CNilikuwa nikisafiri juu ya mawimbi ya bahari kwa karibu miezi miwili, nikitangatanga, bila hata chembe ya matumaini na kwamba kila siku, wakati huo huo, nilipokea ugeni wa jua ambao ulikuja kunifariji, hadi jioni, yangu. dhiki. Kutoka kwenye mlango wa kabati langu, niliona mwezi unang'aa juu ya uso wa bluu wa bahari na nilishangaa, wakati mawingu madogo tofauti yalisafiri usiku, kina kisichoeleweka cha anga ambapo herufi za moto, zikiunda kundinyota, zilitafsiri mafumbo. ya kutokuwa na mwisho.
Nilijiruhusu kuongozwa na upepo na kushuka kwa kasi kuelekea eneo lisilofahamika na nikasafiri, kwa hivyo, kwenye bahari kubwa ya bluu, nikivutiwa na wimbo wa bewitched wa sirens ambao aliniambia nije ...
Sijui ni kwenda wapi, nilitembea kama buoy, iliyofanywa na tamaa kali.
Nilijisikia kuwa na mawimbi makubwa ambayo yalinichukua kwa kasi na kwa kasi kama kwamba wangeenda kunileta kile nilichotamani.
Iliyotokana na mawimbi, nilikuwa na matumaini na nimeamua hata kama hali hii isiyo ya kawaida ilitoa hisia ya kutafuta sindano katika nyasi.
Baada ya miezi ya mafanikio hakuna dhahiri, bado inajitokeza kama msafiri ndani ya meli yake, nilianza shaka na kujitetea juu ya uwezekano na fursa ya kuona jambo hili likipendezwa na ulimwengu na bado ni vigumu kupata .
Kwa hivyo niliamua kuweka mali zaidi na nikaanza kupiga kelele kwa nguvu zangu zote:
"Upendo uko wapi?", "Upendo ujionyeshe?"
Lakini nilikuwa na hisia ya kuhubiri jangwani sana sauti ya sauti yangu ilirudi kwangu kama boomerang.
Kuanguka juu ya magoti yangu, niliinua mikono yangu mbinguni, nikisali DNinaomba msaada.
Wakati huo, ningependa mbinguni kufunguliwa na kushuka katika wingu, yule anayefaidika, ndiye peke yake anayeweza kunielekeza katika utafutaji huu usio wazi.
Mwishoni, sikujua hata nini Upendo ulikuwa.
Je, hili lilikuwa jambo?
Je, hii ilikuwa namna ya kuwa?
Ilikuwa ni hisia?
Yote niliyoyajua ni kwamba nilikuwa na tegemezi juu ya Upendo huu na ilikuwa ni muhimu sana kwamba niipate.
Lakini ningewezaje kutafuta kitu ambacho sikujua?
Nilikuwa na wazo kidogo tu la kile kilichomaanishwa, lakini hakuna kitu cha kweli.
Anikumbusha tu yale niliyoambiwa mara nyingi: "Amour huvumilia, yeye ni aina, ambayo inahitaji kila kitu, yeye anaamini kila kitu, ni matumaini, kwamba inasaidia kila kitu na kwamba hali ya kutoharibika, "Mimi mimba upande mmoja kwamba kama hii Akamwe alikufa, nilikuwa na fursa ya kupata karibu na hilo, lakini pia nilikuwa na ufahamu wa muda usio na wakatiAnini kilifanya mimi kuanguka katika machozi.
Nilikuwa nimegundua kuwaAMour ilikuwa kila mahali na kwa wote na haikuhitajika kuyatafuta ili kuipata au hata kuomba kuwa nayo, lakini ilikuwa ni lazima kufikia na kuichukua tangu ilikuwa karibu sana na sisi.
Dhoruba kali
Baada ya muda huu mdogo wa kutafakari ambao ulinipeleka katika wingi kamili, nilitoka kwenye sitaha ya mashua yangu, ili kufurahia usiku mzuri wa nyota, ambapo upepo mpya wa upepo ulinifunika katika karatasi zake za hariri. Nilikuwa pale, nikichanganua upeo wa macho, mikono ikiwa imevuka na uso ukiwashwa na mwezi.
Nyuma ya mashua yangu, nilikuwa naweza kuona mto mrefu wa povu uliowekwa kwa muda mrefu.
Hii ilitokea ghafla ikawa msukosuko ambapo upepo wa filimu na upepo wa mawimbi dhidi ya kanda ya mashua yangu ulitangaza imminence ya dhoruba kali.
Iliyotokana na upepo mkali, sails zilizidi na zikazia kwa uhakika ambako zilipatia mshikamano wa mast.
Ninapiga nyuma ndani ya cabin yangu ili kuona kwenye dashibodi, sindano ya hofu ya anemometer.
Nilijaribu kushikilia ngome imara ili kukaa kwenye kozi kwa starboard, lakini niligundua kwamba jitihada zangu zilikuwa bure.
Hakukuwa na maana katika kujaribu kudumisha uendeshaji: mashua ilikuwa ikitikisika kwa pande zote, ikiwa imechomwa na maji yenye ghasia ya bahari.
Katika hali fulani Nature anakumbuka ukuu wake kwa mtu.
Huu ndio wakati anapokuwa mkali.
Lakini mimi, msafiri mwenye busara, hakuweza kuvumilia ukweli wa kutawala kwa bahari "isiyo na maana".
Kwa hiyo nilitengeneza kofia yangu na, kwa hatua iliyoamua, nilivuka mlango wa cabin.
Kwa kiasi kikubwa nilikuwa nimeweka ncha ya pua nje, gurudumu la upepo lilikuja kupiga uso wangu kwa vurugu vile vioo vyangu vilipanda.
Nilijaribu kuwakaribisha lakini walikuwa tayari mbali, walipotea katika wanyama wa baharini.
Ukibeba bomba yangu na kofia yangu, nikaendelea, kichwa chini, kuelekea kiti kilichotokea kwa kufunga kwa salama kwa matumaini ya kurejesha.
Lakini, sikuweza kufanya mengi, kama uharibifu ulikuwa muhimu.
Nilipigana na nguvu zangu zote dhidi ya maji yenye ukali na majivuno ya upepo mkali uliowapiga luff ya mashua yangu.
Nilipunguzwa haraka na ukubwa wa kimbunga ambayo ilikuwa imetumika katika vita, silaha nzima.
Kila kitu kilikuwa kimetokea kwa haraka sana.
Mawingu yaliyojaa maji yalikuwa ya kwanza kuingia kwenye anga kali, na ghafla dhoruba ikaanguka.
Mshtuko mkali wa umeme ulifuatiwa na sauti ya radi ilikuwa imesonga mbingu kutoka pande zote na mvua kubwa imeshuka kwenye mashua.
Kuchanganyikiwa kwa bahari iliyotokea bila kufuta mawimbi makubwa yamevunjika na kuanguka juu ya kanda ya mashua yangu na surf kusababisha kusababisha literally mawimbi juu ya uso wangu.
Boti langu, lililopigwa karibu kila mahali juu ya mawimbi ya pori ya bahari mbaya, ilikuwa imekwenda kuelekea jicho la dhoruba.
Nilikuwa chini ya ghadhabu ya bahari ya hasira ambayo iliunda mawimbi hadi mita sita juu ya kurudi nyuma kwenye mashua yangu na kuimeza na mawimbi yake.
Kimbunga kilikuwa kikiongezeka sana na shimo nyeusi ilitishiwa kunyonya katika vidonge vyao vya infernal.
Jicho la dhoruba halikuwa mbali sana na mapambano yalionekana kuepukika.
Ghafla, nilitambuliwa na kisha kuunganishwa katika convolution yake.
Mwishowe vita hivyo havikuwa na usawa na mashua yangu na mimi tulikimbilia shimoni.
Meli yangu iliyoharibiwa iliweka sasa maeneo elfu ishirini chini ya bahari.
Lakini nini kilichotokea kwangu?
Katika kisiwa cha ajabu
Inaendeshwa kwenye pwani haijulikani, Nikatazama uongo juu ya mchanga mvua, dunia ina ndege na animalculae ndogo wako katika mashimo ya miamba ambapo ballet mdundo wa ophiuroid rangi elfu rangi captivated tahadhari yangu.
Kisha mimi pale admiring anga azure kwamba shimmered juu ya kiwango cha maji karibu wazi wakati mawimbi limekwisha na kuvunja kufunika miguu kwa povu na kaa kidogo vipawa na kasi ya ajabu wakiongozwa karibu na miguu yangu ya mshipa.
Kote kuzunguka kwangu, niliona makaburi ya wanyama wanaojitokeza ambao walipamba mchanga wa dhahabu wa pwani nzuri.
Niligundua haraka sana kwamba ilikuwa jellyfish na kwamba ilikuwa ni lazima siwagusa yao ikiwa sikutaka kuathiriwa na kuchomwa kwa ngozi na ngozi.
Baadhi ya hofu ya mazingira haya, nilifanya uamuzi wenye hekima kuondoka kwenye nyumba haraka iwezekanavyo.
Kwenda mahali ambapo sikujua.
Mwishoni, sikujua hata nilipo.
Ni nini kinachotia dharau zaidi kuliko kuwa peke yake, mahali haijulikani, kwenye mipango ya ustaarabu wote, bila msaada au alama za alama?
Kwa polepole, nitaweka juu ya mchanga, nisihisi viungo vyangu na kuripoti afya yangu.
Kwa ajabu, sikuwa na kitu cha kuvunja.
Nilikuwa na migumu ya miguu na kidogo sana.
Hiyo iliwezekanaje baada ya meli hiyo kuvunjika?
Baada ya muda mfupi, nilianza upya msimamo wangu na kuanzisha.
Nilikuwa nikitafuta oasis ambayo maji hayangekauka, ya mahali pa amani baada ya hubbub hii, ya kisiwa cha mimea katika jangwa hili, na kutembea chini ya joto, mwili uliovaa na jasho na midomo iliyokoma, nikatazama na kuona upeo wa macho usioweza kubadilika.
Mboga ilionekana kama mawimbi makubwa na pwani ilikuwa bahari ya huzuni.
Mimi nijiachilia nikichukuliwa na mawimbi ya ukame na kwa upepo mkali, usio na upinzani, kama vile vumbi vya upepo vinavyopigwa na nguvu za upepo.
Nilihamia kwenye mgodi wa almasi halisi na vitu vingi ambavyo vilitaa na vinaonyesha jua za jua.
Zaidi ya uso huu wa kuvutia wa uzuri ulikuwa diski ya jua, ambayo kwa mtazamo wa kupigia uliangalia kama mlinzi juu ya kila kitu hapa chini.
Katika mstari wangu wa macho, nilikuwa naweza kuona, kwa njia ya mchanga wa mchanga ambao ulifanya giza shamba langu la maono sana, sura ... na nilikwenda katika mwelekeo huo.
Katika maendeleo yangu, upepo wa upepo unipiga na vurugu kali na nilikuwa na kulinda uso wangu kwa kuifunga kipande cha kitambaa kichwani mwangu.
Kwa kuwa dazzled na kipofu, nilitembea bila kujua hasa nilipokuwa nikienda, nikisikia maumivu yaliyosababishwa na athari za mchanga mwembamba ambao ulikuja kwa busu juu ya uso wangu wa kimwili.
Kulikuwa na joto kali katika pwani hii na idadi kubwa ya jasho lilikuwa likitoa pumzi kutoka kwa tezi za jasho langu na kuibuka mara moja kwenye ngozi yangu iliyotiwa rangi.
Nilikuwa nimechoka na sikuwa na kutosha kunywa.
Nilihitaji kuteka ndani ya matumbo yangu nishati muhimu kwa ajili ya kuishi kwangu.
Ghafla, nilihisi nia ya inchoative ambayo imenipeleka kwenye uwanja wa tumaini na kunipatia nguvu ya kuendeleza:
Nilipanda na kushuka mounds ya mchanga kama mashua yaliyoondolewa na kuongezeka kwa uvimbe.
Nguo zangu zilizochakaa hazikuwa chochote zaidi ya dhihirisho la maisha yangu duni na niliweka miguu yangu moja baada ya nyingine kwenye uso huu moto, kama mjusi anayetembea kwenye matuta ya Sahara.
Kutokuwa na kasi sana na ujasiri, nilijikwaa kukomesha slouching, uso chini, sijui.
Wakati mwingine baadaye, nilifungua kifupa kidogo ...
Maono yangu yalikuwa yenye rangi.
Nilichota macho yangu kwa nguvu na kuona kwamba disc ya manjano-machungwa ikoweka juu ya upeo wa macho na moyo wangu ulikamatwa na mkondo wa melancholy na nostalgia.
Wakiongozwa na uzuri wa hiyo tamasha, lachrymal yangu tezi wingi Upendo na Furaha basi nje machozi chache dégoulinèrent na échelonnèrent kama mkondo chini mashavu yangu.
Kutoka pumzi, nilikuwa nitajitahidi kujihusisha vizuri kama nilivyoweza kuelekea kile nilichokiona kwenye upeo wa macho, ambao ulianza kuonekana na ambao ulionekana kuwa msitu.
Je! Ningeweza kukabiliwa na nini katika mazingira kama haya?
Kisiwa hicho kilikuwa na watu?
Maswali mengi yaliyobakia kwa wakati huo hayajajibiwa kama mimi nilikuwa makali ya msitu lakini hiyo ingekuwa haraka sana kukaa chini wakati mimi kwenda kupenya kina yake.
Maisha, jungle
Kutokana na udadisi, nilikwenda kwenye eneo la arboreal ambalo lilikuwa na miguu machache mbali, na ambayo ningeweza kuona, limejaa kijani.
Ilikuwa msitu haki nene, inaongozwa na makubwa kadhaa ya mita sitini na ambaye urefu, matawi, aliwahi mwavuli mvua chaka amejiunga woodlice na mchwa siri chini ya majani wafu kuoza.
Akielezea miti mirefu mingi, miti mingine, imara na yenye majani ya kijani na kupambwa, basi iweze mizabibu na mizizi ya anga kwenye ardhi hii ya misitu.
Nilipokuwa nikitembea katikati ya msitu, niliweza kusikia muziki wa tamu ya cricket na ndege wanaofanya kwa symphony tamasha kubwa ambayo ilionekana kuweka tone kwa usiku wa amani.
Kutoka kwa mtazamo wa kuelekea mbingu, nilitambua kwamba nilikuwa na muda mfupi kabla ya jioni na nilitumia hatua ya kupata nafasi salama ya kutumia usiku.
Lakini mtu anawezaje kutarajia kuwa salama wakati peke yake, akizungukwa na wanyama wenye njaa, nyoka za sumu na wanyama wengine wengi wa mwitu?
Nilianza kuchukua matawi ili kufanya moto.
Kukata, wakati wote wa upeanaji wangu, haswa matawi na matawi yaliyokauka, nikaona, nikinama kwenye brashi, nyoka mkubwa.
Mkulima huyo alimfufua polepole mwili wake mzuri, akampiga kivuli chake cha rangi nyekundu na macho yake yamefunikwa katika kichwa chake kikubwa kilichovaa mizani shiny.
Kwa kawaida, nikampeleka pigo kali kwa kichwa na fimbo ambayo nilikuwa nimechukua tu na mchumba alikimbilia kwenye nyasi ndefu na kutoweka.
Baada ya kukusanya kuni za kutosha, niliweka fagot kwenye sehemu ya bald na nimekumbuta muda mfupi wa kufikiri.
Jambo rahisi lilikuwa limekamilika, sasa nilikuwa na mwanga wa moto kwa njia ya archaic ya vipande viwili vya kuni.
Moja ya kutumika kama msaada iliwekwa sakafu, wakati wa pili katika nafasi ya wima iliingizwa kwenye slot yenye vichache vichache vya kavu.
Baada ya msuguano wa muda mrefu wa vipande viwili vya kuni, moshi ulikimbia kwenye matawi. Kwa hiyo nilitembea juu ya shabiki wa kwanza na mwangaza wa kwanza ulionekana.
Hii ndivyo nilivyoweza, kwa sababu ya mbinu hizi za wazazi, kuendeleza moto wa moto na kuwa na joto kidogo.
Nilijiwasha moto dakika chache karibu na hiyo kwa sababu usiku ulikuwa umeleta ubaridi, basi, niliamka kutafuta chakula ambacho kinaweza kukidhi hamu yangu.
Niliona wakati wa safari yangu ya awali, kwamba sakafu ya misitu ilikuwa imejaa uyoga wa kila aina.
Nilivuna wengine bila dalili yoyote ya ustadi wao.
