Aboubacry Moussa Lam ritorna al probabile significato di W3st, "Thebai", "Tebe", un termine formato dal segno geroglifico dello scettro w3s, un oggetto a cui sono associati i Neterus. Osserva: “Esiste un legame tra lo scettro di W3 e la nozione di prosperità. In effetti D. Meeks, citando Dendera VIII, 30, 9, indica un'ortografia w3si il cui significato sarebbe fiorente. Questo significato, se confermato, verrebbe ad opporsi a quello meglio conosciuto di w3si, a rovinarsi, a cadere in rovina. Tali fatti ci lascerebbero imbarazzati se i parallelismi tratti dai Fulani non ci venissero in aiuto. (…) Per quanto riguarda la radice waas-, può significare prosperità o rovina grazie alla relativa opposizione tra aa e ii. Waasaa traduce anche fornito, prospero e waassii da privato, rovinato. (...) Il w3 simboleggia più della ricchezza nelle mani degli dei e dei faraoni egiziani: evoca anche il potere e la gloria divini. Anche lì abbiamo la conferma delle lingue negro-africane. In effetti, sia nel gruppo Mande che a Pulaar, wasu significa autoglorificazione. Il pulaar ci offre di nuovo l'occasione per notare l'estrema delicatezza delle convergenze esistenti tra l'Egitto e il resto dell'Africa. È questo linguaggio che ci permette di capire perché il bestiame, la ricchezza, la gloria sono indissolubilmente legati. Wasorde è, a Pulaar, un luogo aperto, generalmente situato dietro il villaggio e che funge da luogo di ritrovo per le mandrie.
"Lo scettro w3s è lo staff che viene spesso visto nelle mani di dei e faraoni. Alcuni egittologi hanno preso il w3s che per un bastone da guida per cammelli, che per un volgare strumento di raccolta dati. E l'autore di quest'ultima ipotesi è stupito che gli dei egizi abbiano potuto scegliere come emblema uno strumento di selezione di date. Gli dei egizi non erano noti per il loro gusto per le date, la cosa è davvero sorprendente "(A. Moussa Lam, I sentieri del Nilo, pp. 127-128).
(…) Wasaade, nella stessa lingua, ha due significati. Il verbo designa gli animali in stato di quiete nel luogo sopra descritto. Wasaade è anche detto di un animale meglio nutrito del suo vicino e quindi più grasso. Lewasorde è il luogo dove si può facilmente fare il confronto tra bestie e greggi. Per questo, per designare il miglior pastore dell'anno, tutte le greggi vengono raccolte nel wasord o suo equivalente. Nasce così un concorso molto selettivo, il basondiral (dalla stessa radice di wasu) che altro non è che una valutazione comparativa del sovrappeso degli animali da parte di una giuria di esperti composta principalmente da ex pastori. Wasu (sostantivo) autoglorificante ewaastade (verbo) autoglorificante, sono quindi due concetti mutuati dalla pastorizia. (…) Sono dunque tutti questi elementi, apparentemente distanti tra loro ma in realtà logicamente legati, che gli egiziani condensavano nello scettro w3s. Ora capiamo meglio perché è così frequente, a livello di iconografia egizia, nelle mani degli dei e dei faraoni. Capiamo anche perché W3st la cui ortografia include lo scettro w3s potrebbe facilmente significare il prospero, il glorioso o entrambi allo stesso tempo. Questo è forse il luogo per far notare che i paralleli della grande capitale individuata nella Fuuta-Tooro sembrano favorire la prosperità: Waasetaake, nome di uno dei villaggi individuati, significa letteralmente luogo dove non si può essere poveri” (A. Moussa Lam, Les Chemins du Nil, pp. 128-130).