Si praktiken fortsätter än idag, för sociologen Juliette Smeralda, författare till en antropologisk essä som spårar utvecklingen av självbilden i den svarta och indiska diasporan (1), inför det västerländska samhället skönhetskoder (ljus hud, rakt hår) som inte matchar svarta kvinnor. Trycket kändes från tidig ålder: "den svarta flickans ständiga exponering för västra dockan risk att ändra sitt intima förhållande till sig själv ". Även om barbies färger har dykt upp på leksaksmarknaden, "hårets struktur, ansiktsegenskaperna har varit långa och kaukasiska." Cinderella, Pocahontas, Sleeping Beauty, Alice in Wonderland ... Från de mest kända barnberättelserna till Disney-filmerna, föreställer alla berättelser samma typ av hjältinna: brunetter, blondiner eller rödhåriga, med långt, rakt hår.
Vänd dig till svarta skönhetsikoner? Även den mest kända, som Naomi Campbell, överträd inte de införda koder. "Svarta lever i en värld där de inte har satt reglerna", tillägger Juliette Smeralda. Att svarta människor avvisar krusigt hår förklaras också av förlusten av ett arv. Slitna från Afrika och berövade alla sina ägodelar kunde slavarna inte ge vidare frisörundervisningen ”. Ett spår studerat av doktor Willie L. Morrow, i hans arbete med titeln 400 år utan kam.
En fråga om kulturell identitet
Afros återkomst understryker sedan en viss önskan att hävda sin etnicitet, ett sätt att anta sitt ursprung. "Jag känner mig som mig själv", bekräftar Caroline, nappy i två år. Liksom hon har många känt denna naturliga övergång som en uppenbarelse. "Jag kände mig befriad när jag förstod var mitt komplex kom ifrån", anförtror en annan konvertit. "När du bär ditt hår naturligt, är det också en tid då du är intresserad av dina rötter, av din kultur", tillägger Qita, också en anhängare av rörelsen. Och det är uteslutet för henne att tänka om håruträtning. Dessutom vägrade hon vid den tiden bokstavligen att få håret rört, till och med att få veta om det. "Jag kände mig som en slags skam, medvetenheten om att dölja min sanna natur". Det var dock först vid 22 års ålder som hon bestämde sig för att sätta stopp för utjämningsbehandlingar. Och många är de som vägrar att ta steget och tar svårigheten att ta hand om afrohår som en ursäkt. I total oenighet hävdar Juliette Smeralda att detta är "ett sätt att gömma sig bakom ett problem". Sociologen tillägger att ”det är svårt att ifrågasätta bilden som vi reflekterade i spegeln under lång tid. Kan du föreställa dig svarta kvinnliga politikers bestörtning om de en dag tvingades bära burrigt hår?
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker