Nskumma är de så kallade afrikanska intellektuella som på grund av sin utbildning vid västerländska universitet har en sekulär och materialistisk läsning av den autentiska afrikanska traditionen. Många säger också att Bakoko (de äldste) trodde på efterlivet, vilket är HELT falskt. Afrikaner, från Kemet (faraoniska Egypten), tror inte på livet efter döden, de vet (eftersom det är KUNSKAP) att det finns liv efter det som vanligtvis kallas död.
"Egyptierna är de första som har uttalat denna lära, att människans själ är odödlig" Herodotus
I det kejserliga Afrika, förefrämring, död firades, faktiskt sånger och danser organiserades för att följa den dödes Kâ (människans andliga dubbel) i den osynliga världen.
Jag kommer ihåg att vid min mormors död var jag tvungen att ha 7 år, jag var fortfarande i Kongo, folk ropade under de två dagarna efter hennes död, men efteråt hade vi firade hennes död. Jag ser fortfarande mig själv med min linneklänning knuten runt poolen och dansar nära hans långsträckta kropp. Det är en dag som jag aldrig kommer att glömma eftersom det var ett evenemang som många skulle ringa naturliga. Regnet skulle falla på oss, men en av mina stora tanter hade lyckats, jag vet inte hur jag, efter att ha tänt en liten eld och gjort några gester, stoppar henne. Ja ja du läste rätt: hon hade lyckats stoppa regnet. Afrikansk vetenskap !!
I väst, sedan 70 -talet, har fler och fler forskare studerat vad som kallas på engelska NDE (Near Death Experience) i franska EMI (Experience of imminent death), de har samlat tusentals vittnesmål från människor som återvände till det befintliga efter klinisk död. Deras vittnesbörd är helt enkelt fascinerande och hisnande.
Och det är genom dessa berättelser som vetenskapsmän som Dr. Raymond Moody, Dr. Ben Alexander, Dr. Jean-Jacques Charbonnier säger Life fortsätter när kroppen dör, förblir medvetande, även om hjärnan slutar funktion:
”Jag är 100% säker på att det finns liv efter döden. Denna säkerhet kommer från vittnesbörd som jag har samlat, från denna erfarenhet som jag levde för 25 år sedan. Jag skulle vilja säga att allt som är oförklarligt, allt som undergräver vår materialistiska funktion är skrämmande, men att vi inte ska vara rädda för det efterföljande. Att vi måste säga att livet fortsätter efter döden ”Dr Jean-Jacques Charbonnier
De vittnesbörd som samlats in från nära människor som har återvänt från döden, "upplevarna", hänvisar mycket ofta till en tunnel med ett bländande vitt ljus i slutet, ett ljus från vilket villkorlig kärlek utgår; de väcker en känsla av harmoni med allt, men också säger de att varje människa på jorden kommer att utföra ett exakt uppdrag ... intressant! Om döden sa Mbuta Marcus Garvey, en svart ledare från 20 -talet: ”Män dör aldrig. Ingenting dör. Män är gjorda av kropp och sinne. Anden är Gud. Det är intelligens. Människokroppen är materia. Det övergår från levande materiens stadium till ett annat stadium på jorden. Han dör inte i den meningen att vi menar döden. Han ändrar sig. När män sover och går, på det materiella planet, går de till jorden, som är levande, och från vilken andra människor och saker bildas. Alla former av materia är besläktade, därför är människan släkt med jorden och jorden är relaterad till människan. Vi äter oss själva hela tiden […] ingenting går förlorat och ingenting dör. Var inte rädd för döden, för det vi kallar döden är bara en förändring, och du stannar kvar i universum, oavsett om det är i Guds ande som din ande går med efter förändringen eller i materia, som lever för evigt "(1).
Vad lär Bukoko oss (den autentiska afrikanska traditionen)?
I ett utmärkt arbete med titeln Aspekter av afrikansk civilisation, Mbuta Amadou Hampâté Bâ, en afrikansk visman, kännare av autentisk tradition, skriver:
”Existens, som börjar med befruktning, föregås av en kosmisk förekomst där man tror att människan bor i kärlekens och harmonins sfär, kallad Benke-so.Ett barns födelse ses som ett påtagligt bevis på att en del av den anonyma existensen har lossnat och förkroppsligats för att utföra ett uppdrag på vår jord ”(2)
Återkommande "upplevare" säger exakt samma sak som afrikaner har sagt i tusentals år. Så nej, Bakoko (de äldre) tror inte att det finns liv efter döden, men VET att det finns LIV före och efter fysisk död, ett faktum som nu rationellt demonstreras av vetenskapen. Western.
