QCuando una figura carismática como Kalala Omotunde se va, demasiado pronto, provoca profundas preguntas existenciales en todos nosotros. Y lógicamente, también, trastornos, elecciones, decisiones, actos fuertes. Omotunde, en principio, fue hecho para durar. Ciertamente no se había convertido en una institución (mejor que hubiera creado alguna), pero era un agitador de ideas, la fuerza del Espíritu en acción. Había algo heroico tanto en su andar como en su postura.
¡Atención! No caeré en la trampa de la hagiografía, la descripción de la vida de un “Santo”. Ciertamente no le hubiera gustado eso. Mejor hagamos un pequeño flashback, será más fácil. En 2005-2006, con un amigo del mundo profesional, nos volvimos completamente locos, hay que decirlo, cuando descubrimos la web “africamaat.com”. Cuando digo "loco", confía en mí, realmente tienes que tomar este calificativo literalmente. Artículos ssobre la presencia de los negros en la caballería francesa (Le Connétable Du Guesclin), sobre la creación de Sema Tawy en 3200 aC por el rey Narmer, sobre el proceso de semitización en el antiguo Egipto, sobre los diversos inventos realizados por afrodescendientes como Lewis Latimer (el filamento de carbón de la lámpara eléctrica) o Raoul Georges Nicolo (el sistema Pal/Secam para recibir varios canales en el mismo televisor), africamaat.com lo tenía todo para satisfacer nuestro deseo de “grandeza negra”. Sin embargo, la escuela de Jules Ferry y la televisión de papá nos habían dado de comer y, a pesar de todo, se abría una nueva ventana de acceso al conocimiento, rompiendo la prohibición con ese eurocentrismo frenético que se había inculcado durante demasiado tiempo contra nuestra voluntad. Éramos virtualmente queridas cabezas rizadas esperando ser reeducadas. Éramos muy receptivos a la divulgación científica y los artículos históricos de René Louis Parfait Étilé y de nuestro hermano que aún no se llamaba Nioussérê Kalala Omotunde, pero que entonces conocíamos como Jean-Philippe Omotunde.
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