CCómo la historia de Kama con su dimensión colonial ha impactado en la vida de las poblaciones de Kmt en todo el mundo e incluso hoy. La alienación cultural puede definirse como la privación de las libertades, de los derechos humanos esenciales experimentados por una persona o un grupo social bajo la presión de factores culturales permanentes que la esclavizan a la naturaleza oa una clase dominante.
La consecuencia directa es la pérdida de la identidad cultural de esta población que, por tanto, se ve obligada a asimilarse a la de su antiguo colono. Como si los Kmt padecieran el síndrome de Estocolmo, caracterizado por el comportamiento paradójico de una víctima que siente simpatía hasta la admiración por su torturador.
Marcus Garvey, precursor del panafricanismo, dijo que un pueblo ignorante de su historia era como un árbol sin raíz. De hecho, lejos de sus orígenes, tradiciones, costumbres y creencias, cualquiera estaría confundido. Tomemos el ejemplo de un hombre que, tras sufrir un grave accidente, cae en coma y se despierta con una pérdida total de la memoria, en un país desconocido para él. No sabe de dónde viene por lo que solo puede identificarse con quienes viven en este país. Se verá inducido a adoptar sus hábitos y, a la larga, llegará a parecerse a ellos culturalmente, rompiendo con todo lo que alguna vez le fue familiar. El negro, por tanto, tiende a querer parecerse, y esto inconscientemente, a la población blanca que lo esclavizó y colonizó. Esto se nota en su vida diaria, aunque a menudo tiene problemas para admitirlo, es parte de él, de su historia.
Sin olvidar mencionar que cada nación africana tiene su propia identidad cultural de acuerdo a las costumbres de su gente. La causa principal es que los negros se sienten obligados a olvidarse de sí mismos para existir y ser reconocidos con cierta dignidad humana. La alienación le permite ascender en la escala social, apropiarse de esta cultura que no es la suya le sirve para la promoción social. En efecto, a pesar del fin de la esclavitud y la colonización, los negros tienen presente que el hombre blanco es el que triunfa en la vida, el que detenta el conocimiento absoluto y sobre todo el poder de decidir quién merece o no tener un lugar de elección en la sociedad. Pero como dice un proverbio africano: Un trozo de madera puede quedarse en el río, pero nunca se transformará en un caimán.
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Historia de la esclavitud, crítica del discurso eurocéntrico
Caracteristicas
Fecha de lanzamiento | 2008-04-01T00:00:01Z |
Fecha de publicación | 2008-04-01T00:00:01Z |