Nilikula wote.
Nilirudi kwenye chanzo changu cha joto ambapo nilijiruhusu nivutwe na kipepeo cha wadudu wanaopenda mwanga, ambao walivutiwa na moto wa kuni, ulizunguka bila kuchoka kuzunguka.
Nimeketi mlangoni, nilifuata na kupendeza mageuzi ya phosphorescent ya fireflies na lamprey ambayo yalizalisha mwanga wa mwanga katika usiku huu wa giza.
Kwa kweli nilihisi furaha ya kutafakari na kusikiliza mkusanyiko huu wa harakati na sauti.
Kwa uzuri wa show, nimeweza pia kusahau sehemu mbaya ambayo nilikuwa.
Hata hivyo, mara moja nilitengwa mbali na hali yangu ya kusisimua wakati anga imejaa haze ya shaba na anga ya cumulus imeshuka mito ya maji kwenye nywele zilizoogopa za miti.
Kwa mwangaza nilijikuta nimelowa maji kutoka kichwani hadi miguuni kana kwamba nilikuwa nimepuliziwa ndoo ya maji: nilikuwa nimeshangazwa tu na mvua kubwa.
Moto wangu ulikuwa umeondoka na kuni za moto.
Nilikuwa nikitazama mbingu kwa kukata tamaa, nikiuliza msaada wa riziki wakati nilisikia sauti ya kunong'ona:
"Ulala na usiogope, utatetemeka kwanza, lakini utaona hasira isiyojulikana inakuwezesha akili yako na kuwa"
Kisha, mbingu ikatuliza na mvua ikasimama.
Moto, ngumu kufikia, ulikuwa umekwenda, na sasa nilikuwa nikitetemeka na baridi.
Amelazwa juu ya pedestal akawa matope, I contorsionnai katika kila upande, kukata tamaa kulala, lakini mwezi wigo katika vigogo mpingo mti haunted mawazo yangu.
Kuangaziwa na sauti isiyofaa ya bundi kupiga kelele, kuzunguka kwa kriketi, kasuku wakipiga kelele na nyani kulia kilio, sikuweza kufunga macho yangu.
Shivers alikimbia nyuma yangu, nywele zangu zikasimama juu ya kichwa changu, moyo wangu ukapiga kasi na mawazo yangu yaliyojitokeza ya monsters ya kuteketeza.
Kote kuzunguka kwangu, nikaona giza giza, macho mkali ya bundi ambao walinitazama bila kuchoka na nikasikia kuchochea panya nyingi za mafuta nyeusi.
Niliogopa na eneo hili la upumbaji, nilitaka kulilia kwa hofu lakini ningeweza kufungua kinywa changu, hakuna sauti iliyotoka.
Kwa hivyo nilitaka kukimbia lakini viungo vyangu vilipooza na hofu.
Sijui cha kufanya, nilichukua matawi ya fagot kupambana na vizuka na viumbe vingi ambavyo nilikuwa nimefikiria kuzunguka kwangu, lakini projectiles yangu haikuweza kuwafikia.
Nilikuwa agoraphobic ya ulimwengu ambao haukuwepo.
Ghafla, nilikamatwa na spasms ambayo ilifanya mimi kutetemeka kama mtu mwenye kifafa.
Mara moja mlipuko wangu ulianza, kupumua kwangu ukawa mgumu na mimi kuanza kuogopa na rangi yangu ikawa kama kama nitaenda kufuta kutokana na uchungu huu wa kutisha.
Kisha ghafla, hakuna. Uovu ulikwenda mbali kama isiyokuwa ya kawaida kama yalivyotokea.
Kichwa kati ya magoti mawili, mwili ulipigwa na jasho baada ya kuzunguka pande zote, nikaanza kutafakari, kujifungia juu yangu mwenyewe, kurejeshwa kwenye hali ya fetusi.
Ilikuwa ya kutisha kuwa na hisia ya kuvutiwa na kitu chochote na kujikuta katika shimoni bila kuwa na uwezo wa kuitikia, kuwa kitu-kibinadamu, kitu ambacho kifo kinaweza kuendesha kama inavyotaka.
Nilihisi ni dhaifu sana na sikiwa na uwezo.
Walikuwa nimechoka, nikichukuliwa juu ya mti, nikakumbuka siku ya kupumua ya utoto wangu, niliyoishi nchini, katika nyumba ya wazazi wangu.
Wakati ambao sitasisahau kamwe ...
reminiscence
Kuondoka kutembea mbali na nyumba, nilitembea polepole kupitia udongo wa nyasi, kwa kuunganisha flora mbalimbali ya dandelions, clovers, petunias, na inhaling hewa yenye harufu nzuri ulipakwa dawa na harufu ya maua haya mazuri.
Baada ya maendeleo yangu, nikaona kwamba maua yalikuwa yameinama juu yangu kama ya kusalimu uwepo wangu, na vile vile viumbe, viumbe wa mwanamke, na mende wengine walienea mabawa yao na wakaingia juu kama hewa ya moto.
Mbele yangu ilikuwa tamasha la ajabu, la usawa.
Kula mmea huu mzuri na macho yangu, nikasema: "Maisha, nakupenda ..."
Zaidi ya hii carpet ya kijani ilikuwa jua ya rangi ambayo mionzi ilikuwa iliyochujwa na mawingu makubwa ya kijivu.
Ghafla vurugu flash ikifuatiwa na kishindo kikuu deafening, walikuja kuvunja anga placid mbinguni na mvua kubwa iliyonyesha kutua juu mierebi, inaendeshwa na gusts fluttered.
Niliamua kuchukua makao chini ya moja ya miti hii ili isiwe mvua sana na mvua.
Mbaroni kama post katika mguu ya mti, mimi akageuka macho yangu kwa urefu wa mti, ambapo majani ya kijani, iliendelezwa na pumzi ya upepo kuendesha ngoma na hofu wakati majani ya machungwa njano walikuwa kuanguka, wao matawi katika maji ya utulivu wa ziwa.
Wakati nikisubiri mvua ya kuacha, nilifuata matone makubwa ya maji yaliyotembea kwa njia ya mguu usiohifadhiwa wa jani la lanceolate.
Me leaning dhidi shina sturdy, mimi admired na kusikiliza vyura isitoshe, ameketi juu ya benki ya ziwa, croaking kama kuwashukuru mbinguni kwa wingi wa wadudu walikuwa kuanguka katika kinywa yao nia.
Mvua iliongezeka na ikaanguka juu ya mto uliopungua na kutishia kuondoka mabenki yake.
Ghafla, niligundua kuwa nilikuwa katika hatari kwa sababu niliambiwa kwamba kusimama chini ya mti wakati wa mvua ya ngurumo ilikuwa hatari sana na kwamba ilikuwa ni lazima kabisa kuiepuka.
Kutoka inertia hadi kukimbia mita mia, nilitembea chini ya nyasi ndefu kuelekea mto.
Niliweza kuingia pumzi na kukaa kwenye benki ili nipate tena akili zangu.
Hakuna mapema na Niliuliza punda juu ya ardhi mvua na matope ya pwani, flash vurugu sauti angani umeme alikuwa tu risasi na mlipuko mti aliwahi mimi makazi.
"Kama ningekaa mahali hapo, nilikuwa na wachache tu ya sekunde za ziada ..." Nilidhani.
Nilikuwa nikitetemeka na kuzungumza si kwa sababu nilikuwa mvua kutoka kichwa hadi vidole, lakini kwa sababu nilikuwa tu karibu sana na kifo ...
Ilipigwa mviringo, imekaa katika nafasi ya fetasi, nilitazama nje ya ukingo na bata wakipiga katikati ya mabango na maua ya maji ya bluu.
Kwa kukimbia kwa bidii, swan ya kiume, ambaye alikuja mbinguni, alianza kuelezea miduara kubwa, kisha akaanguka juu ya maji karibu na mwenzake, akifurahisha safu yake na theluji.
Katika macho haya, nilikuwa na furaha na furaha.
Mvua ya mvua iliendelea kuanguka kwenye meadow, lakini sikujisikia tena.
Bado alikuwa katika mshtuko, wana matatizo na mambo haya, na kukaa na kichwa chake kwa mikono yake, mimi ikifuatiwa mtazamo admiring, samaki kwamba aliweza kuvuka kati ya mwani kijani na rangi ya udongo.
Kisha, nikipiga mkono wangu mkali ndani ya maji ya mzunguko, nilijaribu kukamata moja.
