CAllahım Basa, koo kadınlara adanan ve ayrılan kardeşliktir. koo "salyangoz" anlamına gelir. Salyangoz hermafrodittir, yani hem erkek hem de dişidir, kendi kendine döllenme özelliğine sahip sperm ve yumurta üretir. Salyangoz kabuğunun spiral bir şekil gösterdiğine dikkat edin. Hermafrodit, Hermes ve Afrodit'in oğlu, Yunan mitolojisinden bir karakterdir. Hermes, Bilgelik'te somutlaşan neter olan Djehuty'nin (Thoth) Yunanca bir şeklidir. Hathor (Hout-Horo) Yunanlıların Afroditi olacak; Yunanlılar ikincisine aşk, güzellik, çimlenme ve zevk atfediyorlardı. Bunun Kemite ayinleri koo (Basaâ) ve mevungu'nun (Ekañ) çarpıtılması olduğuna inanıyoruz. Koo'nun "salyangoz" anlamına geldiği, mevungu teriminin mevul, "kasık kılı" ve ngul "kuvvet, güç" konumlarından oluştuğu söyleniyor. Pierre Alexandre, "mevungu inisiyasyonunun, bir köyün tüm evli kadınları arasında sağlam bir bağ kurmasının sonucu olduğunu yazıyor, klan dış evlilik kuralları nedeniyle, zorunlu olarak kocalarınınkinden farklı bir ayoñ'a ait" (Pierre Alexandre , Beti-Bulu-Fang grubunun proto-tarihi…, Cahiers d'études africaines içinde, s.520).
Philippe Laburthe-Tolra ile mevungu ritüelinin etnolojik bir tanımını elde ediyoruz: “Köy sertleştiğinde mevunguyu kutladık (aled'in bir direniş, egoizm, kuraklık çağrışımı var). (…) Ben hayattayken annelerimizin töreni vardı: mevungu. Çalılıkta hiç hayvan bulamazsam onlara “Bu köy zor, töreninizi yapın” derdim. (aken). Böylece bütün bir günün küllerini aldık, bir demet yaptık. "Hayvanları durduran devam ederse gebersin" dediler. Ve küçük rafya oklarını deldik. Bunu yapar yapmaz oyun köyü doldurdu. Bunu sadece yaşlı anneler biliyordu. Şimdi açıklandığına göre, et için açlıktan ölüyorum (ozàn). (Michael Mve Meyo, Mekamba, 6/2/1967). Bu, yaşlı bir inisiyenin gördüğü ritüelin özüdür. Minlaaba civarında, erkeklerin kadınlardan mevungu istemesine yol açan her şeyden önce oyun eksikliğiydi. (…) Bu kadın avcılığı çağrışımına şaşırabiliriz: ama kadınların doğurganlığı ile çalıların doğurganlığı birleşmiştir. Fetüsü, anne karnında hapsolmuş bir antilopla karşılaştırırsak, tam tersine, tuzaklara atalardan ve doğadan türetilmiş bir üreme gücü bahşedilmiştir; kadın doğurganlığını doğadan ve atalarından ve dolayısıyla aynı otoritelerden alıyor. Kadın gerçekten bereketli ise, bu otoritelerde etkili olduğu içindir (oysa mevungu en doğurgan kadınların elindedir). (...) Mevungu, bereket ve bereket eksikliğine kadar kaynayan diğer talihsiz koşullarda da yapıldı: Hiçbir şey büyümediğinde, hiçbir oyun tuzağa düşmez, kadınlar hasta veya kısırdır, mevungu durumu geri getirdi (Pierre Ndi, mvog Nnomo, 18/9/1967). (…) Mevungu, herkesin gözünde kötü büyüleri koruma ve yok etme aracı olarak ortaya çıktı.
Web sitesini beğendiniz mi?
Tüm Premium içeriğimize erişin. 2000'den fazla makale ve e-kitap
Mirasınızı alın
Özellikler
Yetişkin Ürün | |
Tarihi bırakın | 2017-07-27T00:00:01Z |
Dil | Fransız |
Sayfa sayısı | 370 |
Yayın tarihi | 2017-07-27T00:00:01Z |