Mvi börjar med en redogörelse för en levd berättelse. Det här är en berättelse om mekanismen för överföring av kraft till Fondjomekwet-chefen. Om båda känner sig utsatta trots enorma försiktighetsåtgärder som vidtas här, ligger det utanför min kontroll. Och jag tvivlar inte på att de som kommer att finna sig berättigade att håna mig, samtidigt kommer att känna den dolda stoltheten över att ha varit huvudpersoner i en berättelse som kan fungera som ett motexempel i en demonstration (för triumfen för värderingarna av demokratiska) till kemiterna och andra panafrikanister som, enligt mig, vill uppfinna en specifik form av maktdistribution i Afrika. Om detta inlägg kan visas är det just till förmån för friheterna under graviditeten i vårt land; eftersom våra vänner i Kina och i vissa arabiska länder är förbjudna både på dator och lagligt sätt.
Två år före hans död besökte jag min farfar, Hans Majestät Fondjomekwets kung. Han tog mig snabbt i sin låda på Hila hotell i Douala. Det var en fredag morgon. När jag såg den väntande världen bestämde jag mig för att gå till det väsentliga med den vanliga artiga formeln tillägnad kungar: - Ohgiaha (känner du mig?) - Chisiele (sitt ner) sa han till mig. För att inte tröttna läsaren översätter jag resten av samtalet till franska. - Landets kung, jag kom för att tacka dig för att du höjde min mamma till rang Mbeuh po Fo ô. Denna term kan göras av Activator of Princes. - Sådär? Han berättar för mig. - Min kung, jag älskar dig väldigt mycket. Sa jag. Kungen är allas konung, av dem som älskar honom och av dem som inte älskar honom. Han sa. Jag förstod att säga "tack" skulle vara en nedläggning från hans sida och han kunde inte ge mig den här gåvan. Jag fortsatte: - Jag är säker på att jag kan älska den du ger som en donation till länderna. Ett sätt att be om din ålder, vem blir din efterträdare? Du ignorerar inte det diplomatiska kriget för din arv som dina prinsar levererar? Varje prins ser sig själv som en kronad kung. I principlig artighet är det som sägs maskera vad vi menar. Och det är samtalspersonens plikt att avkoda vad som sägs kunna svara på vad frågan gömmer. Ur denna synvinkel är min farfar en preceptor. Han sa till mig: - den som är kungen i landet, det är den som inte vill söka palaver eftersom han redan kommer att bli kung. - Så det är en gangsterhistoria, tänkte jag. Jag återkommer de uppbyggande scenerna. De mest hänsynslösa prinsarna hade redan sina domstolar, bestående av prinsar som trodde sig minst lämpliga att konkurrera om kungligheter, element som var mer eller mindre avlägsna från kungafamiljen, och även från vissa noteringar. Under demonstrationerna förväntar jag mig att folk säger: ”- vi vill ha någon från byn. Dessa ord lät underligt i öronen av furstarna, vars mammor lämnade byn. I kampen för makten erövring var varje pojkens ansträngning legitimt ambitiös. Det fanns också flickor av flickor som orättvist avlägsnades från kungskontoret med lokala traditioner. Var och en gör sitt bästa så att det sista valet utpekar en av sina mammas bröder. En av prinsessorna tvekade inte att hota kungen: "- vem lämnar du mig till?" Jag öppnade min skinkor i Yaoundé till ministrar för Rdpc-angelägenheter. ". Det måste förklaras att den härskande kungafamiljen består av en kung, hans fruar och hans barn. Vid den kungliga domstolen är en mamma och hennes barn en moderfamilj. Det verkar för mig att denna strid mot makt inte var bara verbal. En av mina vänner i denna melee, den enda som kombinerade skönhet, rigor, dygd och närvaro för denna uppgift, dog förgiftad. En annan stor vänlig och förenande tribune omvandlades till ett tillfälle i "toutou". Ett passande tillstånd där ett offer avsiktligt men irreversibelt avkräver ord som utges av en okänd operatör. Han hade begått dumheten att säga till kungen "du måste redan ge mig platsen" Alla dessa saker passerade mitt minne snabbt. Jag sa då: Landets kung, är du säker på att du under utövandet av din funktion har gett allt det bästa som du kan eller tror du att det bästa återstår för Fondjomekwet? Till den här frågan avkodade han att jag frågade honom om hans rekord. Han vände långsamt huvudet från vänster till höger och frågade ett ämne som stod där för att leda mig till restaurangen och tjäna mig vad jag vill ha. Vad hade jag gjort för hans Majestät för att förtjäna en sådan tjänst? Jag kunde inte säga det. Men med ett smickrande