Kwa tabasamu juu ya uso wangu, niliondoa mkono wangu kutoka maji na wakati nilipoufungua, nikaona kwamba ilikuwa na matope tu.
Walakini, misa hii ilikuwa imejaa maisha: minyoo, mabuu ya wadudu, vidonda na vidonge vingi vya wanyama vililala katika mazingira haya ya kuoza.
Kwa hewa ya kiburi, nimeiondoa matope haya kwenye pwani.
Kisha nikataa juu ya kuosha mikono yangu kama nilipokuwa chini ya benki na nimekuta ndani ya maji.
Huko, nilipiga kelele kwa nguvu zangu zote kwa sababu sikujua jinsi ya kuogelea.
Kuingia ndani ya maji yaliyomo ya ziwa, nilidhani nitaenda kuzama wakati niliposikia mkono unishikilia kwa nguvu.
Mtu asiyejitokeza aliondoka kwenye vifungo vya kifo.
Alikuwa baba yangu ambaye aliniokoa ...
Kukumbuka kwa kipindi hiki cha maisha yangu ulifanyika ndani ya moyo wangu mafuriko ya ghafla.
Nilishukuru wakati huu mzuri uliotumiwa na familia yangu, wakati wa furaha, ya kicheko, lakini pia ya mvutano, na kuongezeka kwa huzuni hizi za mtoto, mimi nijiachilia kubebwa mikononi mwa Morpheus.
Kwa mujibu wa asili
Asubuhi iliyofuata, nilifufuka na kuimba kwenye chorus ya wanyama, ambaye alipanga tamasha halisi kwa heshima yangu.
Ilipigwa juu ya mti, parrot michezo karibu kila rangi ya upinde wa mvua juu ya manyoya yake ilianza cacophony wakati ndege variegated ya rangi elfu kuimba juu ya kichwa changu.
Katika uratibu wa harakati za chimpanzee zinahamishwa kwa urahisi kutoka tawi hadi tawi.
Ateles na aina nyingine za nyani zilikuwa zinategemea miti, kando ya chini, grimacing na shrieking kama walivyonona.
Niliamka kutoka kitandani changu, nikatembea ili kupunguza maumivu na maumivu ya usiku mkali, na kuanza kutembea msitu ili kutafuta hisia mpya.
Mimi kutembea juu ya ardhi cover mvua, ina ndege woodlice, mende, slugs na wadudu wa kila aina, wakati mimi niliona mbele yangu kinyesi mende ambayo ilikuwa iliyoandaliwa kinyesi mpira na alikuwa rolling sehemu yake ya implantation na miguu yake ya nyuma kama acrobat circus.
Njia yake ilikuwa kijiko kidogo cha mti ambao ngozi yake ya kijivu ilionyesha kupigwa kwa moyo wa moyo wake.
Katika njia ya scarab takatifu, frog kidogo ilianza miguu yake na akaruka mbali nao.
Zaidi ya hayo, nilitambua kura ya vipepeo ya vipepeo na hummingbirds, ambao, walivutiwa na rangi nyekundu ya maua, walipanda juu yake.
Kipepeo kwenye maua ya eucalyptus hasa kikwazo yangu na shimmering mabawa yake ya rangi ya bluu wakati wa kuwahamasisha.
nondo hili kujaribu kutafuta polepole, pamoja na shina protractile wake, nectar ya maua hii nzuri nilipo ona siri katika tangled mashina ya kichaka, kinyonga sawa chromium ambayo juu kwa huzuni nyingi.
Mwalimu katika mbinu ya kukimbia, mchele umeonekana kuwa mchungaji bora kwa sababu ya uwezo wake wa kuchanganya na mazingira fulani kwa kubadilisha rangi.
Sikuhitaji dalili hiyo mbele ya macho yangu.
Nilikimbilia kwa upasuaji wa wanyama pande zote.
Kipepeo iliondoka.
Nilifurahi sana niliyofanya.
Whistling kwa furaha, niliendelea kutembea yangu, katika hali ya furaha, wakati mimi kuona, wamesimama juu ya miguu nyeusi, tarantula nzuri katika cephalothorax na fedha wanachama aliyekuwa kuchimba katika kiota ardhi kupokea yake mayai.
Buibui na vichwa vya dhahabu vimeunganishwa na uratibu uliokithiri na usahihi wa harakati, unyogovu huu wa turuu nyeupe nyeupe, nyembamba kabisa, nyepesi na isiyo safi.
Niliibadilisha, nikifunga kwa upole.
Maendeleo ya mimea ya misitu au matunda mbalimbali ya machungwa yalikuwa mengi, nilitoa matunda haya kwa sababu nilikuwa na madhara ya uyoga wa hallucinogenic usiku uliopita.
Usiku huo, nilikuwa na shida ya hofu na sikuhitaji tena.
Baada ya kula satiety, nilihitaji kupata mahali ambapo ningeweza kuwa salama kutoka kwa wasiwasi wote hawa.
Kriketi walikuwa wameanza tu "wimbo wao kwa jua linalozama" kama onyo la kukaribia usiku na nikaongeza kasi yangu.
Ghafla niliona, miguu machache tu, ufunguzi katika banda.
Ilionekana kama mlango wa pango.
Nilisimama kwa muda mbele ya ufunguzi wa pango na kutumbua macho yangu kwa shukrani nikasema:
"Asante Mungu wangu! "
Huko, alipigwa na pumzi ya Mungu, nilianguka juu ya magoti na kuanza sala, nikitazama juu ya anga iliyojaa rangi ya nyota nyingi.
Nilikuwa nimegundua kwamba Mungu hakuwahi kuachana na mimi na alikuwa akiniangalia kila siku.
Ningewezaje kutilia shaka Upendo wa Mungu, mimi ambaye siku zote nilikuwa muumini sana?
Wakati huo, macho yangu yanaacha shanga lachrymal kukimbia chini mashavu yangu mashimo. Kisha, kuifuta kope zangu kwa nyuma ya mkono wangu, niliamka na kuvuka mlango wa cavern ...
Trauma ya kuzaliwa
Wakati mimi ilianzisha mwenyewe katika handaki giza ya pango, popo wingu katika jerky ndege kushoto pango na kutoweka katika giza la usiku.
Nilishindwa na siku ngumu ambayo nilikuwa nimekwisha kupita, nikakaa chini ya ukuta wa pango.
Baada ya muda mfupi nililala usingizi wa cavity hii.
Siku iliyofuata, macho yangu yalipofunguliwa, nikasikia maumivu ya kupiga kelele ya mguu wa farasi ambao ulilipiga ngozi yangu wakati wa usiku.
Baadhi ya mionzi ya jua iliyoingilia mlango wa pango yaliniwezesha kutofautisha kipande cha kuni.
Nikasimama phlegmatically na kutembea kimya kwa tawi ambalo litanihudumia kama taa katika maendeleo yangu chini ya ardhi.
Nilitangaza na kuanza safari yangu ndefu kwa kina cha dunia.
Moto ambao nilikuwa umesimama sana katika mkono wangu wa kutetemeka ulionyesha mwanga wake usio wazi ndani ya giza kutokuwa na mwisho.
Nilikuwa njiani nyembamba na yenye milima ambayo nilikwenda pande mbili.
Mara kwa mara, nilisimama kwa muda wa kukamata pumzi yangu na kisha nikajiingiza ndani ya cavity.
Katika ukoo huu kwenda kuzimu, nilihisi baridi inavamia mwili wangu ndani ya matumbo yangu na mapafu yangu yamekoma na kufuta kama maua yaliyokaushwa.
Hivi karibuni, kupumua kwangu kulipuka.
Air nzito na uchochezi wa msukumo huu ulitishia kuzima moto, ambao ulikuwa unapoteza, ulipoteza.
Nitaenda kuwa katika giza la jumla wakati hatimaye, baada ya kutembea kwa muda mrefu katika labyrinths ya chini ya ardhi nyumba kubwa ya sanaa iliyofunguliwa kwa macho yangu.
Katika tumbo la dunia ilikuwa imeunda mafungamano ya kupendeza ya stalagmites na stalactites ambayo ilielezea wavuti kubwa ya buibui na mimi, niliwakilisha mawindo mabaya yaliyonaswa ndani ya matundu yake.
Ili kupata nje ya shimo hili, nilitembea kando ya kuta za pango, akifunua kwangu siri za historia ya wakati.
Juu ya kuta hizi, nilivutiwa na uchoraji wa jiwe mwakilishi wa scenes funerary na vyama vya uwindaji.
Sanaa hii ya parietali, iliyochorwa kwenye kuta za mwamba za pango ilinipa hisia ya kushangaza ya kurudi zamani:
Nilijiona, nimekuwa na mkuki, nikabiliwa na mastoni ya tani zaidi ya tano, na ujasiri, pamoja na vifaa vya rustic, uingizaji wa hali isiyoonekana.
Kujijitambulisha na Australia, nilisikia kuwa maumivu ya kifo yalisambaza polepole pamoja na mwili wangu wa magonjwa, na kusababisha moyo wangu kuongezeka na kupigwa kwa moyo mwingi kunipatia hisia ya kutisha kwamba alikuwa akienda, kupiga makoa filamu nyembamba ya cutaneous ya bahasha yangu ya kimwili, kujitenga kwa ukali.
Nilipunguka, nikishika pectoral yangu ya kushoto, nikitisha infarction ya myocardial, nilipoona katikati ya majani, maji mengi yalienea juu ya msingi wa pango.
Wazo la kufuata kozi yake kama vile mikate ya mkate ilikuja kwa ghafla ili kuangaza nia yangu na mimi nilinyoosha ili kujaribu kuondoka kwenye shimo hili mwanzoni.
Kufuatia mwendo wa maji ya maji, nilifika mahali ambako maji ya maji yalikusanyika katika lago halisi kama chuma kinachotiwa ndani ya crucible.
Hapo, ikiwa imesimamishwa juu ya kichwa changu, stalactite mkubwa alitishia kuniangukia, kama upanga wa Damocles.
Sikuweza kwenda zaidi na nilihitaji kufanya uamuzi.
Nilidhani muda mfupi ...
Mwishowe, nilipumzika penye maji mengi katika maji ya wazi ya lago.
Nilipiga katikati ya miamba kwa muda wa dakika nilipoona mita chache juu yangu, mwanga unaingilia maji.
Niliharakisha kupigwa kwa miguu yangu hatimaye kufikia uso kwa kilio kikubwa cha msamaha.
Kati ya matumbo ya dunia, nikakaa kwenye benki kukamata pumzi yangu wakati, kwa ghafla, nilihisi hisia.
Niligeuka karibu na muda tu kuona fomu ya giza, ya kiroho ikimbilia.
Mikono yenye nguvu imenipigia, ikanikandamiza, na nikampigwa vibaya kiasi kwamba nimepoteza fahamu.
Kutoa dhabihu
Nilipofungua kope zangu, kuona ajabu kumetokea kabla yangu.
Sijawahi kuona nyuso zenye curious kama watu hawa.
Walikuwa na uchafu mno, bila kufunikwa na vijiti, nywele zao za muda mrefu, zenye nywele zikianguka kwenye nyuso zao, na macho yao yamejaa moto.
Kusimama mbele ya moto mkubwa ulikuwa mwangalizi wa mchawi na kuangalia mbaya.
Alikuwa amevaa mavazi yake nyeusi ya mage:
mkufu uliofanywa na washers wa fuvu, apron ya mifupa ya kuchonga na ya wazi ya binadamu, daggers ya uchawi juu ya kiuno.
Yeye alinitazama kwa macho kwamba kama mishale ya mishale ilipiga kwangu mishale yenye sumu.
Moyo wangu uliogopa sana.
Akiendelea kuelekea kwangu, alijaribu kupiga gesi kwa kuimba kwa sauti za chini.
Maandamano marefu yalifuata:
mchawi, na mamlaka ya nguvu ya uchawi, ilionekana kuwa na mazungumzo na roho na nilielewa kuwa hatima yangu ilikuwa kutegemea matokeo ya mahojiano haya na Akhera.
Upepo ulipiga kelele na kulia kama kama mapepo walikuwa wakiomba mimi kuwa dhabihu ili kupendeza ghadhabu yao.
Uso wangu uligeuka pale nilipoona sufu kubwa juu ya moto wa mkaa.
Je! Ningekuwa mlo wa wenyeji hawa wanaokula watu?
Mwiwi huyo alichota kisu chake cha uchawi na kuwapiga mikono yangu.
Kutoka kwa kupunguzwa kidogo, mage zilikusanywa katika bakuli kiasi fulani cha damu ambacho aliharakisha kunywa.
Ghafla, mchawi, kwa dhana, alikamatwa na kuchanganyikiwa na akaanza kujichunguza mwenyewe kwa kasi.
Kwa ghafla, akaanguka chini, akampiga.
Alisimama kwa nafasi hiyo kwa muda, kisha akainua kichwa chake polepole akaniangalia.
Kwa ishara ghafla aliomba kuku kukuleta kwake.
Alikata koo la kuku kubwa nyeupe na akamwaga damu yake juu ya ardhi ya vumbi ya kambi.
Kutolewa kwa hii kulikubaliwa kama sadaka isiyofaa ya Waungu kama mage ilipopiga kelele.
Alirudi kwangu na kuuliza kwa bidii kwamba ni lazima nizuiliwe,
hii ilifanyika haraka na wasaidizi wawili wa silaha, chini ya bwana mkuu katika utawala wa kikabila.
Iliyotolewa kutoka kwa vifungo vyangu, walinitunza kwa kumwaga damu yangu na kutumia aina ya kuweka nyeusi, basi, nilijiunga na kabila zingine waliokuwa wamekusanyika karibu na moto ambapo sherehe ya kidini inapaswa kuchukua mwisho.
Kabla ya kuunganisha kuku katika sufuria kubwa, shaman alimfukuza jogoo na tena alifanya sayansi ya uchawi ndani ya matumbo yake.
Wakati wa ibada, hakuna maneno yaliyoruhusiwa isipokuwa yale ya mage mkubwa aliyeongoza juu ya madhabahu
na hakuna mtu aliye na haki ya kudharau utakatifu wa sherehe kwa maumivu ya kuteswa na adhabu kali ya tendo la kukufuru:
kwa kuwa ameondoka na utawala, mara moja alikuwa dhabihu.
Kwa bahati nzuri hakuna chochote kilichotokea.
Kwa upande wangu, ibada ilienda kama ilivyopangwa:
Nilishangaa kula nyama hii badala ya kuwa tayari kama sikukuu na nilihifadhi kila bite na furaha.
Mwishoni mwa sherehe hiyo, nilipelekwa kwenye cabin na nikatoka huko peke yake.
Usiku, nikasikia mshtuko, kicheko na mchezaji wa wenyeji lakini sikuelewa kile walichosema.
Kuondoa mawazo yangu yenye fujo, nilijiambia kuwa hakika wanapaswa kujiuliza nilipotoka, kwa nini nilikuwa na kuangalia kama na nini wangeweza kufanya nami siku zijazo.
Mshtakiwa wa usingizi wangu, nilijiuliza kuhusu maisha yangu ya baadaye.
Je! Ningeiona familia yangu tena?
Je! Siku moja ningerejea kwenye ustaarabu, ile ile iliyonisukuma kuwaacha wale wote niliowapenda kwa nchi isiyojulikana?
Nilikuwa nimepata paradiso hii ya kisiwa ambako ningeweza kuwa huru kutokana na minyororo ya ustaarabu lakini eneo hili tu limekuwa limefanyika na nilikuwa na kukabiliana na mahitaji ya jamii tofauti kabisa.
Hasira hizi kwa mara ya kwanza walionekana kuishi katika mfumo wa washairi bila ya sheria yoyote, lakini nilikuwa nitaenda kuunganisha sheria za msingi na vifungo vya kabila kwa bei ya kupoteza tena uaminifu wangu na uhuru wangu.
Mkutano wa hasira
Kutoka kwa mwanga wa kwanza wa asubuhi jua iliimarisha mazingira na mwanga wake wa dhahabu.
Nilipewa decoction na kosa mbaya juu ya majeraha na alipewa kinywaji yaliyotolewa kutoka mimea ya dawa na mizizi.
Kisha mwanamke mzuri sana aliye na vidole vya maharage yaliyosababishwa na maombi na huruma mwili wangu mzito.
Nilitengenezwa kama mummy wa majani yenye sifa za matibabu ambazo tulitunza kuunganisha na liana ndogo.
Nikaa nyuma yangu kwa karibu wiki moja na kila siku, wakati huo huo, niliona silhouette laini ya asili nzuri iliyotolewa nje ya mlango na kuingia sanduku.