Afrikansk vetenskap, som felaktigt karakteriserats som häxkonst av lekmän, är fortfarande okänd av världen och till och med av afrikaner själva, men det är säkert att den kan hjälpa till att lösa ett antal problem som västerländsk vetenskap står inför idag. Det är i detta sinnestillstånd som den franska biologen Jean Marie Pelt samarbetar med afrikanska Nganga (forskare) för att förstå egenskaperna hos Iboga -anläggningen (Se Iboga, männen i det heliga träet). Andra som matematikern Ron Eglash studerade i afrikanska byar för att förstå de matematiska modeller som kallas fraktaler som upptäcktes på 70 -talet. Faktum är att västerländska forskare upptäckte fraktaler på 70 -talet tack vare matematikern Benoît Mandelbrot, men dessa modeller har matematik använts i Afrika sedan tidens gryning.
Afrikansk vetenskap, som felaktigt karakteriserats som häxkonst av lekmän, är fortfarande okänd av världen och till och med av afrikaner själva, men det är säkert att den kan hjälpa till att lösa ett antal problem som västerländsk vetenskap står inför idag. Det är i detta sinnestillstånd som den franska biologen Jean Marie Pelt samarbetar med afrikanska Nganga (forskare) för att förstå egenskaperna hos Iboga -anläggningen (Se Iboga, männen i det heliga träet). Andra som matematikern Ron Eglash studerade i afrikanska byar för att förstå de matematiska modeller som kallas fraktaler som upptäcktes på 70 -talet. Faktum är att västerländska forskare upptäckte fraktaler på 70 -talet tack vare matematikern Benoît Mandelbrot, men dessa modeller har matematik använts i Afrika sedan tidens gryning.
"När européerna först kom till Afrika ansåg de att arkitekturen var väldigt oorganiserad och därmed primitiv. Det kom aldrig för dem att afrikanerna kanske använde en form av matematik som de inte ens hade upptäckt ännu ” Ron Eglash Etno-matematiker (3) Översättning “När européerna först anlände till Afrika såg de arkitekturen som väldigt oorganiserad och därför primitiv. Det kom aldrig för dem att afrikaner mycket väl kan ha använt en matematiskt baserad form som de själva ännu inte hade upptäckt. ” Jacques Attali, fransk ekonom, talar om afrikanska fraktaler.
Omedvetet och omedvetet främjar många afrikanska intellektuella som tar examen från västerländska universitet det dominerande paradigmet (materialist), men detta paradigm motsätts starkt av en ny "ras" av västerländska forskare som t.ex. Nassim Haramein, Bruce Lipton, Rupert Sheldrake, Jean-Jacques Charbonnier etc. som i sin tur främjar en ny världsutsikt, ett nytt paradigm som försonar vetenskap och tradition, man och natur, den andliga världen och den materiella världen. En vision av världen som ligger nära den afrikanska visionen. Genom att återansluta sig till traditionen, sina förfäders paradigm, kommer den afrikanska människan att stämma överens med den nya framväxande vetenskapen, sålunda befriad från vidskepelser och falska föreställningar, till exempel rädsla för döden, eftersom Bakoko (de äldre) inte hade någon rädsla för döden, kommer han då att kunna väcka byggaren av civilisationer som ligger vilande inom honom, för att, som han redan har gjort briljant tidigare, bidra till mänsklighetens utveckling.
"Denna ras av svarta män, idag föremål för vårt förakt, är just den vi är skyldiga vår konst, vår vetenskap och till och med användning av tal" Volney (1757-1820), fransk akademiker.Dessutom, att veta att döden inte existerar, att det inte är livets slut, låter oss å ena sidan ta en ny titt på existensen, att gripa den annorlunda, att bryta med de pessimistiska filosofierna som definierar människan som "kastas" i döden. Å andra sidan tillåter det oss att bättre acceptera vår död såväl som våra nära och kära, och särskilt att fira livet.
”Du kan övervinna rädslan för döden och möta saker som få människor har mod att möta. Faktum är att du kan lära dig att älska döden som dina förfäder gjorde. När du inser att även efter döden kan du fortfarande åstadkomma saker som vissa, även vid liv, inte kan uppnå ”Crédo Mutwa (4)
I början av 21-talet måste den afrikanska människan återvända till Bukoko (förfäderstraditionen) för att fördjupa sig i sina förfäders mångtusenåriga kunskap, så att även han, liksom andra folk, kan bidra till lösningen av det filosofiska och andlig kris som påverkar vårt samhälle allvarligt.
"Idag, med hänsyn till våra värden som är hotade, mer än en återgång till mänsklighetens vagga, är det en återgång till Afrikas värderingar som verkar viktig för mig"Daniel Carton, fransk författare och journalist (5)
- (1) Meddelande till folket, Kursen i afrikansk filosofi / lektion 14, Universum s174
- (2) Amadou Hampaté Bâ, Aspekter av afrikansk civilisation, sidor 11
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba mina barn sidor 617
- (3) Ted.com
- (4) Credo Mutwa, Indaba mina barn sidor 617