leende följde två prinsar mig till mitt bord. Jag var i en obekväm situation, sedvanlig är att vi inte är en börda för kungen. Att vara oändlig, jag säger till mig själv att det är bättre att äta ingenting än att täcka mig själv med oförmåga att se kungen bosätta min restaurangräkning. Jag tänkte på det här när jag såg en barndomsälskare komma in i rummet. Jag gjorde ett steg i förväg mot henne och förklarade för henne situationen utan försiktighet. Hon uppmanade sedan servitören att ta med honom räkningen i sitt rum. Jag återvände sedan till mina två vänner i nuläget med en förbättrad prestige. Efter valet av varje var bordet snart garnerat. Konversationen fortsatte och fortsatte. Dessutom hade mina prinsar inte förstått något av mitt samlag med sin far. Jag var beredd att prata med kungen. Så prata med dem verkade tråkigt. Så jag svarade lakoniskt på deras misstag och antaganden. Du hittar ? Detta är det. - Det är möjligt ... Och eftersom de inte kunde se att jag inte var med dem, återvände jag till den fråga som förtjänat mig dessa motgångar. Hur kan jag förklara att min farfar, kungen som var borgmästare i Banja i mer än ett decennium, inte har någon livskraftig väg till sitt hem? Under torrsäsongen når damm upp 20 cm tjockt. Vid regnigt väder är det bättre att gå till fots än med bil medan råmaterialet för denna väg finns i överflöd i de omgivande bergen. Teknikerna för att bygga stenbelagda vägar har funnits i mer än 20 000 år före vår tid. Jag hade sådana tankar när kungen kom in i rummet, fick mig att komma till honom och sa: - Vem kom för att göra vad i landet och jag vägrade? - Konungen är framför allt det bästa i landet! Sa jag. - Du förstod ! Han sa och lämnade den här platsen. Det var med rädsla att jag svarade på sin fråga. Från frågeställaren var jag i början av intervjun blev jag frågeställaren. Jag sa till mig själv att frågan som förtjänat mig en paus i hotellets restaurang hade väckt kritik och anklagelser som byborna sa om honom och som han var medveten om. Han bestämde sig då för att veta vilken sida jag var på. Han ville veta om jag var representant för sina fiender eller bara en nyfiken beundrare. Bilden av den här bybor som hade dött förlamad för att importera en oppositionsparti till byn korsade mitt huvud. Jag berättade för mig själv att min fysiska och psykiska integritet berodde på formuleringen av mitt svar på hans fråga. Dessutom har jag svarat på något annat? Inse att någon kritik var möjlig. Min farfar skulle snart vara i kontakt med sitt samvete när den goda tiden kom. Ur denna synvinkel var min fråga pedagogisk i sig. Det var därför inte klokt att hitta en höggrad formel för att berätta för honom att det är skäligt att rättfärdiga sin inaktion av trögheten i sina ämnen. Men kungen kunde inte glömma det faktum att han inte var framför en beundrare; Det var 35 år som jag hade försökt att se honom när som helst under händelsens tuffa. Men mitt svar på hans fråga vittnade om min harmlöshet. Till dessa ögon vägrade jag att anta min roll som motståndare och väcka hans animitet i honom. I den kungliga konsten av förtryck slås motståndaren bara om han har bekräftat sin ställning. Denna kung som hade ett högt självkänsla kunde inte avvika från denna regel. Därför var det en hedervärd marginal för mig. Och jag tog tillflykt till det genom att hävda att det är landets bästa. Också i hans mun, "du förstod" betyder "du är självständig och det är bra för dig. Så jag var en vulgär fegis. Det var nödvändigt eftersom brådskande vid den tiden i detta hotell var att hitta en gammal integritet för att så småningom få en förlängning av dagens skuld. Det var dock ingen säkerhet i förväg. När en attraktiv kvinna drar oss ut, är det ibland att utsätta oss för ännu större förnedring.
Hans majestät Kamga David, kung av fondjomekwets dog 4 December 2008. Den ceremoniella att samordna den utsedda efterträdaren fixades på januari 4 2009. Jag bestämde mig för att inte ta några seriösa kandidater. Jag sprang risken att få honom att sniffa mitt ansikte att royalty hade fallit till honom. Jag skulle då känna mig tvungen att trösta honom efter förlusten av denna eftertraktade laddning. Jag var också en pretender till denna krona. Men det fick mig att påpeka att åtminstone 475-personer var först otillbörliga att anta denna uppgift av kung. Så jag hade ingen chans. Den söndagen i Fondjomekwet skulle jag vara åskådare.
Ibland lockas vi av vad vi vågar fly. 9 dagar före dag "j" följde jag mina bröder och systrar som reste för att delta i det arbete som var nödvändigt för evenemanget. Passerar en bistro i Bepanda Douala, orden, "hej! Whoweoui (vem är det?) Abubakar, "lät. Jag såg och såg en prins i en kostym som passade honom beundransvärt. Så jag ropade: - Miehou (His Greatness) hur mår du? - Kom in och ta en plats! sade han. Vad jag gjorde. Omedelbart gav han ordningen att de tjänade mig gott vin. Vad var gjort. - Det är kungen som erbjuder dig, kungen av fondjomekwets! Han sa. Jag förstod varför hans ögon är upplysta när jag kallade honom "Hans storhet", trots hans lilla storlek och hans handikapp. Var kan sådan säkerhet komma ifrån? Från sin fars mun, ingen tvekan. Farfaren kunde ha gett teoretiska garantier för hans succession till var och en av sina söner mest angelägna om makt. Ingen kunde ha gissat att det är en bevarandepolitik. Denna gamla lejon vid hans skymning var tvungen att undvika att hans män i sin begåvade ardor neutraliserar sig eller till och med dödar varandra i sin legitima kamp för att ansluta sig till tronen. Hans egendom kunde då komma ut ur hans släktskap. När kungen sa till mig "- den som är landets kung, är det den som inte vill söka palaver eftersom han redan kommer att vara kung", bara termen "ne leta inte efter palaver ”. I sin enorma kärlek till sina söner skenade han på allas tron och bad om lugn. Vem kunde ha gjort annorlunda i den här situationen? Jag ser inte i denna tvist ett trovärdigt alternativ. Men för skyddsåtgärder efter honom fred i hans hov, och dess befogenheter, kan det hända att kungen dödas genom ockulta sätt kan en av hans barn vars törst efter makt föra att utmana hans faders successionsval. Det här är det som kan sägas i vissa kungliga domstolar, några mäns död strax före kungen. Och jag säger inte att detta var fallet på fondjomekwet. Men jag föreslår att denna möjlighet i vissa fall ses någon annanstans. Det här är rent subjektivt för att driva historiker som kommer att läsa mig att inte begränsa sig till ytspelet när de mer detaljerat kommer att undersöka fakta om dominanserna. För all kraft är farlig, ensam för sig själv. Huruvida den här makten är demokratisk eller inte. Och nu har jag framför mig en prins som är mentalt redan invigd kung. Som jag såg, blev en nyfikenhet slagen till mig. Till skillnad från de bröder och systrar jag har sett, var han den enda som inte hade sin faders fysiologiska egenskaper. Men med tanke på hans säkerheter var denna aspekt av saker utan hänsyn. Eftersom han ännu inte praktiskt taget var kung, kunde jag fråga honom öppna frågor. Inte för att han som en kung inte skulle uppskatta transparenta frågor, men för att om en av hans domstolsdelar som hjälper honom i sina uppgifter, känner att vi saknat respekt för kungen, kan vi få en psykisk urladdning. Jag uppskattade hans ord och innehåll "vinst för byn", "mer för byn" .för honom eliten och den lokala bourgeoisien ska nu fungera som språngbräda för byn ungdomar utanför deras familjeenheter . Jag var också uppriktig när jag lämnade honom och sa till honom: - Hans storhet, jag är stolt över att veta att vi är vid domstolen. På vilken nivå eller vilken våning var vi hos hövdingen, det var det självklart för mig och inte för honom ännu. Ett rykt på kongressen säger att kungen är den som är född med ett armbandmärke på handen. Men i detta fall fanns det flera i denna situation. Min farfar kunde inte luras. Varje ambitiös kvinna i hennes domstol vet hur man ska initieras för att kunna producera ett sådant fenomen på hennes ofödda pojke. Och den som inte har tillräcklig inledning kan alltid tillgripa spells yrkesverksamma. Att veta min farfar för att ha konfronterat honom flera gånger, Chanserna för den här lama mannen var bra, hans yttre handikapp kunde inte påverka kungens val. Jag sa redan att jag var bäst, 475th-kandidaten. Och jag gjorde beräkningen för honom genom minne, i jämförelse med andra möjliga kandidater tycktes jag ha ett följdriktigt politiskt projekt och jag var arg på att inte ha gnidat de andra kandidaterna. Det var omöjligt för att inte alla var i landet. Jag kunde inte ge honom en rang. Och jag ville att han skulle bli nästa kung av fondjomekwets. Han satt fortfarande eftersom han ville komma till byn så sent som möjligt.