Mara tu nilipoona kivuli chake roho yangu yote ilikuwa imevamia na furaha isiyoweza kupunguzwa.
Mwanamke huyu, ambaye kuonekana kwake kwa pori akaniomba, alikuwa mzuri.
Kuonekana kwake kupendeza kunamfufua akili zangu wote nilipomwona.
Pamoja na ngozi yake ya rangi ya ocher, macho yake ya hazel, nywele zake ndefu nyeusi na tabasamu yake ya kupendeza, alikuwa mzuri sana ... kwamba nimeamua kumwita " Hyetu ”.
Mwanamke huyu aliye na uzuri wa Mungu alianza kila wakati ibada sawa: akisonga mbele ya godoro yangu, yeye alininua kichwa changu kwa kunipa majibu ya ajabu na mimea na mizizi ya kunukia na kisha akitumiwa kubadili poultices yangu.
Wakati alipokuwa akiwa macho yangu ya homa ya macho yake, nywele zake ndefu zilinifungua uso wangu kama caress ya upepo mkali.
Yeye alinijali kama mimi nilikuwa mmoja wa ndugu zake na alionyesha huruma maalum kwa kukaa upande wangu na kumletea kugusa kwa joto kupitia uwepo wake.
Sikukumjua bado lakini nilivutiwa na huruma aliyopenda juu yangu na nilisubiri wakati huu wa huduma na uvumilivu wenye hamu.
Nilianza kujifurahisha na hali yangu ya kushuhudia, na napenda ikawa kamwe.
Kwa sababu mara tu nilipopona, ni nini kingetokea kwangu tena?
Kufundwa
Nilikuwa nikifanya vizuri zaidi na maumivu yangu yalikuwa karibu kutoweka, na kuacha makovu kidogo tu.
Siku moja nilipokuwa nikisubiri ziara ya Houri yangu, niliona shida kubwa ya kuingizwa kwa shaman kubwa ndani ya kibanda.
Alifunua kitanda chake, akaketi pamoja nami, akatupa ng'ombe na mifupa chini, akinung'unika maneno ya kipumbavu.
Mwiwi aliwauliza wafu na tena aliwauliza mababu kumsaidia kwa uamuzi.
Kuchora kwenye mchanga vyama vya ajabu kati ya ishara na picha za kiografia, alipanga vipimo ambavyo nilipaswa kufanikiwa
ili kupata haki ya kujiunga na kabila.
Ibada ya uanzishaji ilielezewa wazi na nguvu zisizo za kawaida zinazohusika.
Nilipaswa kufanikiwa kwa matukio matatu,
majaribio ambayo yaliniruhusu kupenya nyanja iliyozuiwa sana ya washirika.
Eneo hili lilikuwa kwa wanaume tu.
Uanzishwaji huu kwa uhai uliwakilisha mabadiliko kutoka utoto hadi hali ya watu wazima ya uhuru wa kujitegemea.
Wanaume tu walikuwa na haki ya uhuru, wakati wanawake walitegemea mali na kisaikolojia kwa waume zao.
Mtihani wa kwanza ulihusisha udhibiti wa hofu na hofu na kisaikolojia ambayo mtu anayepata upweke na dhiki anaweza kujisikia.
Nilifurahi kupata msitu huu mzuri na kukaa huko kwa siku tatu.
Jaribio la pili ni kwamba ningeweza kushindwa mmoja wa mashujaa wenye ujasiri wa jamaa ili kujaribu ujasiri wangu na utendaji wa kimwili.
Katika mtihani wa tatu na wa mwisho, nilibidi kufanya kazi ya sanaa kwa mikono yangu mwenyewe ili kujaribu ujuzi wangu wa kiakili na ujuzi na kuachia uwezo wangu wa ubunifu.
Hakuna mtu aliyeruhusiwa kuingilia kati wakati wa kuanza kwangu kunipa msaada wowote.
Zaidi ya hayo, sikuhitaji msaada wowote kwa sababu vikwazo vya uhai viliniruhusu, katika siku za nyuma, kukabiliana na hali sawa.
Kwa hiyo nimepata nguvu fulani ya akili na ujitahidi mwenyewe nikiwa na sifa ya Lama yenye kuvutia zaidi na mimi kwa heshima nilizidi majaribio haya matatu.
Katika usiku wa mwezi, nimevumilia sakramenti za mwisho katika faragha ya misitu takatifu.
Kwa watu hawa wa uhuishaji waliamini sana katika roho za asili na walikuwa na heshima kubwa kwa miti waliyoiheshimu.
Sherehe hiyo ilikuwa na mkusanyiko wa washiriki wengine waliongozwa na mage kubwa.
Kichwa changu kilikunyolewa, na mara nyingi nilitimizwa kufuta slags ya asili yangu ya kale na kusafisha mwili wangu.
Baadaye, mchawi alinitia mafuriko kwa maneno matakatifu wakati akivaa mwili wangu kwa kawaida isiyo ya kawaida.
Ibada hiyo ilimalizika kwa ishara ya kihieratiki kutoka kwa magus mkubwa: msujudu mbele yake, alinifanya nichukue, chini ya ishara kali, kiapo cha ukimya na uaminifu, kisha akanipiga magoti na kunipa uta na mshale mweupe, ishara ya phallus.
Kwa hivyo, nilisalimu kwa niaba ya mkutano wote kama ndugu na kama siku zijazo kuanzisha.
Asubuhi, RRangi yake nyekundu imetoka katika nafasi yake na ufufuo wa moto huo ulionyesha ufufuo wa mtu wangu katika mfumo mwingine wa kuwepo.
Nilikuwa rasmi kuwa mwanachama wa kabila na maisha yote mapya yangeanza kwangu.
Umoja Mtakatifu
Siku iliyofuata nilikuwa mume wa Houri, ambaye alikuwa enchantress ambaye alikuwa amenipiga kwa potion yake ya upendo wakati wa udhaifu wangu.
Katika sherehe hii kubwa ilisherehekea kwa heshima yangu nilikuwa na furaha kabisa na uratibu wa usawa wa nyimbo na ngoma za uhuru ambazo zilifunuliwa kabla yangu.
Mwanzoni mwa sherehe, wachezaji walifuatilia upole muziki wa muziki wa tom-toms, kisha sauti ya crescendo imesababisha mizigo ya Dionysian na mila.
Wanawake hawa walitoa kabisa kwa dalili kwa kuinua polepole, huku kama harakati za kila siku zinaonyesha kwa miili yao.
Uratibu huu wa harakati na nguvu ulifanyika kwa umoja.
Walicheza ngoma, mikono iliyopigwa, kama vile Sufi dervishes, kuchukua kiasi cha ajabu cha nishati kote kote.
Kwa sauti ya ngoma, wenyeji walipiga mikono yao ili kuwahamasisha wachezaji ambao walipiga miili yao kwa dansi ya muziki.
Wao walifanya harakati hizi kwa utukufu wa ajabu na alinipa tamasha la uzuri wa ajabu.
Ngoma hizi zilionyesha nguvu zenye kuandika na macho yangu yalikuwa yamewashwa na spell yao.
Nilishangaa sana wakati wanawake wawili waliokuwa wameketi upande wangu walichukua mikono yangu na kunibeba katika choreography isiyofaa.
Kisha, muziki uliharakisha na kupanuka ili kuchukua kasi ya mambo. Ghafla, kwa kiwango cha juu, ngoma iliacha na kila mtu akaacha.
Kwa hiyo nilirudi mahali pangu, akifuatana na wimbi la kupiga makofi na pongezi kutoka pande zote.
Bila shaka, kulikuwa na hali ya ushirika na udugu ambao nilikuwa sijawahi kuona.
Roho yangu yote ilikuwa imetumwa na kimbunga cha Upendo na furaha na nikasimama bila kusema, nashangaa na uangalifu wa sherehe hii.
Baadaye, wakati jua lilipokuwa likipigana na mshtuko mkubwa wa damu nyekundu, na sisi wote tulikusanyika karibu na moto mkubwa, tulikula na furaha ya chakula kikubwa, tukisikiliza kwa kichwa kijiji ili tueleze hadithi na hadithi za hadithi.
Hivyo, kwa jioni nzuri, mimi na Houri tuliunganishwa kwa uzima.
Imani ya mazishi
Nilikuwa nikampigwa hasa na mfumo wa kikabila wa wenyeji hawa.
Hakika, jamii hii ilikuwa ya ajabu iliyojaa sherehe za uchawi.
Kuanzishwa kwa wanaume, ndoa na kuomboleza kulisababisha sherehe za kiibada:
Wakati mshiriki wa kabila hilo alipokufa, sherehe ya ukumbusho iliandaliwa mara moja wakati maombolezo yalipoanza kuongezeka ambayo yaliendelea fortissimo wakati wa usiku na kisha kupungua polepole na muda wa mazishi:
Walijeruhiwa, wanawake wengine walionyesha dhiki yao kwa kupiga mchanga na kupiga kelele kwa sauti.
Wengine walitetemea mwili au kujifungia wenyewe wakisisimua na kurudia sifa za marehemu.
Mara tu baada ya kifo, kundi la watu wa ndani lilipaswa kutibu kwa heshima mwili wa marehemu ili wasisitendee nafsi yake.
Kisha mwili wake ulikuwa umefunikwa na udongo nyekundu unaochanganywa na mafuta na ukafanyika ili nafsi ikimbie kutoka kifungo cha bahasha ya mwili ili kurudi kwenye mashamba ya mbinguni.
Baadaye, mwili ulizikwa kaburi na vitu vyake kwa sababu maoni ilikuwa kwamba mwili wa binadamu ulikuwa na roho kuu ambayo haikufa na ambayo iliendelea kazi yake katika maisha ya baada ya wakati ulipotolewa katika ulimwengu huu .
Imani ya viungo ilikuwa imara mizizi kwamba wakati mwanachama wa kabila alipokuwa mgonjwa, hakuhisi kuwa hali yake ilikuwa kutokana na kushindwa kwa afya.
Alisisitiza kwa hasira ya mojawapo ya miungu mingi ambayo alikuwa amekasirika.
Akili yake hivyo Jihadi kwa wasiwasi, kukumbuka kwamba alikuwa hana ilikiuka makusudi au bila kukusudia mojawapo ya sheria ya mwiko na alikuwa kukiri kabla mganga bora mamlaka yake supernormal mara moja tu na uwezo kutoa kutoka kwa uovu wake.
Hivyo shaman mkuu uliofanyika pekee siri za ibada na alikuwa na wasiwasi mkubwa wa kuwafunulia wengine kuliko kuanzisha hasa alichaguliwa na mwuguzi kama watunza funguo za maarifa.
Shukrani kwa mchakato huu, utamaduni na imani za wazazi wa wenyeji hawa zimeendelezwa kutoka kizazi hadi kizazi hadi siku hii.
Mfumo wa kikabila
Nilivutiwa sana na shirika la kabila hili ambalo lilikuwa limejitokeza na limeundwa.
Kila mtu alikuwa na kazi ya kufanya kwa jamii, na wakati mmoja alipomaliza kazi yake ya kiraia, mmoja alikuwa na kwenda kwa dhamana nyingine za kidini.
Kazi husika ziligawanyika kulingana na nafasi ya kikabila ya mtu binafsi:
wanawake na watoto kwa upande mmoja; watu wa pili.
Kutoka kwenye jua la kwanza la jua, wanawake waliosha chini ya mgonjwa wa ngozi, nguo na makofi makubwa ya kumpiga, kuimba nyimbo ya faraja wakati wanaume waliotolewa na mikuki ndefu waliopigwa katika maji safi ya bahari.
Baadaye siku hiyo, tulipata uwindaji, kuongezewa na mbwa wetu Boubou na Tito ambao walisaidia katika kukamata mchezo.
Katika shida tuliyoifanya juu ya migongo yetu tulikuwa na mishale yetu yenye sumu na curare, ambayo kila mtu alikuwa amejitahidi kufanya.
Ilikuwa sio lazima tu kuzingatia mbinu ya kukimbia ili kuchanganya na asili kama kampeni ya kweli, lakini pia kuonyesha uovu mkubwa ili usipotee mawindo wakati wa kulia.
Baada ya uwindaji wa siku ngumu, tuliporejea kambini na mchezo, wake zetu waliokuwa wakisubiri kwetu na uvumilivu wenye shida walipuka kwa furaha na kutufunga katika silaha zao za kupiga.
Kidogo kidogo, watoto, ambao pia walikuwa wanatazama kurudi kwetu, walikuwa wakicheza antics katika mchanga wa kambini.
Walipuka kwa furaha kwa kutuona sisi tunarudi kutoka kwenye uwindaji na kukimbia kukutana nasi kwa kupiga kelele majina yetu.
Halafu wanawake walijishughulisha kupika kwa sufuria kubwa nyekundu za udongo.
Keramik hizi zilitumika kwa mchanganyiko wa mchezo.
Nilithamini sifa za upishi za wanawake hawa ambao walitumia mimea nyingi za kunukia kwa ajili ya maandalizi ya sahani.
Nilipendezwa na gastronomy hii ya kikabila ambayo ilibadilisha chakula kisichokula cha Magharibi na kile nilichochukua juu ya yote ni ukweli kwamba sisi wote tunakula kwenye chombo hicho, ili kuimarisha vifungo vya ndugu ndani ya kabila.
Tu baada ya chakula cha jioni, tulipiga mbali, mimi na Houri, kutumia muda mrefu kuogelea chini ya maporomoko ya mto.
Kisha tuliingia kwenye urafiki wa majani machafu ya pwani, lililohifadhiwa kutokana na maoni ya mshtuko wa kabila lote ambalo lilizingatia jambo letu kwa uhuru.
Kisha, baada ya usiku uliotumiwa chini ya nyota, wakati tuliposikia umande wa asubuhi ukisonga ngozi yetu, tuliingilia hata kwa nguvu zaidi kufuta katika raha nyingi.
Pamoja na yeye, siku za nyuma hazikuwepo, siku zijazo hazijali, tu wakati huu uliohesabiwa.
Ningependa wakati huu kuwa waliohifadhiwa kwa milele na kwamba hakuna kitu kinachoweza kubadilisha Upendo huu.
Hata hivyo, siku moja, wakati kila mtu alikuwa amekwenda kijiji na jua kutoweka juu ya upeo wa macho, mimi kudharau, shemale pwani, mawimbi ambayo smashed hadi pwani na hemming mgomo na nilikuwa yatawazunguka mkondo wa kioo.
Wengu
Nilikuwa nimelala juu ya mchanga mkali na nikatazama upeo ambao ulipigwa kwa mionzi ya mwisho ya jua kali, ulipata hue ya njano-machungwa.
Wakati mandhari hii nzuri ilipofifia mbele ya macho yangu ya kushangaa, nilisikiliza wimbo wa samaki wa baharini ambao kama ving'ora walionekana kunipigia simu na kuniambia njoo, nikasikia kugonga kwa mawimbi yakigonga kwenye miamba. kuongoza.
Nilishangiliwa na mchanganyiko wa sauti hizi na muziki wa tamu uliosababishwa na nilikuwa nikifunga polepole kwa macho, tabasamu ya ukamilifu.
Kuangalia mwilini, nilifikiria familia yangu kwamba nilikuwa nimekwenda bila habari na nimejifunza juu ya kila kitu cha kitovu cha mfano kilichounganisha na mizizi yangu.
Niligundua kuwa kuondoka kwa wazazi wangu kuniruhusu nijue Upendo niliyokuwa nao kwao.
Nilihisi sasa ukosefu huu katika maisha yangu na mahali muhimu ambayo walichukua katika uhai wangu.
Hisia yangu ilikuwa kwamba kuwepo sio thamani ya kuishi bila chumvi ya Upendo na joto la maneno.
Nilihitaji kuzungumza, kuzungumza na mtu na kufungua moyo wangu.
Lakini hapa, nilihisi kama nilikuwa peke yangu duniani.
Ghafla, kama jibu la shida yangu, mkono ulikaa begani mwangu: alikuwa Houri ambaye, akiwa na wasiwasi juu ya kutokuwepo kwangu, alikuja kunichukua.
Alinama kwa mkono wangu na tukarudi kambi.
Alipokuwa njiani, aliniambia kwamba alinielewa na kwamba angeheshimu uamuzi wangu ikiwa angerudi nyumbani kwangu.
Alijua jinsi ya kusoma mawazo yangu.
Alionekana serene na zen katika mtazamo wake wote, lakini nilihisi wazi kwamba moyo wake ulivunjika na huzuni.
Yeye hakuwa na machozi kwa sababu akijua kwamba itatokea siku moja, yeye alikuwa na kisaikolojia tayari kwa kupasuliwa iwezekanavyo.
Alisema yeye alikuwa tayari kukabiliana na kuondoka kwangu na kwamba hii si kuathiri sana, kisha akaja karibu na kijiji, yeye basi kwenda ya mkono wangu, hai kasi yake na kutoweka katika maze wa njia nyembamba , silhouette yake ya evanescent inapotea juu ya upeo wa macho.
Kuweka
Nilikuwa nimeacha ustaarabu kwa muda mrefu.
Miaka mitatu tayari ...
Siku elfu moja tisini na tano katika ardhi hii, mbali na teknolojia zote, mifumo ya fedha na sayansi, ambapo nilijifunza kusikiliza miti, maua na ndege, kwa sababu wanazungumza nasi:
wanakuja kutuambia, tunapokuwa tunasikiliza neno lao, paradiso sio msingi wa maisha ya baada ya kufa lakini kwa sasa katika mambo ya msingi ya asili.
Nilikuwa nikitumia muda mwingi kuangalia upendo, usalama, kuridhika ...
Lakini nilijifunza wakati wa safari hii kuwa furaha haikuwepo yenyewe, kwa sababu tu njia pekee ya kuipata ni kuipa wengine bila kunung'unika, bila kusita na bila kujuta.
Asubuhi iliyofuata, baada ya usiku mrefu wa kutafakari, niliwaambia kabila la hamu yangu ya kuondoka kisiwa hicho.
Nilipokea homily nzuri kutoka kwa shaman mkuu ambaye alikuwa dhidi ya ukweli kwamba nataka kuondoka mke wangu, Houri.
Lakini, hata hivyo, alinipa kibali chake kilichotolewa na remonstrance.
Kulikuwa na sikukuu ya kuadhimisha kwa heshima yangu na kisha siku iliyofuata, wakati wa kwanza wa mchana, mchawi wa zamani aliamuru tuweke miti kwa ajili ya kutengeneza mashua ndogo.
Wiki moja baadaye, kabila zima lilikuwa pwani.
Wengine walinipa kitu cha mfano kama kuelezea hisia zao za urafiki kwangu.
Mshangao mkuu, mtu mwenye nguvu na mwenye taciturn, alishangaa wakati alipotoa maneno machache kutoka kinywa chake.
Akaniambia maneno haya:
"Rativata shitoni tivatou cocomora kisanfi
ajasou mirugaga maha titikouaka iruba "
ambayo ilikuwa na maana
"Nuru ya ufahamu iko ndani yako wakati unaelewa kuwa hamu ya kusikojulikana na kiu chako cha wasioelezeka vitaisha."
Kisha akanipa mkono wake dhaifu na kunipa moja ya fetishes yake ambayo ilikuwa kunilinda wakati wa safari yangu.
Nilimshukuru, nikitikisa.
Wakati wa chungu zaidi ulikuja wakati Houri alikaribia mashua.
Alipoendelea, macho yake yalionyesha dhiki yake yote.
Akigusa midomo yangu, alinipa busu nyembamba na kisha akaondoka.
Kisha utulivu mkubwa ulifanyika anga zima.
Hivyo kuzama katika hii ya utulivu, mimi walivamiwa macho ya mwisho wakati huu kisiwa peponi, bila neno, bila kuvunja hii kifalme panorama ndogo ya picha, akisema kuwa ni ndege au kuwa ni mti, lakini kuchukua mazingira haya kwa ukamilifu, na kuniacha kabisa kuingizwa kwa utimilifu wake.
Hatimaye, baada ya muda huu wa kutafakari kwa makali, nilianza kulishwa na hisia ya furaha iliyochanganywa na uchungu, na kugeuka nyuma yangu juu ya hii epic nzuri katika nchi ya totems zote na tabos.
Adventure hii imeonekana kuwa safari ya ajabu ya uhuru kwa ajili ya ukombozi wa roho yangu, ambaye mara moja amevutiwa na suala hilo, huingia kwenye tabaka za juu za ufahamu leo.
Hivyo, niliokolewa na hofu yangu ya hofu, mashaka yangu, wasiwasi wangu wa jana na kesho, wanaishi peke yake siku ya sasa, uhai wangu umekuwa kama bahari ya wazi bila mawimbi au mawimbi.
Baada ya kupigwa na upepo kama majani yaliyotendewa juu ya ufahamu wa wanadamu, nilikuwa na hatimaye kujua ukweli mkubwa na kuelewa ujumbe wangu.
Kisha, wakati jua lilipotea wakati wa macho, nilihamia kuelekea upeo usio na uhakika, na kuacha njia kubwa iliyoenea wakati wa mashua yangu, na kuona wakati huo huo kuzimia udanganyifu wa ulimwengu kamilifu ...
Kukiri ya meli iliyovunjika
Siku zote nilikuwa meli ya mawimbi ya bahari kubwa, ambayo, kwa huruma yake, iliiangalia juu ya avatar yake na ilinionya kuhusu hatari za kila siku.
Kwa kusikitisha, hakuna msukosuko, hakuna dhoruba kali zaidi, hakuna hofu kubwa zaidi ya kunikumbusha ya machafuko ya kuwepo, badala ya bahari ya placid na serene, bila ya kuzidi kupita kiasi.
Kuamini kwamba Maraître ambaye alinipatia mara kwa mara mateso yake na mateso yake alikuwa amegeuka na alikuwa ameamua kuonyesha magnanimity kwangu.
Baada ya kujiona sikiwa na nguvu, angekuwa amegeuka na hali yangu ya kusikitisha.
Ninastaa kufikiria kwamba kwa kuombea maombi ya marafiki zangu, nimepata kibali cha waungu.
Bullshit na upuuzi!
Je! Miungu na miungu haionyeshi fikra za wazazi wetu zilizowekwa vyema na kuwekwa ndani katika ufahamu wetu?
Yote haya kweli hayawezi kuwa na maana yoyote halisi, yenye malengo!
Mhasiriwa wa udanganyifu wetu na ndoto zetu, je! Maisha sio ndoto tu ya kuamka, ndoto ambapo sisi, wahusika wakuu, tunapitia tu na kutazama tu?
Je! Matendo yetu sio vidokezo tu kujaribu kutoka kwa jinamizi hili la uwepo?
Je! Sisi ni kitu kingine isipokuwa tunda la mamilioni ya miaka ya historia ambayo mababu zetu, mababu zetu, wazazi wetu walituachia mfululizo na ambayo tunakadiria umuhimu wake?
Kugundua kuwa ubadilishaji wa Agizo na machafuko ni mchakato wa kutokuwa na mwisho ambapo tukio la matukio hubadilika kwenye mawe ya mchanga ya watu wasiowezekana, nilifikia hitimisho kwamba msukosuko wa mara kwa mara na utulivu uliunda uti wa mgongo wa maisha yangu.
Hivyo, mimi ni zao la muda kwamba matukio stochastic ya maisha yangu na piled juu kama silt kuja wakati Nile mafuriko erect mlima ity akiashiria tabaka mfululizo wa furaha na mateso ambayo imewekwa katika maisha yangu.
Nitakuwa kunywa kwa kweli kunywa ya ulevi wa furaha ya muda mfupi na kwa hakika ladha uchungu wa mateso, lakini bila ugonjwa huu mimba yangu ya kuwepo yetu na hata kama wakati mwingine maisha ni kama kuzimu ambapo nafsi damned tanga bila matumaini, ambapo kilio kwaruza ya hisia wanyonge uozo mwili, ambapo kusaga visawe meno adhabu, wakati mwingine tu kuangalia shimo kuibuka kwa taarifa ishara ya ukombozi, chanzo ugoro matumaini kwamba naomba mfisadi pasa licha ya mabadiliko ya muda.
Kuvuka juu ya bahari ya juu
Baada ya kupotea katika tafakari zingine zilizopo, nilirudi kuuliza juu ya hali yangu ya sasa na njia nilizohitaji kuishi katika adventure hii hatari.
Nilikuwa mara nyingi katika mtego wa mzunguko wa bahari ambao ulinishutumu sana, kama majani na mashua yangu bado yalikuwa yanapungua kwa baharini.
Je, unapenda tovuti?
Fikia maudhui yetu yote ya Premium. Zaidi ya nakala 2000 na vitabu pepe