QNär en karismatisk galjonsfigur som Kalala Omotunde lämnar, alldeles för tidigt, väcker det djupa existentiella frågor hos oss alla. Och helt logiskt också, omvälvningar, val, beslutsfattande, starka handlingar. Omotunde gjordes i princip för att hålla. Han hade verkligen inte blivit en institution (bättre än att han hade skapat några), men han var en agitator av idéer, Andens kraft i handling. Det var något heroiskt med både hans gång och hans hållning.
Uppmärksamhet! Jag kommer inte att falla i hagiografins fälla, beskrivningen av livet för ett "helgon". Det skulle han absolut inte ha gillat. Låt oss göra en liten tillbakablick istället, det blir lättare. 2005-2006, med en vän från proffsvärlden, blev vi helt galna, måste sägas, när vi upptäckte hemsidan “africamaat.com”. När jag säger "galen", tro mig, du måste verkligen ta det här kvalet bokstavligt. Artiklar som närvaron av svarta i fransk ridderlighet (Le Connétable Du Guesclin), om skapandet av Sema Tawy 3200 f.Kr. av kung Narmer, om semitiseringsprocessen i det antika Egypten, om de olika uppfinningar som gjorts av afro-ättlingar som Lewis Latimer (koltråden i den elektriska lampan) eller Raoul Georges Nicolo (Pal/Secam-systemet för att ta emot flera kanaler på samma tv), hade africamaat.com allt för att tillfredsställa vår önskan om "svart storhet". Vi hade dock blivit skedmatade av Jules Ferrys skola och pappas tv och trots allt öppnades ett nytt fönster för tillgång till kunskap som bröt förbudet med denna frenetiska eurocentrism som hade ingjutits för länge mot vår vilja. Vi var virtuella kära frizzy heads som bara väntade på att bli omskolade. Vi var mycket mottagliga för de populärvetenskapliga och historiska artiklarna av René Louis Parfait Étilé och vår bror som ännu inte hette Nioussérê Kalala Omotunde, men som vi då kände som Jean-Philippe Omotunde.
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker