslag på formen som skissats i träet, förslag som konstnären uppskattade och tog hänsyn till och så vidare tills vid en viss framsteg i skapelsen ingen förslag uppstår inte längre. Verket var sedan tänkt att vara färdigt och konstnären satte stopp för initiatörernas "kallelse för medskapande" genom att placera den i den heliga ruta som är reserverad för stöd från "tämda" andar.
Den kreativa aktiviteten ägde rum under tecknet på samarbetet mellan "de som ser klart", utan tvekan för att konstobjektet "Kouè-you" (från Kouè: Mort et you: enfant) med andra ord. ”Den andra världens barn”, syftade till att föra förfädernas budskap till de levande samhället och fungera som en sammanhållningsprincip.
Begäran om att motivera detta ovanliga skapelseform kräver att vi postulerar att det måste ha gjort sitt utseende troligen när förhållandena som gynnade mötena med de initierade mötena i de heliga grottorna inte längre genomfördes förmodligen förbjudna av de koloniala myndigheterna. Det nödvändiga behovet av att hålla kontakten med förfäderna skulle kunna föreslå denna strategi som
bestod i lyckat samarbete med passagerarna.
På samma sätt kan jag inte motstå önskan att tala om "didiga": "didiga" eller "Béte-jägarnas konst" anpassad till teatern av den enorma dramatiker Bernard Zadi från Bété-etnicitet.
Didiga betyder bokstavligen "berätta för skräp". I det forntida samhället mötte de vuxna männen faktiskt under kvällarna före en jaktekspedition och hade plikt att muntligt evakuera alla "stygga saker" som bebod dem tills åtminstone, morgonen på den farliga expeditionen, "ordets nät" verkar symboliseras av jaktenätet.
Det främsta intresset med att "berätta för avfallet" före jakten var behovet av att förhindra eventuella olyckor där han trodde att djuret fångades i näten dödades hans granne dödligt medvetande hat. Didigaen visade sig således vara en renande, katartisk aktivitet före jakten.
Bété-initierade tyckte att livet i samhället var jämförbart med en jaktekspedition och att didiga var nödvändigt för att initiera män för att "leva tillsammans".
Det är därför psykartterapi anser sig själv som den naturliga arvingen efter didiga, eftersom den, genom att främja de föregående formerna av struktureringsspråket, initierar den.
också till det sociala livet.
Enligt Larem säger Bété att de kom ner från himlen på en kedja. Vi tillåter oss att lägga till: Språk som de själva har skapat tack vare den konstnärliga verksamheten som stöds av Ordet.
Uppfattningen om konstnärskapande som jag just har nämnt är ett svårt förnekande som tillkom etnologer som Denise Paulme, som i sin bok om Bété "ett samhälle i går och idag" hävdade att föremålen för konst fanns inte bland den forntida Bété, en folkkrigare som skulle ha ägnat all sin energi till kriget, bekräftande att vi avvisar:
om det finns en teori om konstnärligt skapande måste det finnas en kreativ aktivitet och produkter av denna kreativa aktivitet!
Den ivorianska ideologin gjorde sin "feta kål" av vindfallet som erbjuds den av de koloniala fördomarna: att veta att Bété är en lat varelse, en vildig utan kultur som ignorerade konsten att snida masker. De nya ledarna tvekade inte att dra nytta av detta tillfälle för att begränsa denna "Nigger of the Negroes" (singel Bété de Gagnoa) på sidorna för ungdomars liv
nation.
Därför är jag personligen glad att lära av min vän Larem att det verkligen finns samlingar av masker Bété och han erbjuder mig att förorda utgåvan av sin nästa bok om "Masker bete".
I själva verket har jag aldrig ackrediterat propagandan att Bété är en vildig utan kultur.
Min levnadsmiljö, rik på traditionella värden, tillät mig inte att göra detta: när jag var liten, i vardagsrummet till min farbror Grobli Gnébri, en sedvanlig domare, hade jag sett statyetter av förfäder och jag tror inte att denna referenspersonlighet hade kul. att dekorera sitt vardagsrum med utländska skapelser!
Och min mamma hade berättat att när hon kom tillbaka från fältet till "solområdet" i Gagnoa, brukade hon lägga sin last på Dianke-kullen där Dioula-köpmännen sålde masker, för den enda tillfredsställelsen att överväga dessa "Kõue-er."
Om Bété hade ignorerat statyerna, varför hade statyns produktioner ett namn i dialekten och varför en hemmafru tyckte om att överväga dem vid sidan av vägen istället för att snabbt återvända hem för att vila hårt landarbete?
Min mamma försäkrade mig att kontemplationen med dessa kouè-du "talade" till henne och vilade hennes dag!
Efter att ha gett mitt entusiastiska samtycke skickar Alain mig sin text och reproduktioner av Bété-maskerna via e-post. Jag upptäcker dessa med förvåning. halleluja! Jag skyndar mig att bläddra igenom och så småningom upptäcker jag verk av en faktura som fyller mig med förvåning och stolthet! Masker vars originalitet utan tvekan ger en
"Mer" till den kunskap som världen har om afrikansk konstnärskraft. Det är beklagligt att de grundläggande politiska motiven har hållit dessa verk i lådor hittills.
Enstaka dessa så kallade "spindelmasker" (p17) där jag hellre skulle se träslice eller tusenfotar ligga på ryggen: att uttrycka sin förmåga att "omfamna" den jordiska världen? Och begravningsmasker (s 11) till sorg och nostalgi
ingen.
avblockera sidan 🔓
Prova det, det är GRATIS!!!!
psykoterapi
9,99€
I LAGER
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Är vuxenprodukt |
|
Utgivningsdatum |
2012-06-06T21:43:54.000Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
495 |
Publiceringsdatum |
2012-06-06T21:43:54.000Z |
bildad |
Kindle eBook |
Konstterapi och konfliktlösning
20,00€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 6 kvar i lager ⌛
🛒 Jag beställer min 👇
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Utgivningsdatum |
2005-11-01T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
208 |
Publiceringsdatum |
2005-11-01T00:00:01Z |
Liberation (T2) of the Captive Soul from Matter (la) Ph
27,00€
6,68€
I LAGER
🛒 Jag beställer min 👇
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Utgivningsdatum |
2003-11-01T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
320 |
Publiceringsdatum |
2003-11-01T00:00:01Z |
Kaos och ordning: Människans födelse
27,00€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 6 kvar i lager ⌛
🛒 Jag beställer min 👇
📦 GRATIS FRAKT 🚚
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Är vuxenprodukt |
|
Utgivningsdatum |
2003-12-01T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
296 |
Publiceringsdatum |
2003-12-01T00:00:01Z |
TI WAN 2 ZIRIGNON GROBLI
20,00€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 2 kvar i lager ⌛
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Utgivningsdatum |
2019-03-10T00:00:01Z |
Språk |
français |
Publiceringsdatum |
2019-10-03T00:00:01Z |
bildad |
PAL |
Dispersioner
6,49€
I LAGER
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Utgivningsdatum |
2017-05-09T00:00:00.000Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
95 |
Publiceringsdatum |
1983-01-01T00:00:00.000Z |
bildad |
Kindle eBook |
Stygn (svart poesi)
6,49€
I LAGER
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Utgivningsdatum |
2018-07-20T00:00:00.000Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
245 |
Publiceringsdatum |
2018-01-01T00:00:00.000Z |
bildad |
Kindle eBook |
På spåren av existens
18,92€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 2 kvar i lager ⌛
📦 GRATIS FRAKT 🚚
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Är vuxenprodukt |
|
Utgivningsdatum |
2015-05-28T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
308 |
Publiceringsdatum |
2015-05-28T00:00:01Z |
Tillbaka till civilisationens ursprung
15,82€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 2 kvar i lager ⌛
📦 GRATIS FRAKT 🚚
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Är vuxenprodukt |
|
Utgivningsdatum |
2012-08-19T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
398 |
Publiceringsdatum |
2012-08-19T00:00:01Z |
Leopardhud
16,07€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 3 kvar i lager ⌛
📦 GRATIS FRAKT 🚚
från och med den 22 april 2024 kl. 1
Funktioner
Är vuxenprodukt |
|
Utgivningsdatum |
2015-05-28T00:00:01Z |
Språk |
français |
Antal sidor |
282 |
Publiceringsdatum |
2015-05-28T00:00:01Z |