C13 yoshida turmushga chiqqan yosh, deyarli savodsiz ayol XX asr Hindistonining eng buyuk ruhoniy ustozlaridan biriga aylanishi mumkinmi? Xudovandning yagona gurusi sifatida u uyg'onishga erishadi va uning muqaddasligi aura hayotning barcha sohalarida va barcha mamlakatlardagi moyillarni o'ziga bo'ysundiradi.
Mutlaqo martaba va umuminsoniy ta'limga qaytish
Ma Ananda Moyi
QO'ShIMChA: "Yong'in kuyib ketadi, bizga yoqadimi yoki yo'qmi, biz unga yaqinlashamiz. Agar ma'budani bilmasdan yaqinlashmoqchi bo'lsangiz, xuddi shu narsa. Albatta, muzga tushgan ob'ekt zudlik bilan yonib ketmaydi. Lekin olov uni yalay oladi. Agar ma'buda yashagan bir kishiga yaqinlashsangiz, u sizni iz qoldirishi mumkin ... ": Hindistonda tanilgan eng buyuk avliyolaridan biri bo'lgan Ananda Moyiga yondashganlarning barchasi bu yoqimli nafasni boshdan kechirdi. Injilning so'zlari va ba'zi izdoshlari Hindistonning buyuk ilohiy onasining avatari hisoblangan kishining mavjudligi.
(...) Avatar deb hisoblangan kishi bilan bir qatorda, u guruga kerak emas, chunki u hinduizmda an'anaviydir; uning amaliyoti usta yo'qligi bilan belgilanadi. U ota-onasi va eri uning rahbarlari bo'lganidan bir kun uning shogirdlaridan biriga javob beradi. Va qo'shib qo'ying: "Endi, hayotning barcha holatlarida, bu dunyodagi barcha insonlar va hamma narsa mening gurumim. Lekin bir narsa aniq: hamma narsa - yagona yo'l.
(...) Agar biz ushbu ta'limotni umumlashtirmoqchi bo'lsak, u quyidagi muhim formulaga asoslanadi, deyishimiz mumkin: "Hamma erda faqat Xudodir. U faqat o'zi ". Ma uchun, aslida, bu erda qiziqish uchun yagona narsa, ilohiy izlanishdir:" Xudo mavjud va men uni topib olishim kerak ", mantrani kabi bir so'z, har bir insonning hayoti.
Ma Ananda Mayi (yoki Mayee yoki Moyi) 20 asrda Hindistonning buyuk avliyosi sifatida tan olingan. U aslida kosmik avatar edi.
Ko'pchilik shogirdlar Hindiston bo'ylab bir necha asram qurdirdilar; yosh, u bir necha saboq oldi; Keyinchalik, ularning barchasini bilganligi ma'lum bo'ldi; u o'qimagan, ammo savollar bergan odamlarning ongiga javob bergan.
Uning kelishi har qanday ta'limdan ko'ra unga yaqin bo'lganlarga berildi.
Uning hayoti
Mening Ananda Mayi Tripolidagi 30 Aprel 1896 da, Bangladeshning bir qismi bo'lgan Sharqiy Bengal shahrida Nirmala Sundari Devi nomi bilan tug'ilgan.
Uning ota-onasi juda Brahmanlar edi.
Uning otasi, birinchi qizi tug'ilgandan so'ng, astsialik hayot kechirishga ketgan, lekin bolaning o'limi uni xotiniga qaytardi.
Onasi ayollar orasida marvarid bo'lib, she'r va musiqa yozishardi. Homilador, u Nurning uyiga kirganini doim orzu qilardi. Etkazish hech qanday og'riqsiz yuz berdi. Undan ko'ra eng yorqin marvarid tug'di.
Yosh, Ma Ananda Mayi moda qiz, foydali, hamma bilan do'st, hind va musulmon edi. U otasini diniy marosimlarga hamroh qilgan va onasidan keyin tug'ilgan bolalarni ko'tarishga yordam bergan.
U juda tez, yo'qlik davrlarini namoyon qildi, qat'iy nazar bilan, umuman inert bo'lib, "sodda" ekanligidan qo'rqib ketdi. Shunda uning atrofidagilar bu uzoq mulohazalar bo'lib, uni hech kim undan chiqara olmasligini tushundi.
13 yoshida turmush qurgan, eri uning o'ziga xos shaxs ekanligini ko'rdi va darhol uning shogirdi bo'lishni iltimos qildi.
U olti yil ichida barcha yogalarni guru holda va muqaddas matnlarni o'qimay o'rganib chiqdi. U bu yo'lni "Sadhana Lila" deb atadi, ya'ni "maqsadga erishish uchun ilohiy o'yin". Keyin u "Ma Ananda Mayi" ismini oldi, ya'ni "Onam mag'lubiyatga to'ldi". Ko'plab shogirdlar tezda uning atrofida to'planishdi va 1929 yilda Dakada birinchi ashram qurildi. 1932 yilda u Himoloy tog'lariga bordi, u erda 1936 yilda Dehradunda ikkinchi ashram qurilgan.
Keyinchalik Hindiston bo'ylab o'nlab yillar mobaynida ma'naviy yordam va tasalli olish uchun sayohat qildi; Kalkutta, Benaresda ko'plab boshqa ashramlar qurilgan edi ... U juda oz ovqatlangach, uning atrofidagilar hali ham salomatligi uchun qo'rqib ketishgan va bu juda qiziqarli edi.
Sai Baba bir marta uni ko'rish uchun kelganlarga: “Siz Ma Ananda Mayini ko'rgansiz, yana nimani xohlaysiz? ".
Yogananda unga o'zining mashhur qismini bag'ishladi "Yogining avtobiografiyasi".
Dehradun Ashramda 28 1982 avgust oyida tanasini tark etdi.
Uning ishlari
U huzurida bo'lgani kabi, aytilgan so'zlar bilan ham ko'p narsalarni o'rgatdi. U shunchaki savollarga javob berdi. Uning javoblari aqldan emas, balki oldidagi odamlar uchun to'g'ri shartlarni topib, yuqori darajadagi ong holatidan kelib chiqqan. Garchi doktrinalar, falsafalar, muqaddas hind matnlariga havola qilingan bo'lsa-da, bu tashqarida edi. U: "Men hindman, musulmonman, xristianman ... nima istasang", dedi.
«Menda ego yoki ajralish hissi yo'q. Menda sizning har biringiz teng o'lchov bilan mangulikning balandligi va chuqurligiga egasizlar ”.
Faqat ba'zi bir muhim javoblar qisman keltiriladi.
“Bu dunyoda nima bor? Mutlaqo hech narsa davom etmaydi; shuning uchun bizning intilishlarimiz Rabbimiz sari intilishi kerak. Siz orqali qilingan ish toza bo'lishi uchun ibodat qiling, chunki siz uning vositasidirsiz. Har bir ishingizda Uni eslang. Sizning fikringiz qanchalik pok bo'lsa, sizning ishingiz shunchalik chiroyli bo'ladi. Bu dunyoda siz bitta narsani olasiz va ertaga u yo'q bo'lib ketishi mumkin. Shuning uchun xizmat ruhi sizning hayotingizni jonlantirishi kerak; Shunday qilib, har bir ishingizda Rabbiy Unga xizmat qilishingizni qabul qilishini his eting. "
"Manush (odam) so'zi inson (aql) va ush (ong) dan kelib chiqadi, bu ongning uyg'onishi va hushyorligidan dalolat beradi. Bu shuni ko'rsatadiki, inson tabiatan O'zini bilishga intilgan. [...] Ko'rinib turibdiki, inson tanasi nafas olish bilan yashaydi va u erdan azob-uqubatlar paydo bo'ladi. Hayot yo'llarida ikki xil ziyoratchilar bor: birinchisi, har xil narsalarni ko'rishni istagan sayyoh singari, bir tajribadan ikkinchisiga o'z zavqini umid qilib, u erdan u erga yurib boradi. Ikkinchisi haqiqiy borliqqa mos keladigan va uni o'zining haqiqiy uyiga, O'zlik haqidagi bilimga olib boradigan yo'ldan boradi. Agar kishi sayohatga o'z zavqi va qiziqishi uchun chiqsa, albatta og'riq bilan duch keladi. Haqiqiy uyingizni topguningizcha azoblanish muqarrar. Ajralish tuyg'usi azoblanishning asl negizida, chunki u xatoga, ikkilik tushunchasiga asoslanadi ».
Ma ko'pincha "ma'naviyat talabalari" ongida paydo bo'ladigan quyidagi savolga javob berdi: Har bir narsaga ishonadigan narsalar va faqatgina inson nima ekanligiga ishonishadi. Misol uchun, men prasad (1) menga baraka beradi deb hisoblasam, u buni amalga oshiradi, ammo agar bunga ishonmasam, buni qilmaydi. Xayoliy narsa yoki haqiqat nima?
javob: “Xayol - bu aql faoliyatidan biridir. Prasad har doim baraka beradi, xoh ishonasizmi, xoh ishonmaysiz ... Ishonasizmi yoki ishonmasangiz ham, Xudoga bag'ishlangan har qanday ob'ekt sizga baraka keltiradi. Shuning uchun men har doim Xudoga olib ketadigan taomimizni taklif qilishni maslahat beraman. "
Ma, bu sharoitlarda, agar oziq-ovqat to'g'ri kelmasa, kasallik tezlik bilan hal qilinadi va iste'molni to'xtatadi.
(1): Ovqatni Xudoga taqdim etish.
savol: “O'z-o'zini anglash guruga bog'liqmi yoki u mustaqil ravishda ro'y beradimi? "
javob: "Biz, avvalo, iroda kuchini harakatga keltiruvchi guru kuchi tomonidan qilingan harakat ekanligini anglashimiz kerak, boshqacha qilib aytganda, bu iroda kuchi gurudan kelib chiqadi [.. ] Haqiqatni izlovchilarning ba'zilari guruxisiz oldinga siljishni istaydilar, chunki ularning yo'lida ular faqat o'z kuchlariga tayanishlari kerak bo'lgan shaxsiy harakatlarga e'tibor berishadi. Agar siz ushbu savolning manbaiga qaytsangiz, shuni ko'rasizki, sadhani kuchli intilish impulsi ostida bajaradigan va o'z kuchiga tayanadigan kishi haqida bo'lsa, Oliy Zot o'zini namoyon qiladi. O'ziga xos tarzda, bu individual harakatlarning intensivligi tufayli [...] bu haqda aytish yoki so'rash mumkin bo'lgan har qanday narsa insonning fikr doirasiga kiradi, cheklangan. "
Ziyolilar haqida shunday dedi: “Intellektual tushunchani anglash aqliy tushunchalarga bo'ysunishni anglatadi va bu Haqiqatni anglashning oldini oladi. "
“Qanday qilib bu dilemma, baxt va baxtsizlik o'rtasidagi tebranishdan qochish kerak? Siz bu kichkina kundalik quvonchlarga berilasiz, lekin manbasini kashf qilish haqida qayg'urmaysiz […] Bu dunyo shunchaki o'tib ketayotgan mehmonxona ekanligini ko'rmayapsizmi? U erda boshqa ziyoratchilarni uchratamiz. Yakuniy uchrashuvning maqsadi - bu Men (Atman). Ammo buni unutasiz; siz o'z tanangizni aniqlaysiz va shu bilan hayotdagi barcha azob-uqubatlar zanjiridagi birinchi bo'g'inni yaratasiz […] Agar johillik pardasi sizning ko'rishingizni yashirishi haqiqat bo'lsa, xuddi shunday haqiqat bor chiqish yo'li […] “Xudo bor va men uni topishim kerak”, bu sizning hayotingizning leytmotiviga aylanishi kerak. "
Ma 1968da uning ashramlarida xatti-harakatlar qoidalarini tanitdi:
Keksa odam yoki yuqori lavozimli odam gaplashayotganda, aytilgan so'zlarga izoh berish uchun ularni to'xtatmang. Faqat so'ralganda o'z fikringizni bildiring. Agar sizda bu borada aytadigan biror narsa bo'lsa, keyinroq, o'zingizning oqsoqolingizga: "Menda bu borada bunday fikr bor", deb ayta olasiz.
Agar biror katta yoki katta kishi boshqasiga gapirsa, uni bezovta qilmasin yoki aralashmasin yoki suhbat qilmasin. Agar sizda muhim narsa bo'lsa, oqsoqol nutqini tugatguncha kutib turing.
Do'stingiz bilan suhbatda birovni mazax qilmang yoki boshqalarni tanqid qilmang.
Kimdir muayyan qarama-qarshilikka duch kelgan odam haqida yaxshi yoki yomon gapirish kerak emas.
Do'stlaringizni hukm qilmang va ularni boshqalar bilan muhokama qilmang.
Agar kimdir sizni haqorat qilsa yoki sizni nohaq ayblasa, o'ylang: «Rabbim, sen menga shunchaki dars berding. Mayli, yana bir bor sizga mamnuniyat baxsh etsin ". Sizni xafa qilgan odamdan nafratlanmang.
Boshqalar haqida yomon narsa o'ylamang yoki gapirmang.
So'zlar va ishlarda haqiqat bo'ling.
Kichkina so'zlarni gapiring va kerak bo'lganda.
Har doim yaxshi kayfiyatda bo'ling.
Sokin, tinch, mustahkam va jiddiy turing
Barchasini xotirjam, qat'iyat bilan, tinch-osoyishta va har tomonlama muhokama qiling.
Faqat Oliy Questga (paramarta) tegadigan narsalarni saqlang.
Sizning xulq-atvoringiz mehribon va namunali bo'lishi kerak.
Siz aytgan har bir narsada halol va halol bo'ling.
Haqiqat izlash har doim ham davom etishi kerak. Qachon kuchlar haqiqiy va haqiqiy bo'lmagan, japa, meditatsiya, diniy marosimlarga yordam berish, muqaddas matnlarni o'rganish, Rabbiyga hamdu-sanoga bag'ishlangan madhlar bilan har doim kamsitish amaliyotida to'planganida - har bir mavjudotning yondashuvi - sadhakni buyuk izzat-ehtirom bilan takrorlashni keltirib chiqarsa-da, Xudoni esdan chiqarmaslik mumkin emas; Natijada ahmoqlik, noto'g'ri bilim va azob-uqubatlar yo'qoladi. Inson bo'lish fazilati Xudo amalga oshirishga intiladi. Insonning ishi Xudoni topishdir.
Florence Quentin tomonidan
Siz ushbu matnni to'liq hurmat qilish, muallif, manbalar va saytdan iqtibos keltirish sharti bilan baham ko'rishingiz mumkin: http://elishean-portesdutemps.com
Mualliflik huquqi les Hathors © Elishean / 2009-2018 / Vaqt eshiklarida
