Lkweli hizo nne kuu ni kielelezo cha ufahamu wa kina wa ukweli ambao Buddha alikuwa nao wakati wa kuamka kwake. Ilikuwa muda mfupi baada ya kushiriki maono haya katika Parc des Gazelles huko Sarnath wakati wa mafundisho ya kwanza yaliyoitwa "The setting in motion of the Wheel of Dharma". Kweli hizi nne tukufu zinaunda kiini cha mafundisho ya Buddha.
Ukweli wa kwanza mzuri ni uchunguzi rahisi: ule wa mateso (dukkha). Hakika, ikiwa tunatazama kwa uaminifu kuwepo kwetu, hatuwezi kukataa mateso yaliyomo: tangu mwanzo wake, wakati wa kuzaliwa, kuna mateso kwa mama na kwa mtoto. Hatua nyinginezo kama vile uzee na kifo pia huhusisha mateso mengi. Kijadi, Buddha anataja aina saba za mateso. Kando na kuzaliwa, uzee na kifo, inatukumbusha kwamba ugonjwa ni mateso, kwamba kutokuwa na kile tunachotaka ni mateso, kwamba kutenganishwa na kile tunachopenda ni mateso, sawa na kuhusishwa na kile tusichopenda.
Neno la Sanskrit dukkha haliwakilishi tu mateso katika hali ya kimwili bali pia kutoridhika kote tunakohisi kama wanadamu. Pia dukkha ina maana pana zaidi inayofunika aina zote za kutoridhika na kufadhaika kuhusiana na kutokamilika, kutodumu, kutopatana, na kutokuwepo. Tunapozungumza juu ya ukweli mzuri wa dukkha, kwa hivyo tunazungumza juu ya mateso ya mwanadamu katika nyanja zake zote.
Je, unapenda tovuti?
Fikia maudhui yetu yote ya Premium. Zaidi ya nakala 2000 na vitabu pepe