بابا امادو ہیمپیٹ بی کے عکاس

اماڈو ہیمپیٹ بی
اماڈو ہیمپیٹ بی: جو آپ سے بات کرتا ہے وہ بونسیں صدی سے پیدا ہوا ہے. لہذا وہ ایک طویل وقت گزرا اور، جیسا کہ آپ تصور کرتے ہیں، وسیع دنیا سے بہت سی چیزوں کو دیکھا اور سنا. وہ بالکل ماسٹر بننے کا دعوی نہیں کرتا. سب سے اوپر، وہ ایک ابدی طلبہ، ابدی طالبہ چاہتا تھا، اور یہاں تک کہ آج بھی اس کے پیاس کو سیکھنے کے لئے پہلے دنوں میں مضبوط ہے.
اس نے اپنے اندر اندر تلاش کرنے لگے، اپنے آپ کو دریافت کرنے اور اپنے پڑوسی میں خود کو اچھی طرح جاننے اور اس کے مطابق اس سے محبت کرنے کی کوشش کی. وہ آپ میں سے ہر ایک کو پسند کرے گا.
اس مشکل کی تلاش کے بعد، انہوں نے دنیا بھر میں بہت سے سفر کئے: افریقہ، قریبی مشرق، یورپ، امریکہ. پیچیدہ یا تعصب کے بغیر ایک طالب علم کے طور پر، انہوں نے تمام اساتذہ اور بابا کی تعلیم کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ ملنے کے لئے دیا گیا تھا. وہ اطاعت کے ساتھ بیٹھ گیا. ان کے رویے کے مختلف پہلوؤں کو سمجھنے کے لۓ، انہوں نے اپنے بیانات کو بااختیار طور پر ریکارڈ کیا اور معقول طریقے سے ان کے سبق کا تجزیہ کیا. مختصر میں، انہوں نے ہمیشہ مردوں کو سمجھنے کی کوشش کی، کیونکہ زندگی کی بڑی دشواری مستحکم ہے.
یقینا، چاہے یہ افراد، قوموں، نسلوں یا تہذیبیں ہیں، ہم سب ایک دوسرے سے مختلف ہیں؛ لیکن ہم سب کچھ اسی طرح کے ہیں، اور ہم اس کے ساتھ ساتھ ایک دوسرے کو تسلیم کرنے اور اس کے ساتھ بات چیت کرنے کے لۓ ہمیں تلاش کرنا چاہتے ہیں. پھر، ہمارے اختلافات، بجائے علیحدہ ہونے کے بجائے تکمیل اور باہمی افزودگی کے ذرائع بن جائیں گے. جیسے ہی قالین کی خوبصورتی اس کے رنگوں کی وجہ سے ہے، مردوں، ثقافتوں اور تہذیبوں کی تنوع خوبصورتی بنتی ہے. اور دنیا کی دولت. کس طرح بورنگ اور بدمعاش ایک ہی یونیفارم دنیا ہو گی جہاں ایک ہی نمونہ کے مطابق تمام مرد، اسی طرح سوچتے رہیں گے. دوسروں کو دریافت کرنے کے لئے مزید کچھ نہیں، اپنے آپ کو کس قدر بہتر بنایا جائے گا؟
ہمارے وقت میں تمام قسم کے خطرات سے بھرا ہوا، مردوں کو ان پر زور نہیں دینا چاہیے کہ ان کو الگ کیا جائے، لیکن ان میں سے ہر ایک کی شناخت کا احترام کیا ہے. اجلاس اور دوسرے کی بات سنبھال رہی ہے، یہاں تک کہ کسی کی اپنی شناخت کے باوجود، جراثیم سے تنازعات کے مقابلے میں یا کسی کے نقطہ نظر کو مسلط کرنے کے بارے میں بات چیت. ایک پرانے افریقی ماسٹر نے کہا کہ: "میری" سچائی اور "آپ" سچائی ہے، جو کبھی نہیں ملیں گے. "اس" سچائی وچ میں ہے. اس کے قریب ہونے کے لئے، سب کو "اس" کی حقیقت سے تھوڑا سا آزاد کرنا ہے تاکہ دوسرے کی طرف قدم اٹھائیں ...
نوجوان مردوں، گزشتہ بیسویں صدی کے پیدا ہوئے، آپ ایک وقت میں رہتے ہیں دونوں اس درمیان علم اور مواصلات کے علاقے میں کھلتا ہے جو انسانیت اور دلچسپ امکانات کو متصور دھمکیوں سے خوفزدہ مرد. بیس صدی کی نسل ریس اور خیالات کا ایک شاندار اجلاس جانتا ہے. اس پر منحصر ہے کہ یہ اس رجحان کو کس طرح تسلیم کرتی ہے، یہ اس کی بقا کو یقینی بناتی ہے یا اس کی تباہی کو مہلک تنازعات کے ذریعہ بناتا ہے.
اس جدید دنیا میں، کوئی بھی ان کی والوری ٹاور میں پناہ نہیں لے سکتا. تمام ریاستیں، چاہے طاقتور یا کمزور، امیر یا غریب، اب متفق ہیں، اگر صرف اقتصادی طور پر یا بین الاقوامی جنگ کے خطرات کا سامنا ہے. چاہے وہ چاہتے ہیں یا نہیں، مرد ایک ہی راف پر ہیں: ایک طوفان بڑھ رہا ہے، اور ہر ایک کو ایک ہی وقت میں دھمکی دی جائے گی. یہ بہت دیر سے پہلے بہتر نہیں ہے؟
ریاستوں کے بہت سے انحصار مردوں اور ثقافتوں کے لازمی قابل اطمینان کا عزم رکھتے ہیں. آج کل، انسانیت ایک بڑی فیکٹری کی طرح ہے جہاں ہم چین میں کام کرتے ہیں: ہر کمرے، بڑے یا چھوٹے، اس کے لئے ایک خاص کردار ادا کرتا ہے جسے پورے فیکٹری کے ہموار چلانے کی شرط ہو سکتی ہے.
فی الحال، ایک قاعدہ کے طور پر، دلچسپی کے جھڑپوں کے بلاکس اور آنسو. یہ آپ، نوجوان لوگ ہوسکتے ہیں، آہستہ آہستہ انفرادی اور بین الاقوامی دونوں کی تکمیل اور یکجہتی کا فائدہ کے ساتھ دماغ کی ایک نئی حالت نکالیں. یہ امن کی حالت ہوگی، جس کے بغیر کوئی ترقی نہیں ہوسکتی.
میں آپ کو اب، نوجوان سیاہ افریقیوں کو تبدیل کر دیتا ہوں. شاید آپ میں سے کچھ سوچتے ہیں کہ ہمارے باپ دادا نے ثقافت کیا تھا، کیونکہ وہ کتاب نہیں چھوڑتی تھیں؟ کیا وہ لوگ نہیں ہیں جنہوں نے اتنے عرصے تک زندگی کے مالک بن گئے ہیں اور سوچتے ہوئے تقریبا کامیاب ہونے میں کامیاب ہوگئے ہیں کہ بغیر کسی تحریر لوگوں کو ثقافت کے بغیر لوگوں کا سامنا ہے. لیکن یہ سچ ہے کہ کسی بھی نوکرینی (پہلی بار اور اس سے جہاں وہ آتا ہے) کی پہلی اور سب سے اہم دیکھ بھال ہمیشہ محض زمین کو صاف اور مقامی ثقافتوں کو دور کرنے کے لئے رہا ہے. وہاں اپنی قیمتیں بونا.
خوش قسمتی سے، افریقی اور یورپی دونوں محققین کی کارروائی کے سلسلے میں، اس علاقے میں رائے نے تیار کیا ہے اور آج ہم سمجھتے ہیں کہ زبانی ثقافتیں علم اور تہذیب کے معتبر ذرائع ہیں. کیا لفظ، کسی بھی صورت میں، لکھا ہوا لفظ کی ماں نہیں، اور آخرکار علم اور انسانی سوچ کی ایک قسم کی تصویر سے زیادہ کچھ نہیں ہے؟
سیاہ لوگوں جو لوگ لکھا نہیں رہے ہیں، وہ تقریر کی آرٹ کو بہت خاص طریقے سے تیار کرتے ہیں. لکھنے کے لئے نہیں، ان کی ادب کوئی کم خوبصورت نہیں ہے. کتنی نظمیں d`épopées، تاریخی اور chivalrous کہانیاں، اپدیشک کہانیوں، متکوں اور کنودنتیوں قابل ستائش فعل یوں صدیوں کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے، حقیقت سے محبت میں مردوں کی prodigious میموری کی طرف سے کئے l`oralité، جذباتی خوبصورت زبان اور تقریبا تمام نظمیں!
ادب کی اس دولت کو ہمیشہ کی تخلیق میں، صرف ایک چھوٹا سا حصہ ترجمہ کرنا اور استحصال کرنا شروع ہو چکا ہے. فصلوں کا ایک وسیع کام ان لوگوں کے ساتھ کیا جاسکتا ہے جو اس آبائی وراثت کے آخری ذخائر ہیں. آپ میں سے ان لوگوں کے لئے کونسی شاندار کام ہے جو اپنے آپ کو وقف کرنا چاہتے ہیں!
لیکن ثقافت صرف زبانی یا تحریری ادب نہیں ہے، یہ زندگی کے تمام آرٹ، اس کے برعکس خود کی طرز عمل، ایک کے ساتھیوں اور سب سے اوپر ہے وسیع قدرتی ماحول. یہ تخلیق کے اندر آدمی کی جگہ اور کردار کو سمجھنے کا ایک خاص طریقہ ہے.
روایتی تمدن (میں بنیادی طور پر صحرا کے جنوبی سوانا کے جنوبی افریقی طور پر بولتا ہوں، جس میں میں خاص طور پر جانتا ہوں) تمام سطحوں پر ذمہ داری اور یکجہتی کے تہذیب سے اوپر تھا. کسی صورت میں ایک شخص تھا، جو بھی وہ تھا، الگ الگ. عورت، بچے، ایک مریض کبھی نہیں کرے گا، یا ایک بوڑھے آدمی سوسائٹی کے حاصے پر رہنے کے لئے چھوڑ دیا گیا ہے، جیسے اسپیئر حصہ. وہ ہمیشہ افریقی خاندان میں ایک جگہ پایا گیا تھا، جہاں بھی غیر قانونی طور پر گزرنے والے غیر ملکی رہائش پذیر اور کھانا کھاتے تھے. کمیونٹی کی روح اور اشتراک کے احساس کے تمام انسانی تعلقات کی صدارت. چاول ڈش، تاہم، معمولی، سب کے لئے کھلا تھا.
آدمی اس کے لفظ سے پہچان لیا، جو مقدس تھا. زیادہ تر اکثر، تنازعوں پر "امن" کا شکریہ: "بحث کرنے کے لئے ملنے کے لئے" امن کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا، اطلاق کا کہنا ہے کہ، "یہ سب کو آسانی سے ڈال دیا اور اس سے بچنے کے لئے ہے". پرانی، معزز ریفریجریٹس نے گاؤں میں امن کی بحالی کے دوران دیکھا. امن، صرف امن! "، کیا تمام سلامتی اور روایتی مذاہب کے اہم فارمولے ہیں، ہر فرد کی طرف سے، خود مختاری اور بیرونی امن کے حصول. یہ صرف امن اور امن میں ہے جسے انسان معاشرے کی تعمیر اور ترقی کر سکتا ہے، لیکن چند دنوں میں جنگ ختم ہو سکتی ہے جس نے صدیوں کو تعمیر کیا.
انسان کے ارد گرد قدرتی دنیا کے توازن کے لئے بھی ذمہ دار سمجھا جاتا تھا. کسی وجہ سے کسی درخت کو کاٹنے کے لئے منع کیا گیا تھا، بغیر جانور کے بغیر ایک جانور کو مارنے کے لئے. زمین ان کی جائیداد نہیں تھی، لیکن خالص ڈپازٹ کو خالق کی طرف سے دی گئی اور جس میں وہ صرف مینیجر تھے. یہاں ایک تصور ہے جو آج کا سب معنی لیتا ہے اگر کوئی روشنی کے بارے میں سوچتا ہے جس کے ساتھ ہمارے زمانے میں سیارے کے امیر کو ضائع اور اپنی قدرتی مساوات کو تباہ کرنا.
ظاہر ہے، کسی بھی انسانی معاشرے کی طرح، افریقی معاشرے میں اس کی غلطی، اس کی اضافی اور اس کی کمزوری تھی. یہ آپ نوجوانوں اور نوجوان لڑکیوں کے لئے ہے، کل کے بالغوں کو، یہ ضروری ہوگا کہ بدعنوان رواج غائب ہوجائیں، جبکہ یہ روایتی روایتی اقدار کو کیسے بچانے کے لۓ. انسانی زندگی ایک بڑا درخت کی طرح ہے اور ہر نسل باغبانی کی طرح ہے. اچھا باغبان ایسا نہیں ہے جسے بغاوت، لیکن جب وہ وقت آتا ہے، جانتا ہے کہ مردہ شاخوں کو کس طرح کم کرنا اور اگر ضروری ہو تو مفید گرافوں کو انصاف سے آگے بڑھائیں. ٹرنک کو کاٹنے کے لئے خودکش حملہ کرنا ہوگا، اپنے ذاتی شخصیت کو برقرار رکھنے اور مصنوعی طور پر کامیاب ہونے کے بغیر دوسروں کی مصنوعی طور پر اس کی حمایت کرنے کے لئے. ایک بار پھر، موسم کو یاد رکھنا چاہئے: "یہ فلوٹ ہوسکتا ہے، لیکن یہ کبھی کبھی نہیں بن سکتا. ".
ہو، نوجوان لوگ، یہ اچھا باغبان جو جانتا ہے کہ اس شاخوں کو اونچائی میں بڑھنے اور بڑھانے کے لئے جگہ کی سمتوں میں توسیع، ایک درخت گہری اور طاقتور جڑوں کی ضرورت ہے. لہذا اپنے آپ میں جڑیں تو آپ کو بغیر خوف اور بغیر کسی نقصان کے بغیر کھلی اور کھلی نقصان پہنچ سکتی ہے.
اس وسیع کام کیلئے، آپ کے لئے دو ٹولز لازمی ہیں: سب سے پہلے، اپنی ماں کی زبانوں کی گہرائی اور تحفظ، ہمارے مخصوص ثقافتوں کے ناقابل اطمینان گاڑیاں؛ پھر، اپنیویشواد سے وراثت زبان کا کامل علم (US فرانسیسی زبان کے لئے)، بالکل اسی طرح جیسے بے بدل، نہ صرف مختلف افریقی نسلی گروہوں چیت کرنے اور بہتر جاننا، بلکہ ے `کرنے کے لئے کھولنے کے لئے اجازت دینے کے لئے باہر اور ہم دنیا بھر میں ثقافتوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت دیتے ہیں.
نوجوان لوگوں d`Afrique اور دنیا، قسمت، بیسویں صدی l`aube کے اختتام نئے دور d`une کہ حکم آپ کو دو دنیاؤں کے درمیان ایک پل کی طرح ہیں: ماضی، جہاں پرانی تہذیبوں میں سے ہے کہ آپ غائب سے پہلے ان کے خزانے وسییت کہ n`aspirent، اور یقینا l`avenir مکمل d`incertitudes اور مشکلات کا، بلکہ امیر d`aventures نئے اور دلچسپ d`expériences. یہ آپ پر چیلنج بڑھانے اور اس بات کا یقین کرنے کے لئے ہے کہ متعدد وقفے وقفے نہیں ہے، لیکن ایک دور سے سیرین کی تسلسل اور کھاد کا ایک دوسرے کو.
بڑواں میں آپ کو دور لے جائے گا، کمیونٹی، ہم آہنگی اور اشتراک کے ہمارے پرانے اقدار کو یاد رکھیں. اور اگر آپ کو چاول کا ایک ڈش کافی ہی خوش قسمت ہے، تو اسے اکیلا نہیں کھاو!
اگر تنازعہ آپ کو دھمکی دیتی ہے تو، بات چیت اور پالو کے فضیلت کو یاد رکھیں!
اور آپ کو استعمال کرنا چاہتے ہیں جب، بجائے جراثیم سے پاک اور غیر پیداواری کام پر آپ کے تمام توانائیاں خرچ کر کے، ماں زمین، ہماری صرف حقیقی دولت واپس لگتا ہے، اور تاکہ l`on اپنی طرف متوجہ کر سکتے ہیں جو آپ کی توجہ دینا تمام مردوں کو کھانا کھلانا کافی ہے. مختصر طور پر، اس کے تمام پہلوؤں میں زندگی کی خدمت کرو!
آپ میں سے کچھ کہہ سکتے ہیں، "ہم سے پوچھنا بہت زیادہ ہے! ایسا کام ہم سے باہر ہے! " پرانے آدمی کی اجازت دیں کہ میں آپ کو خفیہ رکھنا چاہوں گا: جیسا کہ کوئی چھوٹی سی آگ نہیں ہے (اس کا سامنا کرنے والے ایندھن کی نوعیت پر منحصر ہے)، کوئی چھوٹی سی کوشش نہیں ہے. ہر کوشش میں شمار ہوتا ہے، اور ہم کبھی نہیں جانتے، اس کے آغاز میں جو معمول سے معمولی کارروائی واقع ہو گی وہ چیزوں کا سامنا کرے گا. یہ مت بھولنا کہ ونوہ کے درخت، طاقتور اور شاندار بوباب کے درخت کا بادشاہ ایک بیج سے باہر نہیں آتا جو چھوٹے بین سے بڑا نہیں ہے ...
اماڈو ہیمپیٹ بی 1985

آپ کا رد عمل کیا ہے؟
محبت
ہا ہا
واہ
اداس
غصہ
آپ نے جواب دیا ہے "بابا Amadou ہیمپیٹ بی" کے عکاسی " کچھ سیکنڈ پہلے

کیا آپ کو یہ اشاعت پسند آئی؟

ووٹوں کے نتائج۔ / 5 ووٹوں کی تعداد۔

جیسا کہ آپ کو ہماری اشاعت پسند ہے ...

ہمارے فیس بک پیج پر عمل کریں!

یہ ایک دوست کو بھیجیں