Den söndagen anlände jag till Fondjomekwets chef för 9h i gott företag. För tillfället hade jag tänkt mig bäst att få ett aide-de-camp. Det måste vara prestigefullt för att förtjäna min övervägande och tillräckligt raderad för att acceptera mitt ledarskap. Jag hade ingen svårighet att få Charles Ruffin Toche följa med mig, en anmärkningsvärd Chugou. Så snart jag kom hem i familjen var mina små systrar upptagen efter oss, jag smakade glädjen att hitta mig själv sin storebror. Så jag hade en kunglig domstol där. Jag visade dem min tacksamhet och gick till lägret dedikerade till demonstrationen. Vid ingången till den kungliga domstolen såg jag ett dussin öppen butik som nyligen byggdes i träfiber. Dessa var utrymmen reserverade för mellanmål som skulle följa samverkan av den nya kungen. Det verkade mig som att jag var välkommen i 3-butiken, jag blev hedrad och sa till mig att med tanke på den stora världen som tillkännagavs skulle min frånvaro inte noteras. Jag nådde äntligen lägret. Det fanns en tribune tillägnad prinsarna, en tribune tillägnad resten av byn, en tribune för notabla, kungar och förvaltningsmyndigheter och en tribune för kursens kvinnor, deras vänner och allierade. Jag tog min plats i furstarnas tribune. Vad som betydde mig mer än någonting var den nya härskande klassens politiska filosofi, som den morgonen var chef för hövdingen. Sedan såg jag utan högtalare att talarna talade med varandra på plattformen tills princessernas och prinsarnas representant tillkännagavs på plattformen. Med ett försäkrat steg rusade hon för att spela sin del. I en tydlig och glad tone bekräftade hon tillgängligheten av dessa bröder och systrar att utan kompromiss acceptera kungen som kommer att utses. Jag trodde det var klokt. Skulle hon ta ställning till hennes anmärkningar genom att utnyttja denna möjlighet att utmana ett sätt att utse ledare som utesluter kvinnor? Dotter till sin pappa, hon kunde bara vara konservativ. Jag blev också inte förvånad när hon sjönk i opportunismen genom att bekräfta övergången till byn Fondjomekwet i festen. Det var godtyckligt. När jag såg denna prinsess unga ålder, sa jag till mig själv att makt förnyar detta i Kamerun. I Fondjomekwet flyger vi paviljongen Rdpc som i Yaoundé flyger vi franska flaggan. Tricket mot fondjomekwet är att vi brände valresultatet till förmån för Rdpc för att hoppas på mer tjänst och position i förvaltningen samtidigt som byborna saknar väg att evakuera sina produktioner till konsumtionscentrumen . Den listiga i Yaoundé är att man avviker kolossala summor för att köpa de franska tjänstemänens inflytande för att vara säker utnämnd till minister, ambassadör eller president för republiken samtidigt som bristen på finansiering för strukturering av infrastrukturer . Den listiga inte av filosofi. De njuter av ögonblicket. De är ogenomträngliga för tanke. Filosoferna kallar dessa vulgariteter den närmaste attraktionen.
Talfasen var över. Vid trummans ljud vattnade min mamma på processionens huvud som sammanföll mot den plats från vilken tamtamsna lät. Hon tillhörde redan den färdiga regeringen. Och ändå, medan hon var sjuk, var hon humming och jag var glad att se henne så här. Hon var en flicka av Valor. Hon var varken en skådespelerska eller en performer under sin brors regering och kungskonviktens konung. Det verkade som om det bara var ett verktyg eller snarare ett dödblad i vinden; hon var där där kungen ville ha det utan någon kompensation. Men det glädde honom och det verkade klokt att lämna den i den här situationen. Syftet med folklore som hon ledde var att locka prinsar och prinsessor så att det initierande protokollet hade tillräcklig läsbarhet för att se och samordna de nominerade från den sena kungen. Jag såg tre pojkar och en tjej koopererade. Det är min mamma som koopererade flickan. I det ögonblicket kände jag igen hans höga ställning i sin senbrors kungens Ande. Jag förstod varför sedan döden inte ville se mig före den dagen. Hon berättade inte för mig vilka som var utvalda av sin bror kungen. Jag trodde att den första coopted Tchoumbou, var den nya kungen. Men när han kom till Lagkam var Djoumbissie redan där. Det var så eftersom kungen Kamga, några veckor före hans död, hade bjudit sin vän, kungen av Chula, att skicka honom till en ritual av integritet. Efter vilken denna vän ledde en liten delegation, bestående av två små systrar av kung Kamga, skickade ett paket till guvernörens palats i Bafoussam. Paketet innehöll, genom order, namnen på de nominerade för domstolen i Fondjomekwet. Chefer Batié, Banja och Fomopia fick kopior. När det initiativa protokollet såg Djoumbissié kring Banja, blev han fångad och ledde till Lagkam medan han väntade på sina suppleanter. Genom spekulation kan man säga att det är en skyddsåtgärd. med tanke på lusten för kungsfunktionen. Eftersom så länge nominanten inte har korsat Lagkams tröskel, kan han på ett eller annat sätt drabbas av oförmågan att styra. När det gäller arter, tjänar sönerna som är samköpta på torget som sköldar för dem som redan är i Lagkam. Lagkam stavas ofta Lâkam i vissa författare; men när jag skriver "Lagkam" är det sådan att jag uttalar det i patois. Detta ord betyder ursprungligen "samlingsplats", menade det "samlarlandets land". Det är i detta sammanhang att de sena kungens favoriter förvärvar förmåga för de uppgifter som kommer att falla inom deras funktioner. När anmärkning presenterades för statschefens representant den nya kungen av fondjomekwets, var jag redan i Bafang där jag lämnade på morgonen. Denna presentation var lika med mig. I republiken såväl som i ett rike måste det vara klart att en kung har legitimitet endast i den utsträckning han erkänner de politiska, partisanära och mångsidiga aktiviteterna hos byborna som accepterar sin auktoritet.
Men vart skulle min vän prinsen av Bepanda åka? Han var inte bland de samordnade. Jag hade inte sett honom i processionen heller. Under min gissning antog jag att han skulle ha låtit sig sätta ner när en anmärkningsvärd i hemligheten till sin avlidne far kanske hade sagt till honom: - du är inte med i det. Två dagar senare tog han fortfarande inte min telefon. Jag bestämde mig för att inte ringa honom längre. Det var en ren produkt av Biyaism. Behöver vi låsa valsystemet till förmån för en president om nederlag är möjligt för honom? Är det inte moralisk och politisk omogenhet att stå på val om du inte är redo att uthärda nederlag? Enligt kommentatorer tillåter inte ledningen av val i Kamerun en möjlighet till alternering. Vi låter det sägas för att inte utsätta oss för de hemliga tjänsterna precis som för fondjomekwet, vi låter kungen göra det för att inte utsätta oss för hemliga samhällen. Sånt är livet. I Fondjomekwet hade väljaren varit en person, hans döende kung.
Denna novell verkar mig tillräckligt tydlig för att kunna svara på avgifterna för kamiterna eller kemiterna (ett ord som kommer från Cham eller Kam, tidigare Egyptens namn) och andra panafrikaner mot demokratin. Låt oss först granska vad de säger:
1-Styrningsmodellen i traditionella chiefdoms är replikabel på statsnivå.
2-Vi demokratiserar inte kolonin
3 - Demokrati utgör inte samhällets verkliga problem.
4- I väst spelas demokrati mot människor.
5 - Demokrati är imperialismens högsta stadium
6-Afrika måste uppfatta sin vetenskapliga, ekonomiska och politiska modell.
Ta vår historia som dokumentsamling, föreslår jag att dekonstruera dessa förslag visar att dessa ogillande av Demokratiska ansträngningar har sitt ursprung i det regressiva och repressiva tänkande dirigeras från 60 år av American Barry Goldwater. Det måste sägas att ka (é) mite Movement, som syftar till afrikansk renässans på egen hand, är bättre känd i USA och bland de afrikanska diaspororna i Europa. Panafrikanism är en endogen rörelse som har krävt politisk enhet i Afrika sedan 50-åren. Liksom varje rörelse vars skådespelare är flertalet, är mångfalden av tillvägagångssätt inneboende för dem. Men det verkar som om en grupp som hävdar denna rörelse upptar tv-apparater och har sökmotiv, motdemokrati. Deras ledare är Banda Kani.
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker